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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中会面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。
上一集节目，我们研读与分享了创世记9:18-10:20的内容，让我们先来重温一下。
创世记9章描述挪亚出方舟以后所发生的三件事情。第一，挪亚蒙神赐福并接受命令。第二，神与挪亚和他的后代并一切活物立约，以彩虹为记号。第三，挪亚从事农业，却因为所种植的葡萄而导致悲剧。这个悲剧回应了8章最后一段所说的，洪水虽然洗涤了大地，但是地上的人仍然污秽，从小就心里怀着恶念。虽然人是这么的软弱，神却主动应允不再以洪水灭世。彩虹这个记号表明了神一定会遵守承诺。
创世记10章是一份不寻常的族谱，将以色列国置于旧约作者所知道的世界列国里。作者将闪那被拣选的分支，和其他没有被选上的分支对比，说明了以色列人和列国的关系。10:1是引言，叙述挪亚三个儿子的后裔分散在全地上。10:2-5记录了雅弗的七个儿子、七个孙儿，也就是十四个宗族和国家。雅弗被视为当时地中海一带居民的祖先。10:6-20记载了含的后代。他们居住在非洲、阿拉伯半岛、美索不达米亚和巴勒斯坦。含被视为非洲和巴勒斯坦一带居民的祖先。这一段篇幅甚长，含的后代包括了以色列的邻国和最凶猛的敌人。
我们继续来查考创世记10章余下的部分。
从创世记10章记载的家谱来看，神在向我们显明世界上的民族到底做了什么。在最早的时候，黑种人和有色人种是很优秀的。然后在大卫和所罗门的时代，闪的后代对这个世界的影响力是巨大的。你会发现，闪的后代包括：叙利亚人、吕底亚人、亚美尼亚人，以及从约坍而出的阿拉伯人。这些大的民族是稍后出现的。不管是含、闪，或者雅弗的后代，他们都没有能力管治这个世界。圣经在这里是要告诉我们一个重要的真理──惟有神才能掌管这个世界，因为神是创造宇宙万物的独一真神，因此神才是这个世界的主宰。
创世记10:25说：“希伯生了两个儿子，一个名叫法勒（就是分的意思），因为那时人就分地居住；法勒的兄弟名叫约坍。”
“人就分地居住”这句话呼应创世记11:1-9，巴别塔事件导致人散居全地。根据上文有关宁录到处拓展的描述，我们知道人分散可能是不祥之兆。在法勒的时候，人因巴别塔事件而分开，这是影响遍及全人类的灾难，堪与挪亚时代相比。
约坍是希伯的另一个儿子，这个名字的意思是次子，法勒可能是他的哥哥。约坍子孙的名字表明他们居住在阿拉伯的南方，而阿拉伯游牧民族也自称是约坍的子孙。约坍可谓是这一章中生养众多的典型，共育有十三个儿子，他们的名字都记载在创世记10:26-29。
现在我们跳到这一章经文的最后一节。
创世记第10:32说：“这些都是挪亚三个儿子的宗族，各随他们的支派立国。洪水以后，他们在地上分为邦国。”
听众朋友，我希望你们能够明白，虽然我们花在这一章经文的时间不多，但是这是圣经里最伟大的篇章之一。凡是想要确切了解人类种族起源的人，都可以从这章经文里得到丰富的数据。很多人就用这章经文来做这方面的研究。
如果你有兴趣，你也可以自己或几个人一起做一些研究，相信对你明白圣经（就是神的话语）有更大的帮助。如果你有什么研究心得的话，欢迎你跟我联系。
接下来我们开始创世记11章的研读与分享。这一章的主题是巴别塔。
创世记11:1说：“那时，天下人的口音、言语都是一样。”
我不知道当时的人使用什么语言交谈，但我相信，当时的人都说同一样的语言，辞藻也是类似的。
创世记11:2说：“他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。”
“他们往东边迁移的时候”，这句话提到东边。根据8章的记载，方舟停在亚拉腊山。若建巴别塔的人从亚拉腊山迁到巴比伦，应该是向西或西南迁移。所以，有学者建议把这一句翻译作“从东迁移”。不过，根据本节的上下文，还有12:8和13:11的经文，却证明这里应该解释为“往东边迁移”。创世记的作者记叙这些人向东迁移，因为巴比伦在迦南地的东面。此外，东边在创世记里常有负面的含义，譬如创世记4:16记载说：“该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边”；创世记13:11记载说，罗得搬到所多玛也是往东边迁移。“东边”和“耶和华的面”好像是对比的。所以作者描述这些人往东边迁移，是暗示他们做了耶和华神看为恶的事情。
