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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中会面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。
上一次节目，我们研读与分享了创世记44:13-45:28的内容，让我们先来重温一下。
创世记44:13-34讲述约瑟的兄弟们，垂头丧气地跟着管家回约瑟的官邸。约瑟指责哥哥们，强调他们逃不过他的五指山，不管怎样都会抓住他们。犹大代表众兄弟发言，表明了他们愿意一起接受惩罚。约瑟指出，不可以把无罪的视为有罪，或者是把义人和恶人一同刑罚，所以他只会留下便雅悯作他的奴仆，其他人可以平平安安地回他们父亲那里去。
犹大代表众兄弟向约瑟求情。他说父亲已经年老，不可以承受太大的打击，他愿意代替便雅悯留下来，成为约瑟的奴仆。犹大的求情反映出他和以前不同了：创世记37章记载犹大建议把约瑟卖给米甸人，带去埃及作奴仆，但现在却甘愿成为约瑟的奴仆，好让便雅悯可以回迦南地陪伴父亲。犹大愿意为父亲所偏爱的弟弟牺牲自己，这是一件非常难得的事情。
犹大一番感人肺腑的恳求，为救便雅悯舍身为奴，更令古今多少读者为之动容，不得不想到基督为我们代罪受罚。
创世记45:1-28讲述约瑟听了犹大的请求后，深受感动，再也不能够控制自己的情绪，于是约瑟表明身分并与兄弟们相认。
约瑟叫哥哥们不要再为所做的事懊悔自责，因为这一切都是神的美意。接着，约瑟希望兄弟们快快的回去，代他传话给父亲：第一，神使约瑟作了埃及的宰相。第二，请父亲千万不要耽延，立刻带家人和牲畜来到埃及，安居在歌珊地，跟约瑟相近。雅各全家必须这样做，因为未来还有五年饥荒。约瑟将负起供养父亲和家人的责任，好让他们可以安然地度过荒年。
法老知道了约瑟的兄弟们来到埃及，就透过约瑟吩咐他们把驮子抬在牲口上，前往迦南地，把他们的父亲和眷属都搬到埃及来。法老要把埃及地最好的出产赐给他们。
约瑟的兄弟们到了迦南以后，立刻将好消息告诉父亲。起初，雅各心里冰凉，不信他们。后来，当他看见约瑟打发来接他的车辆，心就苏醒了，知道自己不是作梦，儿子所说的也不是谎言。他决定要到埃及去，和约瑟见面。
我们在上几次的节目中，已经看过约瑟是怎样与他的兄弟们相认。我们看到神的安排都是有祂的美意。起初，我相信很多人认为约瑟的一生都是充满着苦难，首先被兄长们妒忌，以致被卖往埃及，在埃及时又被女主人陷害诬告而被收入监内，前面的路好像很难走。
我想，如果同样的事情发生在我们自己身上，可能我们也很难面对，难免意志消沉。但约瑟是一位有信心，而且积极面对人生的人。当约瑟被卖到埃及时，他仍很努力工作，以致波提乏将一切所有的，都交在他的手中。约瑟后来被陷害入狱后也不放弃，为酒政和膳长解梦，并求酒政在复职后，记念和施恩给他，希望酒政在法老面前提说他，好让他可以离开监牢。可是，事后酒政却忘记了向法老说起约瑟。直到法老作了两个没有人能解说的梦时，酒政才想起约瑟，并向法老提说。这样，约瑟才得以为法老解梦，并得到法老的赏识，成为埃及的宰相，并且治理埃及全地。
七年的丰收后，七年的饥荒来临，全地都没有粮食，惟独埃及有储粮，雅各派了十个儿子往埃及去籴粮，在那里他们遇上了约瑟，可惜他们并没认出那就是他们的弟弟约瑟。约瑟设计谋测试哥哥后，知道他们已经悔改，便与他们相认，并接雅各到埃及居住。
雅各大概只是想去埃及几年而已，甚至他是带着不太愿意和将信将疑的心情而去的。神曾经吩咐亚伯拉罕不要留在埃及地，亚伯拉罕在埃及也曾遭遇麻烦。神也曾经向以撒作同样的吩咐。现在问题是，雅各应不应该下埃及去呢？他需要考虑他儿子约瑟以及法老的邀请，需要有神的勉励才觉得安心。他需要寻求神的意思。
接下来，我们开始查考创世记46章的内容。
创世记46:1记载：“以色列带着一切所有的，起身来到别是巴，就献祭给他父亲以撒的神。”
这是一件奇妙的事：他向他父亲以撒的神献祭。第一次离开迦南去哈兰的时候，他曾经来到伯特利。当时他是寻求神吗？不是的，他是在逃避神。他心里完全没有神，也不求问神的带领。年青的雅各和亚伯拉罕的仆人，是两个何等大的对比。亚伯拉罕的仆人每走一步都仰望神，可是雅各完全没有想到在他生命中需要神。他花了很长的时间才学到这个真理。
