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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

在上一次节目，我们查考与分享了历代志上22:9-27:1的内容，让我们先来重温一下。

历代志上22:9-27:1继续讲述大卫筹建圣殿，并安排利未人的职责、祭司的班次、圣殿中的圣乐人员、圣殿的卫队排班，以及其余利未人的职守等事项。

神告诉大卫，不要他来建圣殿，这任务要留给他儿子所罗门去完成，大卫从神手中谦卑地接受神的“否决”，并不因儿子有建造圣殿的光荣而嫉妒，反而积极为所罗门建圣殿作准备。我们现在也应当采取步骤，为自己儿女预备道路去发现和完成神的旨意。尽管他们迟早要为自己作出抉择，可是我们能帮助他们，为他们作些必要的准备，如教给他们祷告与读经的方法、怎样明辨是非，并明白参与教会事工的重要性等。

大卫虽然不能建造圣殿，却为圣殿多方准备，态度极其认真。他不但为圣殿预备了经费和材料，并且为行政工作以及敬拜事务作了多方面的安排和设计。最初读历代志的人，是从被掳之地归回、重建被巴比伦军队毁灭之圣殿的人，这一段建造圣殿过程的史料对他们极其宝贵。这说明行政组织对平稳有效的事奉是不可或缺的。

历代志上23:3记载大卫又一次数点选民，但这次数点蒙神悦纳，而在21章中所记载的那次却招致神的严厉惩罚，原因何在呢？因为23章这次只数点利未人，就是被分别出来事奉神之人。这次数点是为了组织他们负责圣殿的工作，不像上次数点战士的目的，是出于大卫的骄傲与自负。

祭司和利未人在圣殿及其周围有不同的工作。祭司有权献祭，利未人则被指派分别出来协助祭司。利未人作长老、执事、保管助理、乐师、搬运、修理及守门等工作。祭司与利未人同出于利未支派，不过祭司必须是第一任大祭司亚伦的后裔。祭司与利未人都领受以色列人的十一奉献，并从分给他们的城邑之中得到经费。如果没有祭司与利未人同心主领宗教仪式，以色列人就不能在圣殿敬拜神。他们的责任尽管不同，在神的计划之中却是同样重要的。今天，不论你在教会中居于什么岗位，你的事奉都能让会众受益。

圣殿中的事奉是有精密的组织，但这并不阻碍神的工作，却为有条不紊地进行敬拜提供了条件。我们有时以为策划与组织是不属灵的行为，可能妨碍人自发的敬拜，其实程序与组织能令我们向神自由地回应。事先作出智慧的安排且预备有方，到时就能有条不紊地敬拜，使我们体验到毫无拘束的喜乐，也使神大得荣耀。

大卫从许多歌唱者与乐师之中，精心挑选出一批才华出众的人来传颂神，并以音乐鼓舞人心。大卫将歌者、乐手分为二十四班，与祭司的二十四班相配合。这种任职的班次，使圣殿的管理有条不紊，训练人员卓有成效，并令敬拜神的方式多姿多彩。每一班都任职一个短期，就能让更多人有参与的机会。

在圣殿负责守门的利未人共有四千名，他们也做其他工作，包括：查看每天使用的器物，确保用完归还原处；储存、安排和供应祭司与献祭者食物；看管器物；调和每天所烧的香；数算百姓所献上的礼物。

接下来，我们继续研读与查考历代志上27章剩下的内容。

历代志上27:16记载：“管理以色列众支派的记在下面：管吕便人的是细基利的儿子以利以谢；管西缅人的是玛迦的儿子示法提雅；”

在编制地方组织时，大卫并没有刻意建立新的体制，充分地利用了以往的支派联盟，这体现了大卫卓越的统治能力。后来到了所罗门时代，这里记载的管理各支派的十二官长制度发展为更加有系统的中央集权体制。

历代志上最后的两章，记载大卫临终前招聚以色列所有的领袖所说的最后一段非常有智慧的话语，这是全以色列和所罗门都该听的话。

历代志上28:1-2记载：“大卫招聚以色列各支派的首领和轮班服事王的军长，与千夫长、百夫长，掌管王和王子产业牲畜的，并太监，以及大能的勇士，都到耶路撒冷来。大卫王就站起来，说：‘我的弟兄、我的百姓啊，你们当听我言，我心里本想建造殿宇，安放耶和华的约柜，作为我神的脚凳；我已经预备建造的材料。”

大卫虽然老了，但还是尽力站在众首领面前，向他的百姓说出临终感言。

历代志上28:3记载：“只是神对我说：‘你不可为我的名建造殿宇；因你是战士，流了人的血。’”

大卫向百姓坦承他流了无辜人的血，神不让他建造圣殿。

历代志上28:5记载：“耶和华赐我许多儿子，在我儿子中拣选所罗门坐耶和华的国位，治理以色列人。”

大卫清楚说明神拣选所罗门，他把所罗门交在神的手中。

历代志上28:6记载：“耶和华对我说：‘你儿子所罗门必建造我的殿和院宇；因为我拣选他作我的子，我也必作他的父。”

