本周金句：
“我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。”（创世记9:11）
背景：
洪水之后，创世记9:1-7记载了神赐福和吩咐挪亚；创世记9:8-17就是神与挪亚立约；然后创世记9:18-27就记载了挪亚对后代子孙的咒诅和祝福；最后创世记9:28-29附录了挪亚寿终。
在创世记9:8-17，神主动与挪亚立约，应允不再用洪水毁灭人和大地，神并且以天上的彩虹作为这约的记号，让人看见天上的彩虹，就可以想起神如何因神的慈爱跟挪亚立约，以及神的应许，而且这约是永远的约，这可从创世记9:11“不再”，创世记9:15“再不”看出来。
这永远的约，是神主动与人所立的拯救之约，这约也预表着神将来的救恩大计：
1. 当人类的生命因堕落而面临灭绝时，神应许要赐给人“女人的后裔”（创世记3:15）。
2. 在摩西时代，应许要赐下像摩西那样的先知（申命记18:15）。
3. 在王国时代，应许永远接续大卫宝座的后裔（撒母耳记下7:12）；在以赛亚时代，应许赐下受苦的神仆（以赛亚书42、53章）。
4. 彩虹是神慈爱的标记，是基督教恩约的影子（彼得前书3:21）。所以当世上的各种恐惧、忧虑、担心如同密云包围我们时（以西结书30:3、18；约珥书2:2），信徒应该仰望神的终极应许──基督，并忍耐等候。
神与挪亚并一切活物立约：
1. 立约的对象：
a. 挪亚和他的后裔（创世记9:8-9）
b. 凡从方舟里出来的活物（创世记9:10）
2. 立约的内容：不再用洪水灭绝活物或毁坏地（创世记9:11）
3. 立约的记号：虹现在云彩中（创世记9:12-17）
思考：根据创世记9:10-11，也参考创世记17:1-2，神与挪亚一家的立约附有任何条件吗？
经文解释：
1. 不同译本之参考：
a. 吕振中译：“我要同你们坚立我的约：凡有血肉的必不再被洪流的水剪灭，也不再有洪水来毁坏大地。”
b. 新译本：“我要与你们立约：凡有生命的必不再被洪水除灭，再没有洪水来毁灭大地了。”
c. 现代译本：“我应许你们：所有的生物绝不再被洪水消灭，不再有洪水毁灭大地。”
d. 当代译本：“我要跟你们立约，叫一切动物不再被洪水淹没，我也再不让洪水毁灭大地。”
2. 创世记9:8-17记载了神与挪亚立约、设记号，关于“约”
a. “约”这字的原文意思是“应许、允诺、保证”。
b. 立“约”是两方面当事者之间，所达成的正式协议。
c. 盟约中最重要的，是条款的部分。这条款可能对单方面，或双方面都作出要求。
d. 神在挪亚之约中负责整个条款，而不加诸在挪亚一家身上。
e. 这约和后来与亚伯拉罕所立的约，以及建基于亚伯拉罕之约的其他盟约不同，不包括拣选，是与一切活物立的，不只是人类。
3. 这是“挪亚之约”
a. 这约是神主动立的，而立约的对象分别是挪亚、挪亚的儿子和他们的后代；还有所有的活物，包括飞鸟、牲畜、走兽。
这让我们看见一个事实，那就是神的能力遍及全地，祂能保护所有的生命，不论是人还是其他的生物。
b. 约的内容是“凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。”
c. 约的记号就是“彩虹”，这是圣经中第一个约的记号，其他两个记号是创世记17:11记载的割礼，和出埃及记31:16-17的安息日。
安息日是神创造天地的记号，而彩虹象征了神在洪水后，不再以洪水毁灭世界；割礼就是神拣选亚伯拉罕与以色列人的记号。这三个记号都揭开了人类历史新的一页。
思考：神与挪亚所立的挪亚之约的内容是什么？有何特别之处？
4. 关于圣经的“约”
创世记9:8-17记载的“约”被称为“挪亚之约”（创世记6:18）。
人并没有守“约”的能力，只有神是信实守“约”的神，祂甘愿降卑自己，用“立约”来约束自己。因此，神与人“立约”，乃是神对人主动的赏赐。
圣经中共提到六个约，逐步启示神救赎的计划：
a. 生命之约、工作之约（创世记2:15-17）：神应许赐人工作和供应；条件是不可吃“分别善恶树上的果子”（创世记2:17）；记号是“分别善恶树”（创世记2:17）。这个约又叫工作之约、亚当之约。
b. 挪亚之约（创世记6:18，9:9）：神应许不再以洪水灭世；这约是无条件的；记号是“彩虹”（创世记9:13）。
c. 亚伯拉罕之约（创世记15:18，17:4）：神应许国度、君王都因亚伯拉罕而出（创世记17:6）；条件是亚伯拉罕在神面前“作完全人”（创世记17:1）；记号是“割礼”（创世记17:11）。
d. 摩西之约（出埃及记24:8）：神接受以色列为属神的子民（出埃及记19:5）；条件是以色列人顺服神（出埃及记19:5）；记号是两块刻有十诫的“石版”（出埃及记24:12）。
e. 大卫之约（撒母耳记下7:8-16）：神应许国度、宝座永远坚立（撒母耳记下7:16）；这约是无条件的；记号是“圣殿”（撒母耳记下7:13）。
f. 新约（耶利米书31:31-34；希伯来书8:6-13）：由基督亲自成就了救恩（马太福音26:28）；这约是无条件的；记号是“洗礼”（歌罗西书2:11）。
思考：圣经中的约和今天的基督徒有什么关系？对信徒的信仰有什么影响？
总结：
“洪水”象征神的审判，创世记6:5描写了神看见“人在地上罪恶很大”，所以神就以洪水来毁灭世界，但来到了创世记9章，神同样看见，可是这回神看见的是彩虹，神就会记得祂不可再用洪水来毁灭世界，相同的动作，看的却不同，所以结果也不同，这其中都充满了神丰富的慈爱！
神与我们并万物所立的挪亚之约，给与我们属灵的提醒：
1. 洪水只是表明神对于罪恶的追讨，并没有解决人生命的问题；如同我们信主受浸以后，虽然蒙神赦罪，但里面仍有罪性。
2. 神有丰富的恩慈、宽容、忍耐，而祂这恩慈是要给人机会，领人悔改（罗马书2:4）。
3. 神用洪水审判世人的罪，又主动与挪亚一家和万物立约，这表明了神用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，好在今时显明祂的义，使人知道祂自己为义，也称信耶稣的人为义（罗马书3:25-26）。
4. 神多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿，为要将祂丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿之上（罗马书9:22-23），就是我们这些后代的信徒身上。
5. 虽然人的肉体败坏，但神对人仍有办法，祂要作工在人身上，将人作成祂的杰作（以弗所书2:10原文），以达成祂在创造人时原有的心意和目的。
6. “我们纵然失信，祂仍是可信的，因为祂不能背乎自己。”（提摩太后书2:13）
思考：你曾与神立过约吗？或许过愿吗？你是否还愿了？