今天，许多基督徒过完整个星期，几乎都不怎么愿意与神亲近。他们自己作决定，作自己想作的事。然后在星期天来到教会，表现得很敬虔，表示愿意遵行神的旨意。他们在想，神的旨意就只是希望他们去教堂，或者上一课主日学。然后他们在星期天晚上就向神说再见，接下来的一个星期里完全不理会神的旨意。
雅各大半生都没有寻求神，而现在他来到别示巴，竟然向他父亲以撒的神献祭。
现在神要施恩给他，再次向他显现。
创世记46:2-3记载：“夜间，神在异象中对以色列说：‘雅各！雅各！’他说：‘我在这里。’神说：‘我是神，就是你父亲的神。你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。”
现在神答应会使雅各在埃及地成为大国。你可能会怀疑神的应许有没有应验。我们在出埃及记1:7便找到答案：“以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。”以色列人在埃及地实在人口高速增长。这怎么解释呢？
神确认了祂向雅各所作的应许：“神说：‘我是神，就是你父亲的神。你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。”
创世记46:4-5记载神对雅各说：“我要和你同下埃及去，也必定带你上来；约瑟必给你送终。’雅各就从别是巴起行。以色列的儿子们使他们的父亲雅各和他们的妻子、儿女都坐在法老为雅各送来的车上。”
法老曾经下令从埃及送来车辆。雅各的儿子们让父亲坐在其中一辆车上，然后便出发。
雅各的生命阶段按生活的地理位置可划分为三个不同时期：哈兰、迦南和埃及。这三个地方不仅是地理上的位置，也代表了三个属灵的程度。雅各手持一根杖离开迦南地。当到了哈兰，他是一个在肉体中生活的人。然后他逃离哈兰，避开他的岳父，又惧怕遇上他的哥哥以扫。接着，他在迦南地与神人摔跤，他是用自己的力量与神摔跤的人，也是属神的人。现在他要到埃及去，他不再靠自己的力量，也不再逃跑。他现在是靠着对神的信心而去。
虽然在创世记这一部分的记载中，约瑟是主角，但也记载了雅各生命中信心和灵命成长的过程。雅各转变成一个合神心意的人，只有神才可以使他变成这样的人。
我相信这也是今天我们自己的写照。过去在我们的生命当中，我们接触福音、接触神的道，得以转向神。然后有一段挣扎的时期，我们以为可以靠自己的力量去生活，或许这种光景维持很多年。然后到了一个时间，我们在主耶稣基督的恩典和知识上长进，才开始靠信心生活。
创世记46:6-7记载：“他们又带着迦南地所得的牲畜、货财来到埃及。雅各和他的一切子孙都一同来了。雅各把他的儿子、孙子、女儿、孙女，并他的子子孙孙，一同带到埃及。”
因着饥荒，雅各要从迦南地带着所有的人──他的子子孙孙，也带着所有的牲畜，去投奔约瑟，因为在迦南那里没有人能在饥荒中存活。
接下来的经文（创世记46:8-25）是介绍雅各的族谱。这是非常重要的，因为会引到耶稣基督的族谱，而且圣经其余的篇幅也是按照这个族谱发展的。这段经文列完了雅各所有的后裔以后，我们就来到以下的经文：
创世记46:26记载：“那与雅各同到埃及的，除了他儿妇之外，凡从他所生的，共有六十六人。”
雅各的家庭中，共有六十六人与他一起从迦南来到埃及。当然，约瑟和他的家人已经在埃及了。
创世记46:27记载：“还有约瑟在埃及所生的两个儿子。雅各家来到埃及的共有七十人。”
雅各的家庭总计有七十个人。
请注意雅各每一个儿子和后裔都按其名字列出来。为什么圣经要把这些名字都列出来给我们看呢？是不是神有重要的信息带给我们呢？听众朋友，没有什么是比我们的主耶稣基督更为重要的，而这家谱引到耶稣基督的家谱。我们在新约圣经的开篇里，也就是马太福音1章里的家谱里，可以找到一些这里的名字，在路加福音3章里的家谱，也可以找到一些这里的名字。这些名字列出来，就是为了让我们认识基督的家谱。
现在我们看到雅各和他全家都来到了埃及。
创世记46:28-29记载：“雅各打发犹大先去见约瑟，请派人引路往歌珊去；于是他们来到歌珊地。约瑟套车往歌珊去，迎接他父亲以色列，及至见了面，就伏在父亲的颈项上，哭了许久。”
我们在这里看见一幅感人的画面。约瑟伏在父亲的颈项上，拥抱着他，在那里哭泣。经文形容哭了许久。我不晓得“许久”有多长的时间，不过绝不是像简单的握手那样。约瑟的情绪是真实的，这是一次何等奇妙的相聚！
创世记46:30记载：“以色列对约瑟说：‘我既得见你的面，知道你还在，就是死我也甘心。’”
