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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中会面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

上一次节目我们研读与分享了创世记24:20-57的内容，让我们先来重温一下。

创世记24:20-57讲述利百加个性慷慨热心，积极主动，善待这远方来的陌生人，与好客的亚伯拉罕相似。她不但爱心待人，而且爱护动物，显示她聪明能干。亚伯拉罕的仆人站在一旁，定睛观察，终于确信眼前这位外表美丽、善良体贴的年轻女子，就是神为以撒预备的妻子。

在整件事情上，这个仆人始终求告神的带领，这表明他是一个敬畏神、依靠神的人。经过这件事后，他更加明白神始终掌管着一切，始终与他同在。这段经文也回应了前面7节亚伯拉罕说的那句话：神必差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。

仆人知道神垂听了他的祷告，就立刻感谢神的美善和引导。只要我们像那个老仆人一样对主效忠，神也必使用我们、引领我们，而我们第一个反应也应该是赞美和感谢神拣选我们，在我们身上动工，并透过我们完成传扬福音的使命。

利百加的哥哥拉班接待仆人，为他预备饭菜。本来，仆人经过长途跋涉以后，应该感到十分的疲惫，甚至是没有力量打水给骆驼喝。但是。仆人进了利百加的家，就好像吃了奇异补品一样，体力立刻恢复过来，一定要把事情办妥才吃饭。仆人的提亲得到亲家的应允后，他觉得已经办妥了主人交托的使命，急于要回去向主人复命。所有这一切都反映出仆人是非常尽忠职守的。

这段经文给我们的启示是：每一位信徒都肩负着传福音的大使命，我们每时每刻都应该把主所吩咐的大使命放在首位。

接下来，我们继续查考创世记24章剩下的内容。我们在这里来到整件事的重要部分。请留意听，不要错过。

创世记24:58记载说：“就叫了利百加来，问她说：‘你和这人同去吗？’利百加说：‘我去。’”

我们想象一下当时的情景：那是在四千多年前发生的事。有一个家庭，正招待着一个客人，他是个陌生人，而那个家庭却把他当贵宾款待，喂饱他的骆驼，照顾了他的随从，为他预备晚饭，然后他却要先说明来意才吃饭。得到主人允许后，老仆人就开口说话了，他说的是关于他主人家里的事。

我们回到老仆人的身上，他来的目的是要为以撒找一个妻子，我们可以看见他带了很多贵重的礼物，为要帮亚伯拉罕完成这件事。后来，老仆人说到他主人要他办的事。我可以想象,当他谈话的时候，一家人都围坐在他身旁，而当中有一位很漂亮的女孩，她全神贯注地留心听着。她听到老仆人谈起主人亚伯拉罕的事，讲到以撒是怎样出生，他的出生是何等的奇妙！接着，女孩又听到关于以撒的生活，他父亲怎样带着他上摩利亚山，准备把他献给神作燔祭，然后又听到老仆人讲神怎样救了以撒，阻止亚伯拉罕杀他。

还有，老仆人会讲亚伯拉罕差他来为以撒娶妻，但不可在迦南人中寻找，而是要回本族本家，回到敬畏神的人中去找。这位妻子必须是敬畏神，而且愿意遵行神旨意的人。

利百加听到这一切的事，而那时候家里的人也正在商量这件事。现在，大家的眼光都集中在她的身上。之前，没有人注意她，但现在注意力都在她身上了。大家都问她的意见：要不要和这仆人一起去呢？利百加毫不犹疑地回答说：“我去。”

马太福音4章记载说，当主耶稣在地上呼召四个渔夫跟随祂的时候，那四个渔夫的反应是怎样的呢？他们是马上放下鱼网，就跟从耶稣去了。这四个渔夫分别是彼得和他兄弟安德烈，西庇太的儿子雅各和他的兄弟约翰。今天神仍然呼召我们，圣灵就好像这位老仆人一样。神是三位一体的独一真神，圣父、圣子、圣灵分别指他的三个不同位格。圣父差了圣子到世上来，为世人而死，成就了救恩，第三天复活升天，然后圣子说，当祂回到天上之后，祂就要差遣圣灵保惠师来。圣灵现在已经来到世上，祂正向新妇发出呼召。新妇是谁呢？圣经把教会比喻成耶稣的新妇。

圣灵今天问你：“你愿意去吗？”耶稣为你舍了性命，祂要拯救你。你要承认自己是个罪人，并且来到神面前，接受祂做你的救主，你就成为神的儿女。你会被放在教会里，将来有一天成为基督的新妇。问题是：你愿意去吗？你愿意相信基督是你的救主吗？你愿意接受这个邀请吗？你不必去找任何的借口来逃避，不是接受，就是拒绝。你只有这两个选择。