大卫全心全意预备建造圣殿，但神不要他亲自建造，他只能顺服神的旨意。但大卫还是为整个工程预备材料和工人，并鼓励所罗门建造。大卫把建造的蓝图交给所罗门。

历代志上28:11-13记载：“大卫将殿的游廊、旁屋、府库、楼房、内殿，和施恩所的样式指示他儿子所罗门，又将被灵感动所得的样式，就是耶和华神殿的院子、周围的房屋、殿的府库，和圣物府库的一切样式都指示他；又指示他祭司和利未人的班次与耶和华殿里各样的工作，并耶和华殿里一切器皿的样式，”

正如神把建造会幕的蓝图指示给摩西那样，神也把建殿的蓝图启示给大卫。圣殿的蓝图已经有了，列王纪和历代志把圣殿记载得很复杂，不像会幕那么简单，但其中则有重要的意义：建筑物不是吸引人的地方，而是有神的荣光和威严在其中，使得圣殿显得格外辉煌。纵然后来希律重建的圣殿与神指示给大卫的蓝图相似，但不及大卫的圣殿那样豪华。希律王建殿是为了荣耀自己，但大卫建殿是为了要荣耀神。大卫对所罗门说：“不要节省，我已收集了足够的材料，可以建造一个辉煌的圣殿。”那是由金、银和珍贵的宝石镶接而成的。现在我们不要把焦点放在教堂的建筑物身上，因为我们就是神的殿。当然大卫不是要盖一座圣殿给神居住，神不住在建筑物里面！在列王纪上8:27，所罗门在献殿祷告时说：“神果真住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？”整个受造的宇宙尚不能让神居住，何况这个小小的圣殿呢？圣殿是神与人相遇的地方，建殿的目的是为了要荣耀、尊荣神。今天神不会在建筑物里与你相遇，而是借着圣灵住在我们心中。大卫准备大量的金、银，用来装饰圣器和服事用的乐器。

历代志上28:14-15记载：“以及各样应用金器的分两和各样应用银器的分两，金灯台和金灯的分两，银灯台和银灯的分两，轻重各都合宜；”

看来大卫真是大手笔，为了圣殿什么都舍得。他砸下巨资建造圣殿，整个心思就为了要荣耀神。

历代志上28:19记载：“大卫说：‘这一切工作的样式都是耶和华用手划出来使我明白的。’”

这节经文太精彩了，会幕的样式从神而来，圣殿的样式也出自神。神赐下建殿样式和蓝图，神拣选的地点是阿珥楠禾场，神启示和鼓励大卫建殿，却不让他亲自执行。

历代志上28:20记载：“大卫又对他儿子所罗门说：‘你当刚强壮胆去行！不要惧怕，也不要惊惶。因为耶和华神就是我的神，与你同在；他必不撇下你，也不丢弃你，直到耶和华殿的工作都完毕了。”

大卫对圣殿的建造充满了热情与兴奋，他尽其所能鼓动所罗门全力完成这项事工。

历代志上28:21记载：“有祭司和利未人的各班，为要办理神殿各样的事，又有灵巧的人在各样的工作上乐意帮助你；并有众首领和众民一心听从你的命令。’”

大卫吩咐并鼓励全国的祭司、工匠、领袖、利未人大发热心地参与建造。所罗门只要执行命令，遵照大卫的计划就行。

历代志上29章讲述大卫把重心从圣殿转向国家大事，他在临终时强调国家应以圣殿为重。这一章是大卫对百姓的临别赠言。雅各临终前招聚他的儿子们，摩西临终前祝福十二个支派，现在大卫在临终前向百姓作最后的提醒。

历代志上29:1记载：“大卫王对会众说：‘我儿子所罗门是神特选的，还年幼娇嫩；这工程甚大，因这殿不是为人，乃是为耶和华神建造的。”

大卫说所罗门“年幼娇嫩”，意思是所罗门经验不多。大卫是个身经百战的老兵，虽然他很仁慈、慷慨，有时也会冷酷无情，因此，与大卫相比起来，所罗门显得“年幼娇嫩”，还不够成熟。

历代志上29:2-3记载：“我为我神的殿已经尽力，预备金子做金器，银子做银器，铜做铜器，铁做铁器，木做木器，还有红玛瑙可镶嵌的宝石，彩石和一切的宝石，并许多汉白玉。且因我心中爱慕我神的殿，就在预备建造圣殿的材料之外，又将我自己积蓄的金银献上，建造我神的殿，”

大卫说：“我尽心竭力为我的神建造圣殿。”但愿我们能有大卫的心，把神放在生命的第一优先。建殿所用的物资中有些是大卫私人的财产。

历代志上29:5记载：“金子做金器，银子做银器，并借匠人的手制造一切。今日有谁乐意将自己献给耶和华呢？”

