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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。
上一次节目，我们查考与分享了约翰一书2:20-24的内容，让我们先来重温一下。
约翰一书2:20-24说：“你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事（或译：都有知识）。我写信给你们，不是因你们不知道真理，正是因你们知道，并且知道没有虚谎是从真理出来的。谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。论到你们，务要将那从起初所听见的，常存在心里。若将从起初所听见的存在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面。”
根据撒母耳记上16:1和16:13的记载，膏抹就是把一种特制的橄榄油倒在君王或特别的仆人身上，使他们分别出来事奉神。根据雅各书5:14的教导，教会会用油替患者治病。约翰说：“你们从那圣者受了恩膏，”意思大概是“父和子已将圣灵赐给你们了”。当人成为基督徒时，便会领受圣灵。圣灵透过传授真理来帮助信徒和教会。耶稣就是真理，而圣灵引领信徒到祂那里。反对基督的人也反对主的真理，圣灵在他们的生命中也没有作用。我们让圣灵引导，就有能力抵挡假教师和敌基督了。
约翰指出：有人在否认耶稣是神！圣经告诉我们：耶稣是神。对于这一点，你是从心底里接受吗？当时的敌基督一方面宣称自己信靠神，另一方面却否认和反对基督。约翰明确地指出这是绝对荒谬的。因为耶稣是神的儿子，是弥赛亚，否认基督耶稣就是否认神，否认神向世人启示祂自己的方法。因此接受基督是神的儿子，也就同时接受父神，祂们原为一，不能分开。今天很多异端自称是“基督徒”，却否认耶稣是神。我们必须揭发这些异端邪说，使我们中间软弱的信徒不致跌进这些陷阱中。
读罢约翰一书2:20-24这段经文，有人或许会发出疑问：“约翰所提到的‘起初所听见的’，到今天还在吗？”当时的信徒极可能从约翰那里听过了福音，知道基督是神的儿子，为他们的罪舍命，后来复活并赐他们新生命，主还要再来，建立祂全然丰盛的国度。但他们却受了假教师的影响，否认这些基督信仰的基本教义，有些信徒正陷入丧失基本信仰的危险之中。约翰鼓励他们要谨守起初所听到的真理，借着仔细研究，加深对主的认识，并把这些真理教导别人。无论我们知道多少，都必须谨守基本真理：耶稣是神儿子的事实永不改变，祂为我们所作的赎罪祭也永远有效。没有真理会与这个教导相矛盾。
我认识一位弟兄，他过去很糟糕，但是听了我们的福音广播以后，接受了基督作他的救主。他后来带领很多年轻人归主。感谢神使用他的美好见证。约翰说，你若住在主里面，就证明你是神的儿女。最重要的，是要将活泼的信心根植于两千年前降世的基督身上。约翰福音1:14说：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”这真是奇妙！约翰福音1:18说：“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”“将他表明出来”就是指神。神取了人的样式，基督用人所能理解的方式将神表明出来。这是你我能认识神的惟一途径。这整段经文的重点是要人与神、与人子相交，不是强调因信在基督里的生命，而是与神、与人子相交，这很重要。
接下来，我们继续研读约翰一书2:25-29的内容。
约翰一书2:25说：“主所应许我们的就是永生。”
我们谨守基督的教训，就证明我们的信仰是真实的；这信仰的应许就是永生。当我们接受主耶稣时，就接受了祂自己的生命，就是永生。这生命使我们懂得试验一切新兴而有问题的教训。
约翰一书2:26说：“我将这些话写给你们，是指着那引诱你们的人说的。”
“引诱”，意思是“诱入歧途，偏离真理”。我认为这里用“引诱”非常合适，可以适用在肉体上和灵性上。换句话说，你若带人偏离真理，就是引诱他犯属灵的奸淫罪。在约翰的时代，已经有人开始不认父、不认子，不认主耶稣基督。他们引诱一些基督徒。约翰说，你必须紧紧抓住这个真理：你若信基督，神已经应许你有永生，不必加上其他的东西。约翰对他那个时代的人说，他们不要接受诺斯底主义的道理。诺斯底主义自认拥有超级知识、比别人有智慧。我很担心，有很多人喜欢参加各种查经班，就会有这种危险；他们会自认是超级圣徒。
前几天，有位姊妹告诉我一些事，我并不认同，因为我知道她的丈夫是一个很敬虔的基督徒。这位姊妹参加一个很好的查经班，但她却有优越感，自认她的圣经知识比丈夫多，可以教导她的丈夫。我不认为这位姊妹有那个程度。她的丈夫很有学养，虽然他不能像妻子那样参加很多查经班，但他把听的道都应用在他的生活上了。
