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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。
上一次节目，我们查考与分享了约翰一书2:25-29的内容，让我们先来重温一下。
约翰一书2:25-29说：“主所应许我们的就是永生。我将这些话写给你们，是指着那引诱你们的人说的。你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。”
读罢这段经文，或许有人会发出疑问：“谁可以助我分别出引诱我的人呢？”根据约翰福音14:26的教导，基督曾应许差派圣灵来教导门徒，提醒他们祂所教导的一切事。因此基督徒有圣灵内住，不致迷路。我们还有神所默示的圣经，可以藉此去测试那些令人怀疑的教导。我们要跟从神的话和圣灵的引导，持守基督的真理。现在就让圣灵帮助你去分辨真伪的道理。
有人可能会说：“这从神而来的恩膏，与我何干？有很大的关系吗？”圣经对这个问题的回应是肯定的。基督透过圣灵活在我们里面，我们也活在基督里面。这便是说，我们完全信靠祂，依靠祂的引导和能力，按祂的旨意生活，这是一种个人委身的关系，就如同葡萄树与枝子的关系。
根据圣经的记载，正直的行为是基督徒可见的证据。很多人做善事，却不相信耶稣基督；有些人自称信主，却少做善事。这两种人，在基督再来时都会惭愧。真正的信心必带来好行为，有信心且有好行为的人，才是真信徒。好行为不能够带来救恩，却是真正信心的凭证。
2章的最后一节和3章的前三节是同一段。约翰一书2:29说：“你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。”
能证明自己认识基督，并且在基督里，是一回事；但能在生命中彰显祂是我们的义，却又是另外一回事。知道自己是在基督里，而且蒙神独生爱子的悦纳，是好得无比的；但要在世上活出相称的生命，则是另外一回事。约翰告诉我们，辨识基督徒的方法是凭着他们的行事为人，不是看他们怎么说。公义是天父和祂的儿女美好的品格特质。神的儿女要效法他们的天父，拥有神的特质。
接下来，我们进入约翰一书3章的研读与查考。
约翰一书3:1说：“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。”
这节经文可以译作：“你看，天父赐给我们是何等的慈爱，让我们能成为神的儿女。我们现在就是神的儿女。世人不认识我们，因为他们不认识神。”约翰的意思是：我们不必指望成为神的儿女，因为我们现在就是神的儿女。神的儿女可以坚定地说：“我因信靠耶稣基督，就是神的儿女。”我们不是指望成为神的儿女，这不是一个期盼；令人振奋的事实是：每一个基督徒都当因为是神的儿女而欢欣鼓舞，不住地感恩。我们不是指着自己夸口，而是夸那位奇妙的大牧者。约翰说得非常清楚，你若是重生的神的儿女，你的行事为人就当效法天父的榜样。约翰说：“如今我们是神的儿女。”我们因信靠耶稣基督，现在的确已经是神的儿女了。
“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；”约翰所说的“慈爱”是一种奇特的爱，一种不寻常的爱，一种和我们的习惯不同的爱。神爱我们，神赐给我们的是何等的慈爱！圣灵将神的慈爱以及神对我们长阔高深的大爱，厚厚地浇灌在我们心中。约翰用以下的经文向我们显明，神让祂的爱子为我们舍命，借此表明祂对我们的爱。有多少人愿意为你舍命？你又愿意为谁舍命呢？神爱你，祂借着舍弃了祂的爱子，为你而死，向你证明神的爱。最受世人感动的是神的爱。爱是人类最大的驱动力。男女坠入爱河之后，愿意为彼此作出最大的牺牲。人间的爱若是真诚，那是一件美事、一件尊贵的事、一件美妙的事，有着极大的感染力。但神对祂儿女所施的慈爱，远超过人类在世上的体验。人若真是神的儿女，会以顺服神的话来证明自己是重生的。神向我们所施的奇妙大爱会驱策我们，让我们渴望为神而活。看哪，天父向我们所施的慈爱，何等不寻常，竟然使我们被称为神的儿女。
约翰一再强调：我们现在就是神的儿女。所以我说，救恩有三个时态：我已经得救了；神救了我；我将来必能得救。
第一，我已经得救了。约翰福音5:24记载主耶稣说：“我实实在在地告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。”在你相信基督的那一刻，你就得到永生；在你相信基督的那一刻，你得以救赎。你的重生使你进入神的大家庭。这是约翰对“小子们”、神的儿女说的。他说：“父赐给我们是何等的慈爱，”为什么？因为我们是神的儿女。神向祂的儿女广施慈爱，神的儿女以顺服、讨神的喜悦来回应神的爱。
