普通话
粤语
听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。
在上一次节目，我们查考与分享了申命记1:1-46的内容，让我们先来重温一下。
申命记1:1-46讲述摩西的回忆，内容涉及摩西指派审判官协助处理民众的诉讼、差派十二探子对迦南美地进行实地考察，以及耶和华惩罚以色列人等故事。
以色列人用了将近四十年的时间，才走完实际上只需要走十一天的路程。不是由于他们与应许之地距离太远，而是他们的内心出了问题。神不但要把这一大群选民安置到新的地方，而且神的旨意是要预备他们，在进入应许之地以后，他们能过顺服的属灵生活。倘若以色列民跟当地的人一样邪恶不仁，神应许把地赐给他们又有什么益处呢？长途跋涉实在使以色列人苦不堪言，但对磨炼他们的意志却是不可或缺。神借着这事教导选民，要认识他们的神乃是永生之神，是全民的领袖。神也借此教导以色列百姓认识到他们是何等的败坏与邪恶，他们屡次犯罪、悖逆且质疑神。神将律法赐给这些悖逆之民，使他们晓得应当怎样敬畏神及如何与人和睦相处。亲爱的听众朋友，你的属灵旅程虽然漫长，可能会有痛苦、失望与艰难，但是请你切记，神不但要使你存活，更要你过事奉神、敬畏神的生活。
以色列人在旷野漂流近四十年，此卷申命记只记载他们在这最后一年的第十一个月之中一两个礼拜的经历。第十二个月，就是最后一个月，他们为摩西哀哭。根据约书亚记4:19的记载，以色列民在出埃及以后第四十一年的正月，进入应许之地。
请留意，摩西述说以色列人近四十年行程的摘要，时间不是从出埃及而是从何烈山（即西奈山）开始的。他为什么将出埃及的路程前一部分略去呢？因为他并不是要列出详尽的行程，只是摘述民族的发展。摩西认为，以色列民族不是在埃及时期，而是在西奈山下才开始形成的，因为神在那里与百姓立约，这段历史在出埃及记19-20两章有详尽的记录。以色列民与神立约后，就有了全备的知识与责任。他们既自愿选择信服神，就必须知道怎样信从神。因此神赐下详细的律法和原则，说明神期望百姓过怎样的生活，这些律例典章记载在出埃及记、利未记和民数记中。从此以色列民不能再推诿，说不懂得分辨是非。他们既答应顺从神，也知道该怎样做，就有责任谨守遵行。亲爱的听众朋友，今天，倘若神吩咐你拔营启程，面对他所赐的新挑战，你是否准备顺服他的命令呢？
摩西要独自引领全族，的确是个极大的重担，他一个人难以完成任务。因为以色列民中的事务变得越来越复杂、繁琐，意见纷纭，纷争时起，一位领导人已无法决断全局。在这种情形下，摩西作出了明智的决定，接受岳父叶忒罗的建议，从各支派首领中选派人员与他一起分担领导的工作。今天，在教会或福音事工中，我们也不应一个人负起全部责任，当找别人共同负担，使各人可以运用神所赐的才干与能力。
摩西列出卓越领袖必备的内在素质，包括有智慧，有见识，以及为众人所尊敬。这些特质跟现代人常用来甄选领袖资格的标准相比较，有明显的区别。现代人注重仪表、财富、声望等。但身为领导人，应当令人看出具有摩西所列的素质，在选举贤能的时候，也应物色此类德才兼备的人士。
摩西打发探子去窥探迦南美地，不是决定应否进入神所赐的应许之地，而是探测该如何进入该地。但是探子回来以后，大多数都认为此地不值冒险犯难。神必定赐他们攻城的能力，但是他们却不敢冒险，决定放弃。神虽然赐我们能力以胜过一切艰难险阻，但是我们常常像以色列人一样满怀疑惑，畏难却步。倘若我们能顺从神，不理会诸般艰难险恶，必能因信心而英勇得胜。
摩西向以色列新生代讲述在民数记13-14章所记载，探子勘察应许之地的情形。探子回报说那地有巨人，且城墙固若金汤，百姓就惧怕，开始怨天尤人，陷入进退两难的境地。但是约书亚和迦勒两人却指出，这地不仅肥沃，而且敌人脆弱，是可以击败的，因为有神帮助他们。亲爱的听众朋友，今天，倘若我们只消极地专注于难处，就会畏首畏尾，不敢采取果断的行动。我们应尽量专注于正面，因为那是神的指示与应许。当你面对重要抉择并明白当作的事时，要凭着信心迈步前行，别让眼前暂时的困难阻碍你最终的得胜。
迦南地有巨人，并且城墙坚不可摧。巨人就是亚衲族人，可能身高2.1-2.7公尺。那地有许多坚固城池，城墙约有9公尺高。以色列人的惧怕虽然可以理解，但却不是理由，因为全能的神已经应许他们能胜过那里的外邦人。
接下来，我们进入申命记2章的研读与查考。在这一章，摩西继续向以色列新时代回顾在旷野飘流的历史。以色列民从加低斯‧巴尼亚回头以后，他们来到西珥山。
申命记2:1记载摩西说：“此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的。我们在西珥山绕行了许多日子。”