大卫树立了榜样，在奉献的事上毫不迟疑或吝啬，他鼓励他的百姓也应如此行。

历代志上29:6-8记载：“于是，众族长和以色列各支派的首领、千夫长、百夫长，并监管王工的官长，都乐意献上。他们为神殿的使用献上金子五千他连得零一万达利克，银子一万他连得，铜一万八千他连得，铁十万他连得。凡有宝石的都交给革顺人耶歇，送入耶和华殿的府库。”

大卫一呼百应，百姓慷慨、欢喜地奉献。

历代志上29:9记载：“因这些人诚心乐意献给耶和华，百姓就欢喜，大卫王也大大欢喜。”

大卫看到百姓对建造圣殿甘心乐意地响应，他很感动。今天，有人在海报上写着：要给到心痛。这个海报或许很适用于这个世界，但对神不合适。如果你舍不得，就不要给！神要你给得心甘情愿。要欢欢喜喜地给。这是当时以色列百姓的写照，这是大大欢喜的时刻。

历代志上29:10记载：“所以，大卫在会众面前称颂耶和华说：‘耶和华─我们的父，以色列的神是应当称颂，直到永永远远的！”

大卫在开始献上感恩祷告之际，就宣告了以色列的历史信仰。他不仅想要亲身体验祖祖辈辈传下来的传统信仰，而且盼望其后裔也能够以这种信仰为生命的基石。尤其是，大卫已领悟到：万民之神单单拣选以色列作选民是特殊的恩典。

接下来，经文记载大卫为国家的祷告。

历代志上29:11记载：“耶和华啊，尊大、能力、荣耀、强胜、威严都是你的；凡天上地下的都是你的；国度也是你的，并且你为至高，为万有之首。”

这些话听起来是不是很熟悉呢？在马太福音6章，门徒要求主耶稣教导他们祷告，主耶稣给他们一个祷告的模式，就是大卫式的祷告。“愿你的国度降临”，与大卫的心声“国度也是你的”有异曲同工之妙，言简意赅、简单明了，这也一直是我们的渴求和盼望。

这节经文是旧约最重要的祷告文之一，它易懂、庄严，满了崇拜、赞美和感恩，排除了人为的努力，宣告人人都当信靠神。这是谦卑、认罪、自我奉献的祷告，并承认一切都属乎神。大卫认识到国家是属于神的。在新约里，主耶稣也用这样的告白式祷告教导门徒。根据圣经的记载，国度分为永恒的国度、暂时的国度、普世的国度及地上的国度。当神造亚当的时候，神给亚当管理的职分。那么，此节经文里的国度是指什么呢？是指神统管万有。这是要把世界归回给神掌管的祷告。

大卫献上一个敬拜和感谢的庄严祷告。他颂赞耶和华是至高、为万有之首，丰富尊荣都从神而来。大卫承认自己和百姓本不配奉献给神，他们只是将从神而来的献给神而已。我们应当像大卫一样，承认一切所有的都是从神而来的。我们可能不及大卫富有，但是可以培养这种乐意奉献的心。神并不计较我们有多少财富和成就，而是看我们乐意奉献的心有多大。

历代志上29:14记载：“我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献？因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你。”

我们实在不能给神什么，因为一切都属乎神。当你奉献的时候，神会赐福你。我们之所以会如此贫穷、心胸狭窄和小气，是因为我们对神不够大方。当我们的心向神敞开时，神就会大大赐福我们。

历代志上29:16记载：“耶和华─我们的神啊，我们预备这许多材料，要为你的圣名建造殿宇，都是从你而来，都是属你的。”

我们也要有这样的认识！

百姓颂赞神、向神献祭之后，又膏所罗门为王。

历代志上29:22-23记载：“他们奉耶和华的命再膏大卫的儿子所罗门作王，又膏撒督作祭司。于是所罗门坐在耶和华所赐的位上，接续他父亲大卫作王，万事亨通；以色列众人也都听从他。”

以色列全国同心合一地支持所罗门，所罗门在大卫临终之前学习治国之道。

历代志上29:26-30记载：“耶西的儿子大卫作以色列众人的王。作王共四十年：在希伯仑作王七年，在耶路撒冷作王三十三年。他年纪老迈，日子满足，享受丰富、尊荣，就死了。他儿子所罗门接续他作王。大卫王始终的事都写在先见撒母耳的书上和先知拿单并先见迦得的书上。他的国事和他的勇力，以及他和以色列并列国所经过的事都写在这书上。”

这是神所默示的记录，为要让人知道神怎样看大卫。也许你不太喜欢大卫，但神喜悦他。神爱大卫并因大卫悔改而饶恕他所犯的罪，因为大卫也是个平凡人。这很激励我。我很平凡，神用慈爱和严厉管教我，正如神对待大卫一样。神满有恩典，神的作为何等奇妙！你我不能为神建造圣殿，但我们可以献上自己的身体作神的殿。神在我身上一无所得，但神接纳我。向主献上自己是何等喜乐的事！

到此，我们就完成了历代志上所有章节的讲解。从下一次节目开始，我这个圣经导游将继续带领大家穿越旧约圣经历代志下，希望新的游览旅程会让你更加期待，并带给你更多的惊喜与得着。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！