对于年老的雅各，这是何等的喜乐！这个时候，雅各已经很老了，将近要死。我相信他勉强能够走完这段行程了，因为有神扶持他才能走到这里。我们会发现，神允许雅各又在埃及地活了十七年的时间，以色列和约瑟在这最后十七年得享天伦之乐。请注意雅各现在是“凭信心而活的神的孩子”。因此，他的名字叫“以色列”。
雅各好像路加福音所记载的西缅一样，感到十分满足，可以安然去世，没有什么遗憾和挂虑。
创世记46:31-34记载：“约瑟对他的弟兄和他父的全家说：‘我要上去告诉法老，对他说：“我的弟兄和我父的全家从前在迦南地，现今都到我这里来了。他们本是牧羊的人，以养牲畜为业；他们把羊群牛群和一切所有的都带来了。”等法老召你们的时候，问你们说：“你们以何事为业？”你们要说：“你的仆人，从幼年直到如今，都以养牲畜为业，连我们的祖宗也都以此为业。”这样，你们可以住在歌珊地，因为凡牧羊的都被埃及人所厌恶。’”
约瑟和家人见面以后，就和他们分享自己的计划：
第一，他会向法老禀告，他的家人已经从迦南地搬到埃及，暗示了他们希望在这个地方长住。
第二，他也会向法老指出他的兄弟本是牧羊的人，以养牲畜为业。他们把羊群牛群和一切所有的都带来了。这几句话暗示了：他们希望留在歌珊地，在那里继续牧养牲畜。这样一方面表示了他们会继续以畜牧为生，绝对不会成为当地政府的负累。另一方面也表明了他们不会影响埃及人的生计，也不会令人误会约瑟假公济私，也不会安排兄弟在政府工作，以免引来不必要的批评。
第三，当他们和法老见面的时候，约瑟教他们要强调以畜牧为业，一方面是希望法老准许他们住在歌珊地，因为凡牧羊的都被埃及人所厌恶；另一方面是因为法老也饲养牲畜，提到这方面的事情容易博取他的好感。
到这里，我们完成了创世记46章的查考与分享。
现在雅各家寄居在歌珊地，这是一件相当奇妙的事。这地方有一段很长的时间成为他们的居所。约瑟死了以后，他们将要变成埃及地的奴隶。可是神在那段时期都会与他们同在，他们在那里将要成为一个大国，然后神借着摩西带领他们出埃及。
圣经没有记载神向约瑟显现，然而我们确实看到神在约瑟生命中的看顾。很明显，约瑟是要走在前面预备道路，让雅各全家可以在埃及地存活。
我们看见雅各和他全家如何来到埃及地。约瑟在策略上把他们安置在歌珊地。这其实是当时最富饶的一块土地，只不过他们身处饥荒之中，这个时期，任何土地对地主来说都不觉得贵重。
我们将会发现，创世记47章所记载的是雅各生命中最美好的另一个篇章。我们在圣经起初遇见雅各的时候，他的光景不算好。事实上，在起程来埃及以后，我们开始看到，雅各已变成了一个对神有信心的人。这一章比其他任何一章都更强调这一点。
饥荒来到最后的阶段，并且变得更加厉害了。虽然世界各地的人都受到影响，但圣经只有提到迦南和埃及两个地方，因为这关乎约瑟一家的故事发展。
接下来，我们开始查考创世记47章的内容。
创世记47:1记载：“约瑟进去告诉法老说：‘我的父亲和我的弟兄带着羊群牛群，并一切所有的，从迦南地来了，如今在歌珊地。’”
约瑟要介绍他的父亲和兄弟们给埃及的法老认识。他去见法老之前，已经把他们安顿在歌珊地，这是他的策略。毕竟他们已经到达了歌珊地，而且行李都放好了，法老就更加有可能把他们安置在这里。
创世记47:2-3记载：“约瑟从他弟兄中挑出五个人来，引他们去见法老。法老问约瑟的弟兄说：‘你们以何事为业？’他们对法老说：‘你仆人是牧羊的，连我们的祖宗也是牧羊的。’”
我们看见那时候，牧羊人和牧牛的人互不来往。埃及人就是不理牧羊人，也不理放牛的人。那就打开了一个机会给以色列人，让他们从事一些埃及人不屑于从事的职业。
创世记47:4-6记载：“他们又对法老说：‘迦南地的饥荒甚大，仆人的羊群没有草吃，所以我们来到这地寄居。现在求你容仆人住在歌珊地。’法老对约瑟说：‘你父亲和你弟兄到你这里来了，埃及地都在你面前，只管叫你父亲和你弟兄住在国中最好的地；他们可以住在歌珊地。你若知道他们中间有什么能人，就派他们看管我的牲畜。’”
由于牧羊这行业在埃及人当中是不受欢迎的，法老也需要人去照顾他的牛。
听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。下次节目我们会看雅各与法老的会面，并且会看到雅各临死的一些嘱咐，请你按时收听，也欢迎你介绍其他朋友一起收听。
如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我知道，我们可以彼此记念代祷。
我们下次节目再见。愿神赐福与你！