第二，神救了我。在腓立比书2:12-13，保罗说：“这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢做成你们得救的工夫。因为你们立志行事都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”在彼得后书3:18，彼得说：“你们却要在我们主─救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。”约翰也给我们相同的教导。我们若是神的儿女，就当顺服神；我们要长进，不断地成长，在基督的信心上长进。所以，我们正在得救的过程中。
第三，我将来必能得救。当主耶稣再来接那些属祂的儿女的时候，我们将要经历得救的最后一个阶段。那时罪不能再辖制我们，我们将要永远与主同在。
约翰一书3:2记载：“亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。”
约翰说“亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，”这不是指明天，不是指将来，而是指现在，这是何等奇妙的事。世人一定不能理解我们，因为他们不认识神。人必要从属灵的眼光来认识神，我们前面提到这属灵的眼光，就是神赐给我们的恩膏。亲爱的听众朋友，圣灵能使我们真正体验这恩膏，也只有圣灵才能做得到。除非圣灵在你心中印证，否则你一定会不住地说：“我不知道我到底有没有得救。”但是圣灵可以向你的心印证你已经得救了。约翰说：“亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，”但也有人对我说：“麦基牧师，我对你很失望。我觉得你可以做得更好。”我完全同意这样的看法。我也希望我能做得更好、更认识圣经。是的，我完全认同这种说法，我应当更长进的。但是别因为我使你灰心，我也不会因你而灰心，因为圣经说：“将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他。”这是何等美好的期盼！约翰在你我里面，看到神为我们勾勒的未来。感谢神还继续在我里面动工。我很怕神不管我了，感谢主，神仍然在我里面继续改变我。
据说，每当一大块大理石被抬到米开朗基罗面前时，他总是绕着大理石、一看再看，口中喃喃地说：“这种大理石真美。”站在旁边的助手说：“我看不过是一块大理石而已。”米开朗基罗说：“我忘了告诉你。你没有看到我所看到的，我看到大卫的雕像。”助手再仔细看，说：“我看不出来。”米开朗基罗说：“因为现在还在我的脑子里，我要把它雕刻出来。”他真的雕刻出来了。神说：“将来如何，还未显明；”神的心里已经有了想法。我们看到彼此现在的模样，心里难免会丧气；但是神再次显现时，我们都要像祂。那是何等的荣耀啊！
约翰说：“我们必要像他，因为必得见他的真体。”将来，我们都能看到荣耀的基督。我们不会和祂一样，但是我们要以各自的风格活出祂的样式。这不是说，我们都要成为机器人或是复制品，不是这样的。我们会像主，但还能保有各自的独特性，也就是我们自己。神不会把麦基整个换掉，不会摧毁我这个人，但是会使我的生命更成熟，更像主，不是跟主完全一样，却是像祂。在天堂，所有的人都能彼此相爱，这是何其美好，一想到这，就让我兴奋不已。但是我对天堂最向往的，是每个人都会爱我！那将是一个很大的转变，我期待这一天的来到。
约翰说：“亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。”这是另外一个基督徒生活的期盼。我想世上没有能和这种期盼相比的。
约翰一书3:3说：“凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。”
你若相信，有一天主耶稣会再来，而你又必定会像祂，你在世上就会过圣洁的生活。我想不出还有什么更好的动机，可以激励我过圣洁的生活。我们现在还不完美，但是到时我们必会成为美好的。没有比研读圣经预言更能激励我们过圣洁的生活。现在我们看到很多人过得很随便、得过且过；但也有人看重预言。我听过有人说：“我真期待主耶稣再来！”亲爱的听众朋友，我要问的不是你有没有期待主的再来，而是你在世上过着怎样的生活？你在世上的生活态度，决定你是否真的期待主的再来。总有一天，我们会达成目标。我们将来会住在新耶路撒冷，在那里，神会抹去我们的眼泪；不再有愁苦，不再有悲伤。一切尽都美好。但是，最震撼我的美事，记载在启示录21:5，经文说：“看哪，我将一切都更新了！”这是我最期待的。不知道你怎么想，我只能说出自己的想法，我必须很坦白地承认：我一直没有达到心中的标准。
