本周金句：
“耶和华神为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。”（创世记3:21）
背景：
1. 创世记3:1-6记载蛇引诱女人犯罪。
a. 始祖抵挡不了蛇，就是撒但的诱惑，没有遵守神给他们的吩咐“不可吃分别善恶树上的果子”。
b. 他们却希望吃了果子以后，可以跟上帝一样，能够“知道善恶”，就是由自己来断定什么是对与错、好与不好，由自己的意思作衡量一切的标准，这样是要自己当家作主，要以自己为神，逾越了受造的人的位分。
2. 创世记3:7-13告诉我们，始祖吃了分别善恶树上的果子以后，
a. 并不如神一样知道善恶；他们的眼睛是明亮了，知道的却是自己赤身露体，感到羞耻，因此不但找叶子把身体遮盖，更躲藏起来不敢见神的面。
b. 又为自己所犯的罪作出狡辩，并推卸责任。
c. 我们可以看到人与神，和人与人之间，本来亲密无间的关系，因着犯罪而破坏了。
3. 接下来创世记3:14-24，我们看到神宣告始祖犯罪要面对的刑罚。
a. 女人经历怀孕和和生育的痛苦，也会恋慕丈夫、受丈夫管辖。
b. 男人要一生劳苦工作才可以餬口，因为地也因着人的犯罪受咒诅，不再只是长出树木和菜蔬，还会长出荆棘和蒺藜来。
c. 当中20-21节的内容却不是谈到刑罚：
i. 20节提到：“亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。”
ii. 21节说：“耶和华神为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。”
我们可以看到，神在降下刑罚的同时，也赐下了恩典。
思考：始祖的故事告诉我们，不要轻看神的吩咐和轻看犯罪可以带来的后果，这对你今天的生活有什么提醒呢？
经文解释：
1. 在创世记3:16-17中，上帝吩咐人不可吃善恶树上的果子，而不守这吩咐的后果是：“你吃的日子必定死”，表明这是一条不可越过的禁令。
2. 犯罪的刑罚就是“死”，不单是身体的死，也在灵性上与上帝隔绝。
a. 在创世记3:14-24中，上帝宣告了人犯罪后要面对的刑罚，女人要忍受生产的苦楚，男人要终身辛苦劳碌才能从地里得吃，并且指出，人的身体最终要死亡，归入尘土。
b. 事实上，当始祖犯罪以后，当神出来寻找他们的时候，他们却躲藏起来，不敢见神；后来，原本享受着与神同在亲密关系的他们，更被逐出伊甸园。这样，临到他们的，便是与神隔离了。
3. 不过，在这段记述神对人的刑罚中，加入了神对人的两个恩典安排。第一个恩典记载在创世记3:20：“亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。”
a. 亚当原先称妻子为“女人”，现在给她起名叫“夏娃”，夏娃这个名字是和“生命”、“生存”有关，而她将会成为众生之母。
纵然女人因着犯罪，在生儿育女上痛苦会加增，但神仍然会履行祂在1章的赐福，叫他们“生养众多、遍满地面”。
b. 而创世记3:15也提到，女人的后裔将会伤蛇的头，蛇要伤他的脚跟。就是亚当和夏娃的后代，和撒但所代表的罪恶势力会互相斗争。
i. 而后代可以指全人类，也可以指后代的一个代表。
ii. 有解经家说，透过新约圣经，我们知道人和罪恶的争战，要等到作为人的代表──主耶稣，也是弥赛亚再次降临的时候，便会得到终极的胜利。
思考：你有没有经历过犯罪得罪神以后，也经历到神的恩典与保守呢？你体会神对人的心意是怎样的？
4. 创世记3:7-8说，始祖犯罪以后，“二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。”
5. 但在创世记2章里，对亚当、夏娃有很不一样的描述，2:25的经文说：“夫妻二人赤身露体，并不羞耻。”
a. 赤身露体：不但指“不穿衣服”，更包括“没有隔膜”、什么都不须隐藏的关系，反映出他们夫妇二人关系很亲密。
b. 而且他们并不会因为没有穿衣服而觉得羞耻，就是他们保持着原有的纯真，不觉得这样子有任何不足或不妥，自然也不用穿衣服去遮盖不存在的“丑”。
c. 我们可以从中想像当时他们之间的关系，在未有被罪恶破坏之前，是多么的美好。
6. 当人犯罪以后，眼睛明亮了，看到自己的赤身露体，结果产生的是羞耻、害怕和隔离。
他们就怱忙地找一些叶子来临时遮蔽自己的身体，想要遮掩和逃避那种羞耻感，但上帝却用了比较耐穿的皮为人造衣服。
a. 皮衣，是用动物的皮做成的，在做衣服之前，先要杀掉一只动物；就是有动物牺牲了，才可以做成衣服给亚当和夏娃穿上，遮盖他们的赤身露体。
b. 有解经家说，人犯罪堕落后所造成的结果，靠自己的行为根本无法收拾，只能靠流血牺牲来赎罪。
i. 在公元两千多年前，上帝的儿子耶稣基督成了肉身，来到这个世界上。
ii. 成为人类真正的赎罪羔羊，被钉死在十字架上，背负全人类的罪担；第三天却复活了，胜过死亡。
iii. 人可以借着祂来到神那里，当祂再来的时候，信靠耶稣的人将永远与神同在。
思考：人犯罪以后通常会怎样做？神与人在处理罪上有什么主要不同呢？
总结：
1. 神为始祖亚当预备了“生命树”（创世记2:9），足见神盼望人得生命，不是要他灭亡。
a. 神也警告人：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”（创世记2:16-17）
b. 神的原意不是要人死，乃是要人顺服祂的话。
2. 作为人类第一个始祖，也是人类的代表，亚当所做的事就影响后世所有的人。
因着他不顺服神的话，人与神、人与人和人与土地之间的关系，有着翻天覆地的改变。
a. 人与人亲密无间的关系不再。
b. 本来在伊甸园里愉快地生活，变成要汗流满面才得餬口。
c. 最重要的是人的肉体和属灵生命，都要面对死亡。
3. 公义和慈爱的神，不单降罚，也为人必死的生命提供恩典和出路。
a. 创世记3:21说，神为始祖预备了皮衣遮盖身体。
b. 如果要造皮衣的话，必须先宰杀动物，但动物的死和流血并不能为人赎罪。
c. 这里预表了神为人预备的救恩计划──祂的独生儿子耶稣基督将降到世界，受死流血替我们赎罪。
d. 当人披戴着基督，就可以被称为义，神看我们不是一个罪人，而是一个义人。
4. 罗马书5:12-21也提到始祖犯罪的事情。经文说：
a. 因着始祖犯罪，罪就进入了世界，而死也是从罪而来的。
b. 虽然因始祖的悖逆和过犯，众人都被定罪；照样，因耶稣基督的顺服和义行，人也被称义得生命了。
5. 哥林多前书15:22、45也说：
a. “在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。”
b. “‘首先的人亚当成了有灵的活人’；末后的亚当成了叫人活的灵。”
思考：你愿意顺服那位愿意人得生命的神吗？耶稣基督的顺服怎样成为你学习的榜样？