今天的诺斯底主义，其危险就在于他们自称是在知识上、经历上比人高的超级圣徒。这种情况很危险，因为你若真正认识基督，你就会在神的恩典和知识上长进，就能体会施洗约翰在约翰福音3:30所说的：“他必兴旺，我必衰微。”就某一方面来说，研读圣经不但没有显明我对神的认识有多深，反而显出我的无知，对圣经的认识很肤浅。这个认知使我不安。我这辈子从来没有像现在这样认真研读圣经，我刚从神学院毕业的时候，还以为对圣经已经很了解，不需要再钻研了。那时我以为知道很多，现在想想，当时的我很肤浅，自以为什么都懂，其实什么都不懂。神的儿女需要吸收知识。
借着神的道认识基督是很严肃的，我们必须认真把这件事看为重要。约翰的意思是：“我不要你们成为超级圣徒。你们要倚靠神的应许。”约翰接着告诉信徒：“你知道祂是你的救主，要放在心上。现在你要与基督、与天父有亲密的关系，要与基督、与天父、与其他信徒相交。”
约翰一书2:27说：“你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。”
说到“恩膏”，我们会说某个讲员或传道人有恩膏；如果他没有恩膏，就不会有今天的成就。可是我查字典时，让我惊讶又失望。“恩膏”的原意是“涂抹”，用膏油涂抹的意思。正如你把凡士林涂在身上，就是膏抹自己。我请教了两位杰出的希腊文学者，他们的答案也一样，是“涂抹”的意思。但这对我们有什么教导呢？旧约记载，按照神的命令，以色列祭司要用油膏抹。膏抹是代表圣灵授予他们特别的职分，这也是恩膏对我们的意义。
“你们从主所受的恩膏”，表示信徒已经领受了神的恩膏。你蒙恩得救时，圣灵为你做的其中一件事，就是膏抹你。圣灵恩膏你，让你明白以前不能明白的圣经真理。
约翰并非说我们不需要老师。我们非常需要教师，不然保罗在以弗所书的内容就有错了。保罗在以弗所书说，神赐给教会各样的恩赐，有教师、有传福音的、有牧养和成全圣徒的。保罗说，神赐给教会这些人，为的是成全圣徒，建立基督的身体。我认为能在好的教师门下受教是很重要的事。
约翰并不是说教师不重要，他要指出对神儿女很重要的事。“你们从主所受的恩膏”，这句呼应前面“从那圣者受了恩膏”，就是圣灵的恩膏。圣灵其中一项工作是教导。圣灵引领我们进入一切的真理。最伟大的教师主耶稣在约翰福音14:26说：“但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”
约翰指出，神赐下恩膏，使信徒能明白一切的真理。保罗在哥林多前书2:14也说：“然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。”在哥林多前书2:9-10，保罗又说：“如经上所记：神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。只有神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。”这是圣灵对信徒的恩膏。因此我们鼓励信徒要研读圣经。
我收到一位姊妹来信说，她把这个节目录下来，反复聆听、重复诵读所教导的经文。她的心窍被开启了，她能更认识主耶稣。到底发生了什么事？她得到恩膏。我相信这样的恩膏，但我不相信有些愚昧的做法和说法，那只是情绪，不能让你更认识圣经、认识神的爱、更爱主。你对信仰投入多少狂热不是重点，你可以吶喊欢呼，夹杂各样的情绪，但这都没有价值。我们需要被启发、被教导。重点是，总有一天，我们要坚守真道，要做到彼得前书3:15所说的：“有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人；”不过我要很慎重地说，这其中也有危险。我认识一些人，多年来参加过很多查经班、研读圣经，却毫无长进。他们破坏了圣经的教导。有的已经参加了三十多年，可是还在原地打转。他们就像提摩太后书3:6-7所说的：“那偷进人家、牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。”这些人心不在焉，但一定会带圣经，作笔记。几年前，有位姊妹问我一个问题，我敢说在二十五年前，她已经问过同样的问题！她还在作笔记，但是“常常学习，终久不能明白真道”。
我们要让圣灵作我们的老师。你读圣经的时候，有没有祈求圣灵指教你、引领你？如果你开始的时候还不太明白，你可以祈求神，说：“主啊，我抓不到重点。我不明白这段经文的意思。求你让我能够明白。”这就是约翰的意思，他说：“你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们。”有时候，圣灵会亲自动工，让你明白。
