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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

上一集节目，我们研读与分享了创世记12:1-5的内容，让我们先来重温一下。

创世记12:1-9，这段落记载了亚伯兰蒙耶和华呼召。神呼召亚伯兰离开“本地、本族、父家”，到神所要指示他的地方去。如果亚伯兰愿意听从神的命令，他将会得到神所要赐给他的福分：第一，他将会“成为大国”；第二，神一定会赐福给他。究竟是什么福气呢？有学者认为，这是指亚伯兰将会有很多子孙，他的物质生活也会富裕等等；第三，神叫亚伯兰的“名为大”。我们都知道“名”在旧约是指整个人，神使亚伯兰的“名为大”，是指亚伯兰不仅名望高，而且为人所尊重，在人眼中看为伟大；第四，亚伯兰“也要叫别人得福”。

对于神的呼召，亚伯兰的回应是什么呢？4节说他“照着耶和华的吩咐去了”。或许现代人会觉得背井离乡，甚至远渡重洋没有什么大不了的，但是对于上古时代的人来说，这比登天还难，因为离开了自己所属的团体，失去所有的依靠和安全感，很难生存下去。亚伯兰深深地知道离乡背井的痛苦是怎样的，但是他一言不发，不与神讨价还价，就按着神的吩咐去了。5节记载说他带着妻子撒莱和侄儿罗得，到了迦南地。

好，听众朋友，今天的节目我们继续来查考创世记12章的内容。

创世记12:6记载说：“亚伯兰经过那地，到了示剑地方、摩利橡树那里。那时迦南人住在那地。”

这里的记录显明一个事实，就是迦南人是含的儿子迦南的后代。在这里我要补充一点非常重要的资料。很多人以为亚伯兰所离开的迦勒底的吾珥，是个很可怕的地方，以为他进去的迦南地却是个物产丰富的流奶与蜜之地，四处鸟语花香。他们以为亚伯兰来到这里他的命运改善了。听众朋友，你可不要这么认为！圣经并不是这样说的。从考古学的发现，我们知道在这个时候，迦勒底的吾珥已经有高度的文明了。吾珥是一个繁荣的城市。亚伯兰离开了吾珥，进入迦南地。圣经说：“那时迦南人住在那地。”迦南人还是一个文化相对落后且拜异教的民族。亚伯兰进入迦南的目的并不是为了改善自己的命运，他是遵从神的命令进去的。

现在他顺从了神的命令，我们看看接着发生什么事！

创世记12:7记载说：“耶和华向亚伯兰显现，说：‘我要把这地赐给你的后裔。’亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。”

当神第二次向亚伯兰显现的时候，亚伯兰就为神造了一座坛。

虽然人难免会带着情感，但希伯来书11:17告诉我们：信心并不建基于感觉。真正的信心是建基于神的话语的，正如罗马书10:17说的那样：“可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”有位学者曾说过：“伟大的应许塑造伟大的生命。”这句话用在亚伯拉罕和撒莱身上尤为真实。神的约定给了他们足够的信心和力量，面对他们一生的信仰之旅。

听众朋友，我们并不是因向神立下应许而得救，而是因我们信靠神的应许而得生。神恩慈地与亚伯拉罕立约，亚伯拉罕以信心和顺服回应神的应许。因此，我们要牢记：神不会因为人拒绝祂而改变救赎计划，因为神爱世人，神期待罪人悔改归向祂；但我们怎样回应神的应许，则决定了我们是否能得享神恩典的福分。

创世记12:8记载说：“从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。”

亚伯兰到了伯特利东边的山之后，做了两件事。他支搭帐棚，就像今天我们在一个小区里买房子，然后搬进去居住一样。他“支搭帐棚”，就是说他住在帐棚里。然后他筑一座坛，表示他敬拜神，为神做见证。不论亚伯兰去到哪里，他都为神留下了见证。

听众朋友，你为神留下了什么见证呢？留下见证的意思并不是说，你要在你的家门派发福音单张，或是在你开的车子保险杆上贴着“耶稣能救你”之类的贴纸。（然后像有些人那样在高速公路上狂飙。）那根本就不是见证！我要告诉你，亚伯兰是安静的敬拜神，迦南人就认识到他是一个敬拜耶和华神的人。

创世记12:9记载说：“后来亚伯兰又渐渐迁往南地去。”

如果想在气温比较暖和的地方居住，往南走是正确的方向。亚伯兰是个放牧的人，他无法长久停留在一个地方。

于是，亚伯兰就听从神的吩咐，离开了他的家乡，去神要他去的地方。

从创世记12:1-9这段经文，我们学到了一个功课：有时候，神的吩咐看来不容易执行，因为祂要求我们割断那些对我们很重要的“安全感”，要我们踏步迈向新的挑战。这个时候，我们不要因为害怕离开熟悉的环境和亲人，而违背了神的命令和带领。既然神吩咐我们这样做，祂一定会负责到底。我们一定要对神有信心。