经文说“在示拿地遇见一片平原”，示拿地就是今天的幼发拉底河和底格理斯河河谷一带。
“就住在那里”短短五个字，表达了丰富的内容：第一，这表明他们在该地长期定居，不会也不想离开，这与下文创世记11:8“他们从那里分散”形成了强烈的对比。第二，本章末尾也提到，他拉带着一家大小前往迦南地，到了哈兰，就住在那里。他拉不愿向着神所应许的未知之地前进，结果死在哈兰。第三，“住在那里”暗示不遵守神的命令。他们住在那里，违背了创世记9:1，耶和华吩咐他们“要生养众多，遍满了地”的命令。
创世记11:3说：“他们彼此商量说：‘来吧！我们要做砖，把砖烧透了。’他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。”
那个地区是没有石头的，所以他们只好造砖。这一点可以让我们知道当时的建筑物是由什么材料建造的。今天砖头仍然是很普遍的建筑材料。
创世记11:4说：“他们说：‘来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。’”
请注意，他们说“来吧！我们要建造一座城……，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”他们的表现非常自大、以自我为中心，因为他们说：“我们要怎样怎样，为要传扬我们的名。”我认为，兴建巴别塔的惟一目的是人类可以有一处聚集点。他们说要传扬自己的名，而不是传扬耶和华神的名。他们还说，建造巴别塔的目的，乃是为了避免分散在全地 。这明显已经违背了神在创世记9:1的命令，就是“生养众多，遍满了地”的命令。
巴别塔是一座阶梯状金字塔型的神殿。在幼发拉底河和底格理斯河河谷一带，有许多阶梯状金字塔型的神殿废墟，例如，在迦勒底的吾珥有亚伯拉罕居住过的废墟，都是用砖头造的，造得很坚固，绕着废墟有一条跑道，一直延伸到顶部。很明显的，在顶部有一座坛，有些时候他们在这里把人当作祭物献上。后来甚至拿小孩子作为祭物献给偶像。在其后的历史中，这一切都跟这个阶梯状金字塔型的神殿有关的。
但是在建造巴别塔的时候，这个塔代表人类再次悖逆神。很明显的，这个事件是由宁录带头的。宁录是建造巴别城的首领，是他带领人们建造巴别塔。他想要在这里建立一个与神敌对的世界帝国。
宁录为了实践他的野心，使自己的梦想成真，有两件事他必须要完成。第一，宁录需要一个联合的中心，一种类似总部的地方。所以，他需要建造一个首都，一个人们聚集、人心向往的地方，所以他建造巴别城。这个城能够达成他想要建立世界性帝国的梦想。
第二，宁录需要一个人们聚集的地方，不仅仅作为一个地理上的地点，而且是在心理上给人们动机，点燃他们内心的火花和向往，成为战争呐喊的地方。有什么东西可以鼓动、激发他们的动机呢？他们需要一个纪念碑。在宁录的时代，巴别塔就是具有这种激发人们内心动力的纪念碑。“来吧！我们要怎样怎样……”这是藐视和背叛神的口吻。“为要传扬我们的名”，这句话也显示出一种傲慢自大的野心。
我们来看看巴别塔事件当中有什么不妥当的地方。巴别塔不是在洪水的时候建造来给人们避难的地方。巴别塔事件的记载揭露了人类抵挡神的那种傲慢、鄙视和背叛神的态度。神对人说，祂要把人分散全地，并生养众多，但是人类却回应神说：“我们不听你的，我们不要分散而是要聚集在一起，我们不需要你了。”巴别塔就是人类抗拒神的象征。
此外，巴别塔也是一个宗教的象征，是一座阶梯状金字塔型的神殿。我前面说过，在那个河谷里，有许多同类的废墟。住在那些地方的人们不是敬拜创造主，而是拜受造物，成为人的偶像。有些金字塔型的神殿是圆形的，有的是正方形的，但是都有一条通往塔顶的走道，人们就在最顶部的地方拜太阳、月亮和星星。或许他们认为这些被造之物很重要的，至少能给他们提供照明或带来好运气，但他们似乎忘记或根本没意识到，自己也是神所造的，能供应他们日常生活所需，并给他们带来福祉的惟有神。
现在我们留意神对巴别塔事件的反应。