马太福音24:24记载主耶稣说：“因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。”但是神的选民不会被迷惑。敌基督来的时候，不能迷惑还留在世上的选民。到今天，没有一个敌基督能欺哄真信徒。根据约翰福音10:27的记载，主耶稣说：“我的羊听我的声音，”神的儿女会跟随主耶稣的教导，不会跟随假牧人。他们认得主的声音，圣灵是他们的老师。这对我们是很大的安慰。我们必须检验每一位老师的教导，你也要检验我。你可以问圣灵：“这个麦基是教导神的真理吗？求祢让我能够分辨，他教的到底对不对。”
约翰一书2:28说：“小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。”
“小子们哪，”意思是“亲爱的孩子们哪，”，是指神的儿女，和个人的成熟度无关。约翰用命令的口吻说：“你们要住在主里面。”我要强调，约翰是指与主相交。住在主里面，是要与主建立亲密的关系。住在主里面表示你能与主相交。
“这样，他若显现，”这句的“若”，不是假设、不是存疑；这个“若”完全没有怀疑基督会再来的意思，而是不确定主会在什么景况中再来。虽然我们有恩膏，但我们不知道主耶稣什么时候会再来。神把这个奥秘留给自己。神为什么不启示基督再来的时间呢？约翰说：“这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。”基督徒必须准备基督随时会再来。如果你告诉我，十年内基督都不会再来，那么我今天就不会担心，我的行事为人也就会很随便了。如果基督这个时候来，看到我正在准备查经资料，那还不错。我真希望基督在这样的时刻来，但我不知道基督什么时候会来。有时候别的驾驶员挡路，不让我超车，我可是会一肚子气。如果主耶稣这时来到，我在主的面前就要羞愧了。所以你我必须随时准备基督再来。
有些人很兴奋地说到基督再来，但是如果他们不是坦然无惧的，当基督再来时，他们就会在基督面前羞愧了。为什么呢？因为他们的生活有问题。启示录22:12记载主耶稣说：“看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。”很多人会想找他们的奖赏，却得不到任何奖赏。保罗在哥林多前书3:15说：“人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。”按照圣经原则生活是很重要的。约翰在这里教导的和保罗一样：错谬的教义会带出错误的生活方式；真理会带出正确的生活方式。有时我们会听到异端的领袖惹上麻烦，因为他们或是犯淫乱罪，或是拿了不该拿的钱，或是讹诈别人的钱财。为什么呢？错谬的教义会带出错误的生活方式；真理会带出正确的生活方式。总有一天，我们要站在基督的面前，为自己的所作所为交账，这会对我们的人生影响很大。每一个基督徒都要站在基督的审判台前。保罗在哥林多后书5:10说：“因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”救恩的问题已经解决了，因为我们是神的儿女，有神的同在。问题不在有没有得救，而在能不能得到奖赏。有些人是得不到奖赏的。保罗在哥林多后书5:11接着说：“我们既知道主是可畏的，所以劝人。”对许多基督徒来说，他们的生活方式显出不那么在乎“被提”的问题。
约翰一书2:29说：“你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。”
这是最后的检验，每次检验都会很准确，因为神的话是最真实的考验。约翰说神的儿女就要像天父，要效法天父。如果他们不像天父，一定不是天父的儿女。就是这么简单。
2章的最后一节和3章的前三节是同一段。约翰一书2:29说：“你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。”
能证明自己认识基督，并且在基督里，是一回事；但能在生命中彰显祂是我们的义，却又是另外一回事。知道自己是在基督里，而且蒙神独生爱子的悦纳，是好得无比的；但要在世上活出相称的生命则是另外一回事。
听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。下一次节目，我们将进入约翰一书3章的研读与查考，请大家提前预备并熟读经文。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再作说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。
我们下次节目再见。愿神赐福与你！
