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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。
在上一次节目，我们查考与分享了历代志上21:7-22:8的内容，让我们先来重温一下。
历代志上21:7-22:8继续讲述大卫数点以色列民，以及大卫筹建圣殿等故事。
大卫一旦认识到自己的罪，就将罪责全部承担下来，并承认过错、求神赦免。许多人想把基督教的好处加到他们的生活之中，却不肯认罪。我们必须先认罪悔改，然后才能领受神的赦免。我们应当像大卫一样，对自己的错误负责任，并且向神认错，然后才能得到赦免，让神继续在我们身上动工。
罪有一种多米诺骨牌效应，只要一犯罪，接着便有一连串的后果。我们恳求神宽恕，神虽然会原谅我们，但是罪所带来的后果却往往不能免除。大卫求神施怜悯，神就应允大卫，并在灭命天使完成任务以前，吩咐他们住手，但是大卫犯罪的结果已经无法弥补。神虽然常常赦免我们的罪，也减轻罪的苦果，但是罪的疤痕仍然存在。我们行事为人，要先想到可能的后果，好提醒我们悬崖勒马，以免后患无穷。
大卫犯罪为什么叫七万人遭殃？首先，撒母耳记下24章对同一事件的记载中提到，耶和华神是要借这件事审判以色列人。另一方面，圣经强调神的子民是一个整体，领袖犯罪会祸及所有属神的子民，撒母耳记下21:1提到神因为扫罗杀死基遍人而降三年饥荒一事，所以祭司犯罪等同全会众犯罪，官长犯罪也比普通老百姓犯罪更为严重。今天，教会的领袖们要小心。神的子民作为一个整体，彼此也会互相影响，正如保罗在哥林多前书5:6指出的那样：“一点面酵能使全团发起来”。神使我们互相合作，彼此同工，不管我们觉得是否公平，我们的行为总是常常影响别人。我们不能完全明白神施行如此严厉处罚的用意，我们也不知道当时的先知、各支派的首领以及王的谋士身在何处，有否追随大卫的罪恶或赞同他行事。但是我们确实知道，单单信靠军事力量，这种心态就是拜偶像。容许任何事取代神的地位都是犯罪，都会造成灾难性的后果。
大卫想买阿珥楠的禾场，为耶和华筑祭坛，阿珥楠慷慨地要奉送这一切。但是大卫不肯接受，他说：“我不用你的物献给耶和华，也不用白得之物献为燔祭。”大卫想给神献祭。“献祭”一词的意思是将献祭者自己、他的时间或金钱等献给神。神所要求的不但是献上象征性的礼物，且要我们甘心乐意地奉献，更要我们献得具有意义。如果将你不花钱得来的献给神，又怎能表明你对神真心实意呢？
大卫因犯了严重的错误而遭殃，因此他买了一块地，在其上建筑祭坛，后来又在那块地建造神的殿，作为神同在的象征。以后每逢人进入圣殿，都会记起神才是他们真正的君王，世上众人连同帝王在内，都有过错，都会犯罪。只要我们为罪忧伤痛悔并寻求神的赦免，神都能使用这些事，以成全祂的美意。在我们认罪以后，就令神有了转祸为福的机会。
接下来，我们继续研读与查考历代志上22章剩下的内容。
历代志上22:9记载：“他必为我的名建造殿宇。他要作我的子；我要作他的父。他作以色列王；我必坚定他的国位，直到永远。”
这是神对大卫的应许。虽然圣殿的建造后来由所罗门完成，但从神终极的目标来看，这个应许最终应验在耶稣基督身上。
历代志上22:10记载：“我儿啊，现今愿耶和华与你同在，使你亨通，照他指着你说的话，建造耶和华─你神的殿。”
大卫鼓励所罗门，因为他知道他的儿子需要鼓励。所罗门在后宫长大，不是一个很积极的人。他继承了大卫打下来的大好江山。在约翰福音4:38，主耶稣说：“我差你们去收你们所没有劳苦的；别人劳苦，你们享受他们所劳苦的。”所罗门享受父亲大卫付出劳苦所得来的一切。
历代志上22:11-12记载：“但愿耶和华赐你聪明智慧，好治理以色列国，遵行耶和华─你神的律法。你若谨守遵行耶和华借摩西吩咐以色列的律例典章，就得亨通。你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶。”
大卫勉励儿子所罗门遵行神的律例典章，鼓励他要刚强壮胆，不可灰心丧气。
历代志上22:13记载：“我在困难之中为耶和华的殿预备了金子十万他连得，银子一百万他连得，铜和铁多得无法可称；我也预备了木头、石头，你还可以增添。”