让我们继续研读亚伯拉罕的故事。

创世记12:10记载说：“那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。”

亚伯兰来到了迦南地，那是一个蒙福的地方。神并没有叫他离开，但是迦南地发生了饥荒。

听众朋友，不能经受考验的信心是不可靠的。彼得前书1:7把受到试炼的信徒，比喻成在炉中试炼的金子。约伯在约伯记23:10也说：“然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。”神之所以允许饥荒出现，就是要试炼亚伯拉罕和撒莱的信心。但亚伯兰并没有留在原地，没有信靠神的帮助，而是下埃及去了。

请你留意，神并没有叫他那样做。神上一次向他显现的时候，对他说：“亚伯兰，就是这里了，没错了，这就是我要赐给你的地方，你要成为别人的祝福，我也要赐福你。”但是，面对饥荒，亚伯兰并没有选择继续依靠和相信神，而是下到埃及地去了。在圣经中，埃及代表世界，是世俗和枷锁的象征。亚伯兰竟然下到埃及去了。

今天的基督徒被世界所吸引，那种情况是令人惊讶的！很多信徒都在为自己的所作所为寻找冠冕堂皇的借口。他们会说：“你知道吗？我礼拜天晚上没时间参加教会聚会活动，因为在礼拜一的一大早我要上班！”很多人都会这样说。可是就是这些人，他们会在晚上参加宴会，宴会中有很丰富的节目，还能欣赏很多音乐、跟人谈天，而他们并不担心第二天早上起不来去上班。很是奇怪！今天的基督徒都被世界吸引住了，而且他们还有一大堆的理由为自己辩护。

我想，如果你遇见亚伯兰下埃及，你跟他说：“亚伯兰弟兄，请等等，你走错方向了，你不是应该留在迦南的吗？”亚伯兰一定也会给你一个很好的理由，他可能会对你说：“你瞧，我的羊群变得越来越瘦弱，这里已经没草给牠们吃了！埃及那里有很多草原，所以我们现在就下去！”所以他们就下埃及去了。

结果，他们马上遇到问题，那是关系到撒莱的，因为她长得漂亮！创世记12:11-12记载说：“将近埃及，就对他妻子撒莱说：‘我知道你是容貌俊美的妇人。埃及人看见你必说：“这是他的妻子”，他们就要杀我，却叫你存活。”

听众朋友，你大概知道吧！在死海的西北海岸上，有人在一些洞穴里发现了古老的羊皮书卷，这些书卷被称为“死海古卷”。起初一些不相信圣经的学者们以为所发现的书卷，一定会推翻圣经的，但是这些学者后来都不敢作声了，因为他们根本就找不到任何与圣经矛盾的地方。

在这些古卷中，其中一套是不能翻开来的，因为皮卷变得太脆了。由于被卷起来太久了，所以不能打开，一打开的话就会弄破，变成碎片了。虽然不能打开，但在这古卷上还可以看到一个名字，就是拉麦。因此，那古卷被称为“拉麦的书”，而且被认为是“圣经次经”。以色列国把这古卷买了下来，放在博物馆里，有些专家就开始润湿它，使它变得软一点、潮湿一点，慢慢把它打开了。学者们发现，这书卷包括创世记12-15章，但不是圣经的经文，而是经文的解释。关于12章的部分，古卷讲到漂亮的撒莱。事实上，当中描述了撒莱的样子，说到她是怎样的美丽，所以这就证实了神话语中的撒莱，的确是个美女。

该古卷还描述了亚伯兰遵照神的指示去“纵横走遍这地”，这个书卷是以第一人称来述说亚伯兰旅程的，这段记载也证实了圣经所讲到的迦南地风景和肥美土地。不论那亲口描述那片土地的人，是不是亚伯兰本人，他的见证肯定证明了圣经的记载是真实的。今天很多人到那里旅游，可是他们都不明白为什么那里被称为流奶与蜜之地。在申命记我们会看到那里如今之所以荒凉的原因，但在亚伯兰的时代，那确实是个美丽富饶的地方。

不过，迦南地曾经几次发生了饥荒，在这里我们看到，亚伯兰因为饥荒就下到埃及去。

快到埃及的时候，亚伯兰知道会遇到麻烦，因为他的太太实在太漂亮了，所以他就对撒莱说了这样的话。

创世记12:13记载说：“求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。”