创世记11:5-6说：“耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。耶和华说：‘看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既做起这事来，以后他们所要做的事就没有不成就的了。’”
这是非常震撼人心的话！所有的人都说同一种语言，他们之间就不存在语言障碍，能畅通无阻地进行沟通，并做着违背神的事情。他们聚在一块儿，集中他们的知识和资源悖逆神。经文说：“如今既做起这事来，以后他们所要做的事就没有不成就的了。”虽然洪水的审判过去了，那些犯罪堕落的人也都被毁灭了，但是在这里我们却看到人还是有堕落的罪性。神不会容许这种悖逆的行为继续下去，因此神要设置一道保护墙、一道屏障来加以管制，以免那些人继续违抗他的旨意。这道保护墙和屏障是必要的，否则人类凭借自己的小聪明，自以为是，作恶就更猖獗了。
听众朋友，据统计，我们现在所处的这个世界有很多种语言，其中最普遍的语言包括：汉语、英语、俄语、西班牙语、北印度语、阿拉伯语、葡萄牙语、孟加拉语、德语、日语和法语等。因此，受不同地域文化和语言习惯的影响，人们从事跨文化行业就必然会面对语言交流上的障碍。但尽管如此，世界经贸和科学交流合作还是不断发展，与此同时，世界各地到处都充斥着各种罪恶与堕落。试想一下，如果神没有变乱人类的口音和语言，继续任由人类说同一种语言的话，他们一起来对付神，后果就更加不堪了。我们留意神接下来怎么做。
创世记11:7-9说：“我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。’于是耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工，不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是变乱的意思）。”
现在人已经被神分散在全地上了。他们虽然还想一起来背叛神，但是他们不能彼此沟通。你知道吗？语言的障碍这道防护墙，比我们中国的万里长城的屏障还要坚固，比过去那个还没有倒塌的柏林围墙发挥的功效更大，且比柏林围墙要高，起的作用更大。语言的障碍把人们隔开，比国界和海洋所发挥的功效更强大。
人类的语言是经过长期缓慢发展出来的，但是神变乱他们的口音却是在瞬间就完成了。当他们建造巴别塔的时候，他们忽然无法彼此沟通了。工程停工了，人们只得离开巴别塔，分散到各个地方去。
这是一件很令人惊讶的事。他们无法沟通、各说不同语言的时候，有点像说方言。那是一个神迹，一个有关“说”和“听”的神迹。他们“说”各种不同的语言，而“听”的人却无法明白他们说些什么。
听众朋友，你觉得这是对人类的一种祝福，还是一种咒诅呢？就神的目的而言，这是一个祝福；而就人类离开神并按己意悖逆神而言，却肯定是审判，是咒诅。
我们顺便谈谈在五旬节发生的“说方言”事件，这事件记载在使徒行传2章。我们发现当人们用不同的语言传福音的时候，其他的人却能听得懂。这就不是用一种人所不明白的话来交谈了。神借着使徒行传2章有关五旬节使徒们说方言的经文，对人说：我要告诉你们一个福音，我有一个信息要传给你们，我要用你们能明白的语言来传这个福音。
这是神作的事。今天，圣经已经翻译成许多不同的语言，比任何书都要多，而且还有人不断翻译成一些地方方言，向世界上上百、上千个部落和民族介绍神的话。福音是要传给全人类的，说方言的原因和目的，是要让所有的人知道圣经所记载的真理是真实无误的，是要让人晓得神是创造宇宙万物的独一真神，是要让人知道人类自己所犯的罪是毁灭性的。神对世人有丰盛的慈爱，神为人类预备了救赎。救赎的使命已经完成了，人类也不必设法为自己计划什么救恩，只要听神的信息，自觉悔罪回转归向神就行了。
听众朋友，这个福音是为你我预备的，不论你是谁，不论你说什么语言，福音就是为你而预备的，也是为世界上所有的民族预备的。圣经最后一卷书启示录7:9告诉我们说：“……见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的……”
今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我知道，我们可以彼此记念代祷。
好，我们下次节目再见。愿神赐福与你！