我一直认为神有幽默感，现在看到了。
申命记2:2-3记载：“耶和华对我说：‘你们绕行这山的日子够了，要转向北去。’”
以色列民不知道要往哪里去，他们所能做的，就是绕着西珥山走，他们一直在绕圈子。最后神厌烦了。神可能说：“好了，别再绕了。”我想很多基督徒也在绕圈子。因为不听神的话，他们只能在原地踏步、绕个不停。
申命记2:4-5记载耶和华对摩西说：“你吩咐百姓说：你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界，他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。不可与他们争战；他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。”
这段经文还有要我们学习的功课。在创世记36章，我们知道以扫住在西珥山，以扫就是以东。雅各得到长子的名分，神给他和他的后裔应许之地。以扫去了西珥山，现在我们清楚了，神把西珥山给了以扫的后代，作为他们的产业。这个地区岩石凿成的城市佩特拉直到今日还在。神清楚地告诉以色列人不可以去碰以扫的产业。今天每个国家都有功课要学。使徒行传17:26告诉我们，神设立了国家的边界。很多战争引起的原因，就是不尊重对方的国界。另外一个要学的功课就是，神是信实守约的神，即使对以扫的后代，神仍然信守祂的应许。
申命记2:7记载耶和华对摩西说：“因为耶和华─你的神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华─你的神常与你同在，故此你一无所缺。”
从摩西的叙述中，我们可以了解到以色列民在旷野中近四十年的生活。神知道选民面对的试炼和困难，因为神在这四十年来都与他们同行。因此摩西可以很诚实地说：“故此你一无所缺。”大卫在诗篇诗23:1回顾他的一生时说：“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。”大卫怎么能这么说呢？因为大卫从来没有缺乏过！神没有应许我们过豪华的生活，但是神赐给我们力量，使我们能战胜生活中一切磨难，神也会供应你我生活一切所需。
我们看到神保护以扫的边境，神也同样保护其他的国家。
申命记2:9记载摩西说：“耶和华吩咐我说：‘不可扰害摩押人，也不可与他们争战。他们的地，我不赐给你为业，因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。’”
亚珥是摩押的首都。根据创世记19:30-37的记载，以色列与摩押有亲属关系，因为亚伯拉罕的侄儿罗得，原为摩押的始祖。
申命记2:19记载耶和华吩咐摩西说：“走近亚扪人之地，不可扰害他们，也不可与他们争战。亚扪人的地，我不赐给你们为业，因我已将那地赐给罗得的子孙为业。”
以色列人要面对这块地上的巨人，但是神在2:20-22鼓励他们说，以前亚扪人的子孙要承受土地的时候，也必须战胜巨人散送冥；以扫要承受土地的时候，必须要除灭巨人何利人。今天，我们同样需要面对生活中的“巨人”，生活常常还会制造出七、八呎高的“巨人”，如拦路虎般挡住我们属灵前进的道路，但神会赐我们足够的力量和勇气去战胜这些所谓的“巨人”。
申命记2:24记载耶和华吩咐摩西说：“你们起来前往，过亚嫩谷；我已将亚摩利人希实本王西宏和他的地交在你手中，你要与他争战，得他的地为业。”
以色列人绕过摩押和亚扪，没有得他们的地为业。这些国家卖给他们食物和水。现在摩西谈到他向希实本王西宏主动求和的事。
申命记2:26-29记载摩西说：“我从基底莫的旷野差遣使者去见希实本王西宏，用和睦的话说：‘求你容我从你的地经过，只走大道，不偏左右。你可以卖粮给我吃，也可以卖水给我喝，只要容我步行过去，就如住西珥的以扫子孙和住亚珥的摩押人待我一样，等我过了约旦河，好进入耶和华─我们神所赐给我们的地。’”
西宏王不让以色列人经过他的土地，反而带着军队出来对抗神的选民。
申命记2:30-32记载摩西说：“但希实本王西宏不容我们从他那里经过，因为耶和华─你的神使他心中刚硬，性情顽梗，为要将他交在你手中，像今日一样。耶和华对我说：‘从此起首，我要将西宏和他的地交给你；你要得他的地为业。’那时，西宏和他的众民出来攻击我们，在雅杂与我们交战。”
神保护自己的百姓不被灭绝。
申命记2:33记载摩西说：“耶和华─我们的神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民，都击杀了。”