有位老牧师曾这样见证说：“到了我这个年纪，梦想少了，也小了。当我回顾自己的一生，我知道我达不到理想的目标，也没做到理想中的传道人，也没有讲出想讲的讲章。人们对我很客气，很友善，我很感谢；但我希望能更好一点。我一直不是心目中的好丈夫。我曾经提到，几年前我生了一场病，被迫休息了三个月。我和妻子坐在前院，回顾美好的时光。当我审视自己的一生，我真希望能做个更好的丈夫，我应该做得更好才对。我也不是一个好父亲。有人认为我太宠爱我的孙了，其实我只是想在他们身上补偿我对儿女的亏欠。但我总是达不到目标。”
感谢神的带领，神实在恩待我，让我能欢喜快乐地做教导圣经的福音广播事工。我从来没有想过神会给我这样的服事机会，但是神给我了。我达不到自己的目标，但是神说：“看哪，我将一切都更新了！”神说：“麦基，我们重新开始吧。你要真正地活出永生的生命，你一定办得到的。”能在救主耶稣基督的恩典和知识上有长进，不只是今生，更在永恒里，这是何等美好的事！我们的前景充满了盼望！约翰告诉我们，天父对祂儿女是何等的慈爱。我已经得救了，神在救我，我将来必要得救。将来必定好得无比。所以不要对我失望，我也不对你失望。
约翰一书3:4说：“凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。”
我手上有两本很有权威的希腊字典，指出“犯罪”是持续活在罪中，习惯性犯罪的意思。你一定认识这类的人。我曾经也这样过日子，我以前的同事也是这样过日子的。其实以前所从事的工作是次要的，我们真正有兴趣的是女人、酗酒和享乐。当时我们以为生活就是这么一回事，以为这才是人生。我们一直这样过日子，言谈的内容也是这些。
约翰说：“凡犯罪的，”是指不断犯罪，一直活在罪中的人。“就是违背律法；”是指神制订了律法。在出埃及记20:14，神很清楚地说：“不可奸淫。”到今天还是一样。现在许多自由、新式的看法，其实一点也不新，就像山峰一样的古老。这些说法是退回蛮荒、回到外邦的异教去了。“违背律法就是罪。”意思是神制订律法，让我们知道自己是个罪人，永远达不到神的标准。这是律法的目的。律法不能救人，但能显明人是罪人。追根究底，罪就是违背了神的旨意。换句话说，罪人就是不顺从神旨意的人。在一个儿童主日学，老师请一个小女孩告诉大家罪的定义是什么。小女孩说：“我想就是自己想做的事。”她说的和真理很像，因为老我是要违背神的旨意。在罗马书8:5，保罗强调：“因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。”你怎么生活？你是体贴肉体，还是随从圣灵呢？保罗接着说：“体贴肉体的，就是死；”死也就是与神隔绝。你不可能既与神建立亲密的关系，又作个体贴肉体的基督徒。这是不可能的。
我很担心有太多人口口声声说：“我真爱神，我有事奉神，祂真是一位奇妙的神。”这看起来很虔诚，却没有与神有亲密的关系。罗马书8:6-7说：“体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服，”保罗很明确地说，在神颁布律法之前，已经有罪了，但没有定罪的标准。约翰在这里说“凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。”保罗在罗马书4:15说：“哪里没有律法，那里就没有过犯。”但罪依然存在，因为在罗马书5:12，保罗说：“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”也就是说，我们在亚当里是有罪的，他的罪成了我们的罪。接着罗马书5:14说：“然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。”以赛亚书53:6真切地描绘了所有未得救的人，经文记载：“我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”每个人都偏行己路。
听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再作说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。
我们下次节目再见。愿神赐福与你！