有一次，聚会还没有结束，就有一位年青人对牧师所讲的道感到非常有兴趣。这位年轻人马上就走上前，公开表示决志信耶稣。这是一个很有感染力的行动，他的决定是很坚决的。耶稣接受你也是这样坚决的，只要你愿意悔改认罪归向主，祂会欣然接受你。

利百加表示愿意跟亚伯拉罕的仆人回去，这并不代表故事就在这里完结了。他们开始回程，回到神应许他们的地方去。

创世记24:59-60记载说：“于是他们打发妹子利百加和她的乳母，同亚伯拉罕的仆人，并跟从仆人的，都走了。他们就给利百加祝福说：我们的妹子啊，愿你作千万人的母！愿你的后裔得着仇敌的城门！”

我们已经看到亚伯拉罕在本章7节的预言得到应验了。

创世记24:61记载说：“利百加和她的使女们起来，骑上骆驼，跟着那仆人，仆人就带着利百加走了。”

他们要走的路程相当的远，而且又是骑着骆驼，骑骆驼的滋味并不好受！有人把骑骆驼比喻为沙漠里行船，我们可以想象，骑在骆驼背上，就像在波浪中的船一样，起起伏伏。回程的路是在经常有风沙刮起来的沙漠里，四周的环境非常恶劣！有可能是这样：在那个晚上，利百加和老仆人在一个绿洲上扎营，利百加要求老仆人再把以撒的出生和亚伯拉罕献以撒的事讲一遍，然后她就在美丽的幻想中，进入了梦乡。当然，圣经并没有这样的记载，这不过是我们凭想象描述而已。第二天，他们又再次出发，走了一段很长的路程，他们终于回到主人的居住地。

创世记24:62-65记载说：“那时，以撒住在南地，刚从庇耳‧拉海‧莱回来。天将晚，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。利百加举目看见以撒，就急忙下了骆驼，问那仆人说：‘这田间走来迎接我们的是谁？’仆人说：‘是我的主人。’利百加就拿帕子蒙上脸。”

当利百加看见有一个人迎着他们而来，原来是以撒。你试想象，在整个旅程中，利百加听到很多有关以撒的事，但现在可以面对面看见他，利百加的心情就好像信徒对神一样。彼得前书1:8说：“你们虽然没有见过他，却是爱他；”

我们作为基督的新妇，必须穿戴着基督的义。祂舍命，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。基督为我们成就的一切，目的是要让我们被神算为义，并且可以站立在神面前。

创世记24:66-67记载说：“仆人就将所办的一切事都告诉以撒。以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了他为妻，并且爱他。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。”

以上就是以撒和利百加的结合。这里说：以撒爱利百加。我联想到基督爱世人，以致祂在十架上献上自己。以撒自从他母亲死了，才得到安慰；同样，基督因我们的救赎而感到安慰，因为神爱世人，不愿一人沉沦。神成就了救恩，并在耐心等候每一个罪人的悔改归向祂。

创世记24:62-67这段经文讲述以撒刚从庇耳‧拉海‧莱回来，住在南地。有一个黄昏，他出来在田间默想。就在这个时候，骆驼队出现了。以撒和利百加相会了。最后，以撒领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。有学者认为“并且爱她”这句话可以意译为：以撒和利百加沐浴在爱河中。这不是单方面的爱，而是双方面的。正如盲婚，以撒和利百加并不是因为相爱而成婚，而是婚后才认识和深爱对方。所以婚姻对以撒来说，不是恋爱的坟墓，而是爱的摇篮。

他们两个人相爱的结果，是以撒的心灵得到了医治。67节说：“以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。 ”撒拉去世的时候，以撒三十七岁，现在他四十岁了。三年以来，以撒都因为失去母亲而伤痛，可见这份伤痛影响以撒很深。自从以撒认识了利百加以后，他们之间的爱情终于包裹了以撒的伤痕，让他重新振作起来。由此可见，夫妇相爱是可以使人得到医治和刚强的。

我们完成了创世记24章的查考与分享，这一章记载了亚伯拉罕的老仆人按着亚伯拉罕的吩咐，回到美索不达米亚的哈兰这个地方去为以撒娶妻。老仆人求问神，求神指示哪一位才是神为以撒预备的妻子。老仆人到城外时，利百加出城打水，利百加把水给仆人喝，还给骆驼喝，这一切完全照仆人向神所求的发生。老仆人非常开心，因为这就是耶和华为以撒预备的妻子。于是，老仆人就要求跟利百加回家提亲，并得到应允。最后，老仆人就带着利百加回来，与以撒结婚。

虽然利百加从来没有见过以撒，但一直听老仆人分享有关以撒的故事，就是他的出生和成长，他父亲怎样带着他上摩利亚山去，准备把他献给神作燔祭，然后又听到老仆人讲神怎样救了以撒，阻止亚伯拉罕杀他等等。所以，利百加还没有见到以撒，就已爱上以撒了。这真是一个很美丽的爱情故事。

