本周金句：
“于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。”（创世记3:6）
背景：
创世记3章记载了人第一次的堕落。
在神所创造的伊甸园中央，分别屹立着两棵树──分别善恶树和生命树。亚当和夏娃可享受园中所有树上所结的果子，惟有分别善恶树的果子不可吃，但人真能遏止自己的贪欲和好奇之心？撒但又如何会放过人类？
所以，撒但透过蛇去引诱夏娃，蛇是如何引诱人犯罪的？
1. 先叫夏娃怀疑神的命令──“神岂是真说？”
2. 然后进一步批评神不许夏娃和丈夫吃“所有”的果子，这根本是谎言，神原先只是不准他们吃分别善恶树上的果子，但蛇却歪曲神的话，企图混淆夏娃的认知。
3. 夏娃果然动摇了，将神“不可吃”的禁令，加上了“不可摸”的命令，擅自更改神的命令。
4. 蛇紧跟着就公开否决神的话，把“必定死”改为“不一定死”，叫夏娃怀疑神的命令和神的爱，指出神禁止他们吃分别善恶树上的果子，是出于私心，怕他们变得像神一样知道善恶。
5. 夏娃果然上当，失去对神的敬畏之心，所以就有了创世记3:6：“于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。”
创世记3章经文分段：
1. 蛇向女人引诱（1-5节）
2. 二人吃了分别善恶树上的果子（6节）
3. 二人违背神吩咐的后果：
a. 眼睛立即明亮，知道自己是赤身露体（7节）
b. 躲避神的面（8-10节）
c. 受神询问，推诿责任（11-13节）
d. 神对蛇的判决（14-15节）
e. 神对女人的判决（16节）
f. 神对男人的判决（17-19节）
g. 判决中的恩典（20-21节）
h. 被赶出伊甸园（22-24节）
思考：从创世记3章记载，蛇是如何引诱人类犯罪的？有哪些步骤？对我们有何提醒？
经文解释：
1. 不同译本之参考：
a. 新译本：“于是，女人见那棵树的果子好作食物，又悦人的眼目，而且讨人喜爱，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给了和她在一起的丈夫，他也吃了。”
b. 现代译本：“那女人看见那棵树的果子好看、好吃，又能得智慧，就很羡慕。她摘下果子，自己吃了，又给她丈夫吃；她丈夫也吃了。”
c. 当代译本：“当女人看见树上的果子，样子非常可爱，既可以做了食物，又可以使人有智慧，于是就摘下来吃了，她还把果子递给陪伴着她的丈夫，他也吃了。”
d. 吕振中译：“于是女人见那棵树的果子做食品似乎好吃，又悦人眼目，而且可喜爱、能使人有智慧，就摘取那果子来吃了，又给她丈夫一齐吃，她丈夫也吃了。”
2. “于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，”
a. “于是”说出夏娃的心思接受了撒但的提议，接下来的行动完全出自夏娃自己的决定。
b. 夏娃怎样看分别善恶树上的果子呢？
“见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，”
i. “悦”指“愿望，欲望”。
ii. “可喜爱的”这句话也可以翻译为“贪恋”，表示一种因为贪婪而有的想望和渴求。这说出夏娃的情感也被引动了，成了她内心的欲望。
iii. “智慧”指“成为明辨的，精明”。
iv. 圣经学者指出夏娃看善恶树上的果子至少有三样好处，对照（雅各书1:14-15），反映夏娃内心的私欲：
(1) 好作食物（肉体的情欲）
(2) 悦人眼目（眼目的情欲）
(3) 赐人智慧（今生的骄傲）
3. 对神的怀疑加上内心欲望的驱动，夏娃终于行动──“就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。”
a. “就”这说出了夏娃心里已有所决定。
b. “给她丈夫”原文是“给那同她在一起的丈夫”，这表明亚当当时就在夏娃身边。
c. “她丈夫也吃了”，亚当不仅没有阻止夏娃的行动，还吃了夏娃给他的果子，开始了人类的堕落史。
思考：夏娃为何会犯罪？她在哪些方面软弱跌倒，最终导致犯罪的结果？
4. 夏娃犯罪的次序
a. 见了
眼目所见的，对人大有影响；神容许让祂所禁止的事完全展示吸引力。人类犯罪的模式就从这个行为彻底预演出来，因为夏娃听从了受造者蛇的引诱，而不听造物主的命令，随从自己的感官的喜爱和欲望，最终失去对神的敬畏和信心，破坏了神的命令。
b. 摘了
要注意是夏娃亲手摘果子，所以人犯罪，虽然有蛇的引诱，但始终是人自己选择犯罪，就像分别善恶树上的果子并非是魔鬼给夏娃，乃是夏娃自己摘的。
c. 吃了
摘了下一个动作就是吃了，人犯了罪，就如孩子玩耍，从草坡滚下，半路不能停止。
d. 给了
罪有扇动性，夏娃不仅自己喜欢吃果子，也喜欢引诱别人吃，所以立刻给了亚当吃。
e. 也吃了
亚当是在知情的情况下吃了禁果，他和夏娃的罪不仅仅是吃了禁果；他们的罪是违背神所启示的话语，相信撒但的谎言，看重自己的意愿过于神的旨意。罪，连带一切可怕的后果，已经进入人类和世界当中了。
思考：夏娃是如何一步步陷入蛇的引诱？亚当为何没有禁止夏娃？这对你有何提醒？
总结：
神并没有禁止蛇进入伊甸园引诱女人（1节），也没有阻止人犯罪。人用来犯罪的自由意志也是神形象的一部分，正如父母不会总是把孩子养在温室里，神也要给人运用自由意志、长大成熟的机会。伊甸园中如果没有“分别善恶树”的选择（2:17）、没有“蛇”的诱惑，就没有真正的顺服和自由，因此神允许这一切发生，并且在“创世以前”（彼得前书1:20）就预备了以基督作我们的救赎，让人在圣灵的光照下，能用自由意志来拣选神的生命、顺服神的旨意，真正成为神所要得着的儿子（希伯来书2:10）。
1. 夏娃的心被三种情欲所引动：
a. “好作食物”──肉体的情欲；
b. “悦人的眼目”──眼目的情欲；
c. “能使人有智慧”──今生的骄傲（参约翰一书2:16；马太福音4:1-11）。
2. 夏娃的堕落共有四层：
a. 眼睛看“见”了；
b. 手“摘下”了；
c. 口“吃了”；
d. “又给”别人了。
3. 夏娃本来应当先问亚当，但她自行定规，径自去作了，这是她失败的原因；人企图独立于神的思想，乃是犯罪的先声。
4. 罪恶是会传染的；一人犯罪，亲近的人也会受影响。
思考：从人类始祖犯罪的事件来看，人类为何会受蛇引诱而犯罪？人类容易在哪些方面受引诱？怎样克服这些软弱？