大卫告诉所罗门，建造圣殿不用太省，材料一点也不缺。大卫在最艰难时期就想建造圣殿，又为圣殿准备材料。神已经看到大卫对属灵之事的用心，这也是为什么大卫被称为合神心意的人的原因。神需要人有这样的态度，看重属灵的价值过于一切。亲爱的听众朋友，你人生的目标是什么？你的雄图大志是什么？现在的年轻人人生没有目标、没有方向，他们可能在物质富足的家庭中长大，没有基督的指引，迷迷糊糊地混日子，不知道什么是有意义、有价值的事。生命的目的是什么呢？为什么有这么多年轻人自杀？为什么全世界有这么多放荡不羁、无所事事、活着没有目标的人呢？我为他们感到难过。他们的父母、学校、教会都缺乏对其进行管教。大卫给所罗门方向，他对所罗门说：“你有一个最有意义的目标，那就是为神建殿，让你承继我未完成的心愿。”有人问：“那么这样的人结局怎么样呢？”答案是：“那人终生都在荣耀神、永远以神为乐。”耶稣基督已应许我们将要永远与神同在。因基督是神的儿子，祂就是神，祂的道路必定亨通。基督满有荣耀。离开神，我什么都不是，因为我不知道除神以外还能靠谁；感谢主，我信靠神，也知道祂已经为我预备好了救恩。腓立比书3:14记载：“向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”大卫是合神心意的人，因为他有一颗忧伤痛悔且信靠神的心。
历代志上22:14-15记载：“你有许多匠人，就是石匠、木匠，和一切能做各样工的巧匠，并有无数的金银铜铁。你当起来办事，愿耶和华与你同在。”
最后，大卫告诉所罗门，他在困难之中仍为建殿预备了很多材料和巧匠。他的结语是所有基督徒都应该好好记住的劝勉：“你当起来办事，愿耶和华与你同在。”
历代志上22:16-18记载：“大卫又吩咐以色列的众首领帮助他儿子所罗门，说：‘耶和华─你们的神不是与你们同在吗？不是叫你们四围都平安吗？因他已将这地的居民交在我手中，这地就在耶和华与他百姓面前制伏了。现在你们应当立定心意，寻求耶和华─你们的神；也当起来建造耶和华神的圣所，好将耶和华的约柜和供奉神的圣器皿都搬进为耶和华名建造的殿里。’”
大卫命令以色列首领参与建造圣殿。不管你是谁，假如你是基督徒，生活没有见证，在教会只讲八卦或挑牧师的毛病，或许你不觉得有错，但如果你没有为神的应许站出来，反倒白占地土，什么都没做，那么你要用针刺自己，说：“醒来吧！活过来吧！为主往前行。”对主说你愿与主同行，要果断、积极做主认为重要的事。现在就起来行动吧！这是大卫对所罗门说的话。
历代志上23章还是谈圣殿，这个主题一再强调，因为这是神看为重要的事。大卫也认为这很重要，他存着对神敬虔、热诚的心预备建殿之事。如果你是神的儿女，大卫正在向你挑战，你有把神放在你生命的第一优先吗？你和神的关系好吗？你想服事主吗？神有指引你的人生方向和目标吗？你渴望更认识神、更服事神吗？可惜很多教会没有行动。大卫为神勇往直前，也鼓励儿子所罗门尽力完成建殿这伟大的工程。
历代志上23:1记载：“大卫年纪老迈，日子满足，就立他儿子所罗门作以色列的王。”
大卫让所罗门接续他作王。也许你会问：“大卫是怎么死的？”他是日期满足老死的。
历代志上23:2-3记载：“大卫招聚以色列的众首领和祭司利未人。利未人从三十岁以外的都被数点，他们男丁的数目共有三万八千；”
当利未人离开埃及的时候，大约有八千人，现在有三万八千人。正如神曾应许说他们的人数不断增长那样。大卫不但收集建殿的材料，也安排利未人在圣殿服事。
历代志上23:4-5记载：“其中有二万四千人管理耶和华殿的事，有六千人作官长和士师，有四千人作守门的，又有四千人用大卫所做的乐器颂赞耶和华。”
大卫很看重音乐事奉，有四千多人用乐器赞美神。利未人的职责是在会幕服事神，亚伦的子孙都是以祭司身分供职，还有三个利未家族也各有职责。
历代志上23:6记载：“大卫将利未人革顺、哥辖、米拉利的子孙分了班次。”
革顺、歌辖、米拉利在负责会幕的事上有详细的分配。在旷野行进的日子里，他们负责扛抬会幕的工作。革顺看守帐幕和罩棚，歌辖看守圣殿的神圣器物，米拉利看守帐幕的板、闩和柱子。根据民数记的记载，他们负责在早上拆下圣殿的圣器、在晚上重新安放的服事。
历代志上23:26记载：“利未人不必再抬帐幕和其中所用的一切器皿了。”
利未人在旷野扛抬会幕的日子结束了，他们现在有新的服事。这也有我们能学的功课。神所兴起的许多很好的基督教机构，在目标达成之后还想继续保留，因此变得图具形式、没有目标了。神会贯彻到底，赐给人新的禾场与方向。对利未人来说，神的话是能立刻发挥功效的：“不必再在旷野漂流了，现在要盖一座圣殿，你们有新的服事了。”让我们跟随神的脚踪做些有活力的事。利未人有新的服事。竿子已被撤走，他们不用再扛抬约柜了，约柜要永远安放在耶路撒冷阿珥楠的禾场上。大卫买了那块地，圣殿要在那里建造。利未人在圣殿会有很多服事，大卫抽签安排他们轮值。他们都有固定服事的时段和休息，这是大卫对圣殿事奉同工的安排。