从另一个角度看，新约圣经将教会比喻为基督的新妇！今天，信徒就借着圣灵和神所默示的圣经，了解神和真理。圣灵就像亚伯拉罕的仆人。仆人去为以撒娶新妇，同样的，圣灵也为主基督呼召祂的新妇。所以，以撒娶妻有另一层意义。

从创世记24章，我们学到了一个功课：神很愿意带领我们，就正如祂带领亚伯拉罕的仆人一样，因为神本是慈爱和诚实的。无论在什么事情上，我们都可以求神带领我们、向我们显明祂的心意。神如何打发使者在仆人面前，也会照样差遣使者在我们面前，所以我们可以放心前进。我们要做的，是谨记圣经箴言的教训：“在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。””这位指引我们道路的耶和华是值得我们信靠的，祂的应许是一定会实现的。

接下来，我们开始看创世记25章。这是圣经里另一章伟大的经文，记录了亚伯拉罕之死，以及以撒和利百加所诞下的孪生子──以扫和雅各。这章经文还记载了以实玛利的后代和以撒的后代，以及一桩与长子名分有关的事。这是一章非常特别的经文，包含了许多重要的信息。

创世记25:1-18讲述亚伯拉罕的去世、埋葬以及以实玛利的家谱。1-2节记载说：“亚伯拉罕又娶了一妻，名叫基土拉。基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴，和书亚。”

在撒拉死后，亚伯拉罕仍然拥有庞大的家庭。读到这里，或许有人会指出：我以为在以撒出生的时候，亚伯拉罕已经没有能力再生小孩子了。对的，但是神是无所不能的神，祂要让人生养众多，就一定有办法成就。因此，我相信神做任何事情都有祂自己的方式。这里我们看到，亚伯拉罕不但把以撒带到世上来，后来也带了一大堆孩子来。

这里我们看到一件有趣的事，就是圣经提到米但和米甸两人。后面我们会发现，摩西将下到米甸地去，在那里娶妻。米甸人是亚伯拉罕的后代，米但人也是。因此我们知道，亚伯拉罕还有其他的儿子，不过耶和华神说，从以撒生的，才被称为亚伯拉罕的后裔。亚伯拉罕的后裔不是从其他任何一个儿子生的，不是从以实玛利，也不是从米甸和米但生的。除了从以撒生的，其他都只是旷野的游牧民族。

创世记25:5-10记载说：“亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子，趁着自己还在世的时候打发他们离开他的儿子以撒，往东方去。亚伯拉罕一生的年日是一百七十五岁。亚伯拉罕寿高年迈，气绝而死，归到他列祖那里。他两个儿子以撒、以实玛利把他埋葬在麦比拉洞里。这洞在幔利前、赫人琐辖的儿子以弗仑的田中，就是亚伯拉罕向赫人买的那块田。亚伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那里。”

以实玛利来送殡，因为说到底，亚伯拉罕都是他的父亲。因此，以撒和以实玛利一同埋葬亚伯拉罕。然后以撒下到一个地方定居下来，那就是他最初遇见利百加的地方。

创世记25:11记载说：“亚伯拉罕死了以后，神赐福给他的儿子以撒，以撒靠近庇耳‧拉海‧莱居住。”

以撒继承了亚伯拉罕的产业，他的后裔成为了以色列民族的祖先。

创世记25:1-11讲述亚伯拉罕的去世、埋葬。1节提到亚伯拉罕又娶了一个妻子，叫做基土拉。有学者认为，创世记25:1的原文和历代志上1:32都称基土拉为妾。可能是亚伯拉罕娶基土拉的时候，撒拉仍然在世。我们不知道实际的情况是怎样的，因为圣经对此没有详细说明，但是我们知道基土拉的儿子跟撒拉的儿子地位并不相同。从他们所得到的礼物可以看到，基土拉的儿子被视为妾所生的儿子，所以地位是比较低的。

创世记25:12-18记载埃及人夏甲、撒拉的使女与亚伯拉罕所生的儿子以实玛利的后代。这段经文让我们看到，虽然以实玛利不是嗣子、继承人，但是他同样是位蒙福的亚伯拉罕的儿子，这暗示了以实玛利会同样蒙神祝福。以实玛利的十二个儿子作了十二族的族长，每一族都居住在村庄和营寨里。“村庄”可以指没有围墙的乡村或者是城巿附近的村落。“营寨”是指有保护的营地。

以实玛利到了一百三十七岁的时候，就去世了。他和他的父亲亚伯拉罕相似，都是气绝而死，归到他列祖那里。但是以实玛利有两方面不像他的父亲：第一，他不像他的父亲那样寿高年迈，满足和快乐而去。第二，这里并没有提到以实玛利的儿子把他埋葬。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！