亚伯兰请求撒莱说：“求你说，你是我的妹子”，这是半个谎言。有时候，半个谎言比一个完整的谎言还要糟糕，而且说这谎话分明就是想欺骗人。亚伯兰的恐惧是有理据的，因为法老真的就把撒莱留下。我们从以斯帖记知道，在那个时代，当一个女人要成为一个统治者妻子的时候，她要有一段准备的时间。创世记12:17记载：“耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾与法老和他的全家。”这就是让法老知道他不可以夺取撒莱作他的妻子。

创世记12:18-20记载说：“法老就召了亚伯兰来，说：‘你这向我做的是什么事呢？为什么没有告诉我她是你的妻子？为什么说她是你的妹子，以致我把她取来要作我的妻子？现在你的妻子在这里，可以带她走吧。’于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子，并他所有的都送走了。”

听众朋友，你可以看到，神在掌管亚伯兰和撒莱的生命。创世记12:17-20讲述神介入这件事情。神介入的方法是“降大灾与法老和他的全家”。有学者认为，“大灾”是指皮肤病，尤其是性器官发炎，让法老不能够亲近撒莱。法老知道了实情以后，立刻打发人把亚伯兰召来，要质问和责骂他。从法老的话语当中，我们了解到法老是一位有良知的君王。他知道不应该抢夺别人的妻子，因为那如同奸淫。他之所以要撒莱作他的妻子，是因为他以为撒莱是亚伯兰的妹妹。现在法老知道了真相，就一定不会碰撒莱这个妇人，所以在20节提到，法老送走了亚伯兰和他的妻子。

从创世记12:10-20这段经文里，我们学到一个很好的功课。我们凡事都要求神的带领，不要只靠自己的聪明和智慧，无论事情大小，都应该依靠主。好像亚伯兰这样有头脑和谨慎的人，也因为过分依靠自己而吃亏。当我们遇到危险的时候，我们很容易会用自己的方法去面对，正如亚伯兰一样。我们不要忘记了，那位全智全能的神非常爱我们，祂很乐意帮助我们。听众朋友，让我们常常来到神的面前，仰望神的恩典吧！

创世记13:1-2记载说：“亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。亚伯兰的金、银、牲畜极多。”

亚伯兰的财富就如同今天的富翁拥有的亿万资产一样。在这个时候，他是个很富有的人。

创世记13:3记载说：“他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐棚的地方，”

亚伯兰一直朝北迁移，来到耶路撒冷以北的地方。他已经去过南部，到过希伯伦，现在他来到耶路撒冷以北的伯特利。

创世记13:4记载说：“也是他起先筑坛的地方；他又在那里求告耶和华的名。”

虽然亚伯兰跌倒了，但是他现在回到了神面前。一个人跌倒总是可以回到神那里，对亚伯兰来说，总有一条路可以回到他筑的那座坛。不论是浪子，或任何一个人，都可以再次回到神面前。父亲的双臂总是张开，要迎接浪子回来的。

创世记13:5记载说：“与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。”

罗得在埃及也过得不错。

创世记13:6-7记载说：“那地容不下他们；因为他们的财物甚多，使他们不能同居。当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。”

你留意到吗？亚伯兰在埃及的时候，有两样东西叫他非常苦恼。一个就是他的财富，另一个就是名叫夏甲的埃及女人。在后面的经文，我们会看到更多关于夏甲的事情。但是现在亚伯兰有很多财物，所以他一定要跟罗得分开，因为他们之间发生争执了。

听众朋友，你有没有留意到这一句？就是“迦南人与比利洗人在那地居住。”亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争，所以亚伯兰和罗得不和，发生争吵了。这里可能发生了这样的事：迦南人可能跟比利洗人窃窃私语，说：“你看他们，又打架了！他们起初来到这里的时候，造了一座坛向那位又真又活的神献祭，那个时候我们真的很尊敬亚伯兰哪！他刚刚来的时候，我们都说他真是个好人哪，为人诚实、又可靠，但是你看他现在。哎呀，你看他们经常争吵！”我想，那些迦南人和比利洗人对亚伯兰和罗得的评价，一定大打折扣了。

我知道我这样说，你会很不高兴。我不知道在你那里的情况是怎样的，但据我所知，在一些地方，有些教会的宗派彼此是很不和睦的，有时会发生争执。今天在教会里面，如果发生内部的纠纷，事情是很容易传到不信主的人耳朵里的。他们会说：“如果基督教是这样的话，那我就不相信这个宗教，我不喜欢发生争吵的教会。”主耶稣并没有对属于祂的人，或对今天的教会这样说：“你们若属某某派、或组织某一间教会，众人因此就认出你们是我的门徒了。”不，不是！主耶稣说：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”在现今世代里，那些迦南人和比利洗人，就是那些好管闲事的、不信主的人，他们知道教会什么时候会发生内部纠纷。如果我们不注意自己的言行的话，有时是很难感化这类人归向主的。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我知道，我们可以彼此记念代祷。

好，我们下次节目再见。愿神赐福与你！