历代志上24章记载大卫分派亚伦的子孙在圣殿供职。
历代志上24:1-2记载：“亚伦子孙的班次记在下面：亚伦的儿子是拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。拿答、亚比户死在他们父亲之先，没有留下儿子；故此，以利亚撒、以他玛供祭司的职分。”
亚伦的儿子是祭司，圣经记载了他们在旷野的服事。利未记10章记载拿答和亚比户干犯神而被处死。
历代志上24:3记载：“以利亚撒的子孙撒督和以他玛的子孙亚希米勒，同着大卫将他们的族弟兄分成班次。”
大卫很有组织地安排圣殿的工作，他不但买地建造圣殿，还收集材料，现在又安排祭司。所以我说这是大卫的圣殿，不是所罗门的圣殿。
历代志上24:4-5记载：“以利亚撒子孙中为首的比以他玛子孙中为首的更多。分班如下：以利亚撒的子孙中有十六个族长，以他玛的子孙中有八个族长；都掣签分立，彼此一样。在圣所和神面前作首领的有以利亚撒的子孙，也有以他玛的子孙。”
亚伦的子孙分二十四个班次轮值。一组人在亚伦的一个儿子监督下工作，另一组人在另一个儿子的监督下轮替。利未支派的人数不断增长，不可能同时一起服事。从摩西到大卫时代，利未人已从八千人增长到三万八千人。因此大卫把他们分班供职。接下来是歌辖和米拉利的子孙被分到不同班次，大卫计划每一个亚伦的子孙都要承担圣殿的服事。
历代志上25章讲述大卫用同样的方法，安排圣乐的事奉。
历代志上25:1-2记载：“大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（原文是说预言；本章同）。他们供职的人数记在下面：亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。”
这些事在圣殿完工前就已安排好了。在诗篇68:28-29，大卫说：“以色列的能力是神所赐的；神啊，求你坚固你为我们所成全的事！因你耶路撒冷的殿，列王必带贡物献给你。”大卫期待圣殿在耶路撒冷完工时，能向世人作见证。在圣殿建造之前，诗班已经聚集在耶路撒冷敬拜神。你看，大卫把约柜运回耶路撒冷，安放在帐幕里，在阿珥楠禾场上，有一个祭坛可以向神献祭。
历代志上25:7-8记载：“他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八人。这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。”
他们抽签分为二十四组，每个月两次轮替供职，每一组只要一年之中，服事两个礼拜，然后再回到家乡去服事。这些祭司和利未人在以色列全地指导事奉的事。我相信这些安排都是大卫执政期间最大的贡献，神也把这些事都记载下来了。
不但是祭司有安排，就连扫圣殿地板的、守殿门的也都安排妥当。在历代志上26章，我们看到大卫对其他事务也都有妥善的安排。
历代志上26:1记载：“守门的班次记在下面：可拉族亚萨的子孙中，有可利的儿子米施利米雅。”
他们都是用相同的方式分工，当所有的人都按班次供职时，需要有人负责守卫的工作，他们要看门，每人每天按着班次轮值。
历代志上26:13记载：“他们无论大小，都按着宗族掣签分守各门。”
每一个门都有人看守。他们需要有人能负责圣殿的财务，要作报告。
历代志上26:20记载：“利未子孙中有亚希雅掌管神殿的府库和圣物的府库。”
司库负责保管从各地奉献的圣物。
历代志上26:26-28记载：“这示罗密和他的弟兄掌管府库的圣物，就是大卫王和众族长、千夫长、百夫长，并军长所分别为圣的物。他们将争战时所夺的财物分别为圣，以备修造耶和华的殿。先见撒母耳、基士的儿子扫罗、尼珥的儿子押尼珥、洗鲁雅的儿子约押所分别为圣的物都归示罗密和他的弟兄掌管。”
利未人也是士师，可以从许多方面看出他们参与在官方事务中。神起初的心意是让以色列与神一同执掌王权，让会幕成为百姓的敬拜中心，由祭司按神心意判决。但百姓因着利未人的衰败而改变计划，因而神兴起士师。但又因士师的堕落，百姓要求立王，现在大卫被立为王。虽然以色列是君主国家，但大卫还是强调要神掌权才行。
历代志上27:1记载：“以色列人的族长、千夫长、百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服事王。”
十二个支派的首领也分配好了，每一个人管理二万四千人，每年服事一个月。
听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。
我们下次节目再见。愿神赐福与你！