神许可以色列人征服并且夺取的这块地，最早是属于摩押人的。亚扪人在西宏王的带领之下，从这块地赶走了摩押人，占领了这块地。神允许西宏王赶走摩押人，但西宏王在领军攻击以色列人时，却被选民杀死，他的军队也被击溃。他的首都和领土都被以色列人占领了。这件事常常提醒以色列百姓，神为他们做了何等的事，这也是一种鼓励。神告诉选民，神会与他们同在，神会应验自己的应许。你知道吗？今天神也为我们作了许多事，神允许我们经历极大的困难，是为了预备我们面对人生，或者说，预备我们可以成为别人的帮助。
在申命记3章，摩西继续回顾以色列民在旷野的经历，他谈到另外一个亚扪王是怎样抵抗以色列人，以及神又是怎样带领选民得到胜利的事情。
申命记3:1-2记载摩西说：“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’”
请注意神是怎样安抚选民的恐惧。
申命记3:3记载摩西说：“于是耶和华─我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。”
噩是亚扪人的王，他的身材高大魁梧，他的国似乎所向无敌。
申命记3:4记载摩西说：“那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。”
噩统治六十个独立的城市。
申命记3:5记载摩西说：“这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。”
以色列人能够征服这个防御坚固的大国，证明了是神在为他们争战。这大大地鼓舞了他们，因为他们在应许之地要面对身材庞大的巨人和高墙城垣、坚不可摧的城市。现在请你注意噩这个人的身高。
申命记3:11记载摩西说：“（利乏音人所剩下的只有巴珊王噩。他的床是铁的，长九肘，宽四肘，都是以人肘为度。现今岂不是在亚扪人的拉巴吗？）”
如果一肘是十八吋，这张床就是十三又二分之一呎长！噩用的是真正最大号的床。这张床被当成博物馆的古董，保存在亚扪人的拉巴。
申命记3:12-13记载摩西说：“那时，我们得了这地。从亚嫩谷边的亚罗珥起，我将基列山地的一半，并其中的城邑，都给了吕便人和迦得人。其余的基列地和巴珊全地，就是噩王的国，我给了玛拿西半支派。亚珥歌伯全地乃是巴珊全地；这叫做利乏音人之地。”
噩的国给了吕便支派、迦得支派和玛拿西的半个支派，玛拿西半支派选择留在约旦河东岸。
申命记3:18记载摩西说：“那时，我吩咐你们说：‘耶和华─你们的神已将这地赐给你们为业；你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。”
摩西提醒他们，虽然他们现在可以舒适地定居在他们的新家，但是他们还是有责任要帮助其他的支派，得到约旦河以西的地为业。
申命记3:19-20记载摩西说：“但你们的妻子、孩子、牲畜（我知道你们有许多的牲畜）可以住在我所赐给你们的各城里。等到你们弟兄在约旦河那边，也得耶和华─你们神所赐给他们的地，又使他们得享平安，与你们一样，你们才可以回到我所赐给你们为业之地。’”
现在，摩西详细叙述自己与神之间的个人经历，以及他不能和百姓一起进入应许之地的原因。
申命记3:23-26记载摩西说：“那时，我恳求耶和华说：‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。”
无论摩西如何恳求，神所说过的话是不会轻易改变的，他说：“够了，摩西。我不想再听你说这件事了。”
申命记3:27记载耶和华对摩西说：“你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约但河。”
我们的心跟着摩西一起恳求神让他进入应许之地，毕竟这是他四十年来的盼望。这也是我们要学的重要功课，虽然我们为自己所犯的罪懊悔，但我们还是需要承担罪的后果。
申命记3:28记载耶和华对摩西说：“你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。”
摩西吩咐以色列年轻一代准备进入应许之地，神已经拣选约书亚作他们的领导人。
听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。下一次节目，我们将进入申命记4章的研读与查考，请大家提前预备并熟读经文。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。
我们下次节目再见。愿神赐福与你！
