普通话
粤语
听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。
上一次节目，我们查考与分享了约翰一书4:18-5:1的内容，让我们先来重温一下。
约翰一书4:18-21说：“爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。我们爱，因为神先爱我们。人若说‘我爱神’，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神（有古卷：怎能爱没有看见的神呢）。爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。”
读罢这段经文，或许有人会说：“审判有什么好怕的呢？”根据圣经的教导，对于世人来说，审判的确很可怕；但对于信徒而言，只要我们信靠主耶稣，并忍耐到底，就必得救，无需惧怕审判。今天，你若仍然害怕未知的将来或神的审判，就要提醒自己神是爱，神的慈爱是完全的。把注意力集中在神对我们无限的爱上，再让祂透过我们去爱别人，我们的恐惧就能除去，我们也可以满有信心地面对将来。
约翰指出：“我们爱，因为神先爱我们。”今天，你有感受到这份从神而来长阔高深的爱吗？神的爱是人间一切爱的源头，像烈火一样蔓延。神爱祂的儿女，在他们心中燃起爱火，使他们去爱别人，神的爱通过圣徒使别人得到温暖。
或许有人还会发出这样的疑问：“怎样才算爱神呢？我们应该怎么去爱？”根据圣经的教导，如果我们说爱神，但除了每个星期惯常地参加崇拜以外，不再付出什么代价，那这种爱就太容易了。真正爱神与否，还要看我们怎样对待身边的人，包括自己的家人和教会的肢体。人是照着神的形象造的，真正爱神的绝不会不爱人。
约翰一书5:1说：“凡信耶稣是基督的，都是从神而生，凡爱生他之神的，也必爱从神生的。”
家庭常被视为一个单位，因此不能只爱家庭中的一员，却瞧不起其他的家人。这节经文可能也反映出孩子具有父母性情的观念。
约翰强调说：“耶稣是基督。”在这里，“耶稣”和“基督”分别表明基督的人性和耶稣的神性。诺斯底主义者否认耶稣，现代自由主义者否认耶稣是基督。他们都不是从神生的。约翰指出:“凡信耶稣是基督的，都是从神而生，”这里所指的“信”是现在时，而“生”是现在完成时，因此信是从神而生的结果，也是凭据。“从神生的”，这句与其说指基督，不如说指神的儿女，即圣徒。
约翰在这里，将属神的生命作出总结。他再次提出教义方面的测试，或可称为信仰方面的测试。约翰一书5章头三节经文提到信心所产生的果效；先是从神而生，继而爱神，然后是爱其他的信徒，最后是遵守神的诫命。首先提到的，是有从神而生的生命：凡信耶稣是基督的，都是从神而生。这里所说的信，不是指单单在理性上承认事实，而是接受耶稣是基督，将自己的生命交托给祂。
如果我们真的从神而生，我们就必定爱祂。不但如此，我们也会爱祂所生的儿女。这里说明，我们要爱所有的信徒，不单是那些在地上某处可以一起相交的信徒。
“从神而生”这句话非常重要。参加教会或行过一些仪式，这与“从神而生”毫无关系。你若是“从神而生”，我希望你参加教会，也参与教会的圣餐等仪式，但是遵行仪式并不能使你成为神的儿女。重要的是：你是“从神而生”的吗？你重生了吗？你若信靠主耶稣是你的救主，你就重生了；爱神就是得到重生的证明。你爱你的天父，祂生了你，你也会爱所有神的儿女，因为你们是弟兄姊妹。这不应受到某一个教派、教会、族群、派系或团体的限制。重生的人应当爱所有重生的人。
约翰一书教导信徒如何可以对得救有十足的把握。约翰一再提出证据，证明信徒是神的儿女。约翰一书2:29说：“你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。”神的儿女会在生活中操练神的公义。这并不表示神的公义是不平凡的、不正常的事，或是偶尔为之的事；你要把神的公义作为你行事为人的常规。有时你会跌倒，但如果你是神的儿女，公义就是你行事的常例。约翰一书3:9说：“凡从神生的，就不犯罪，因神的道（原文是种）存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。”神的儿女不会故意犯罪。圣徒不会沉溺在罪中，也不会以罪为乐，更不会让罪成为他的生活重心。罪人的生活形态就是罪行，他会常常活在罪中，你也不必指望他自己会改变。我们归向基督之前，都活在罪中。约翰一书4:7说：“亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。”神的儿女一定会爱其他的基督徒。你爱其他的基督徒吗？这是另一个试验，可以让你确信你是从神而生的。约翰一书5:4说：“因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。”靠着对神的信心以及神所赐的力量，神的儿女一定会胜过世界。约翰一书5:18说：“我们知道凡从神生的，必不犯罪，从神生的，必保守自己（有古卷：那从神生的必保护他），那恶者也就无法害他。”神的儿女一定会远离撒但。
约翰一书5章给神的儿女举出两个证据、两个胎记。我们稍后会细谈这个部分。约翰在这一章强调，信徒成为神真正的儿女后必须面对的考验，就是：爱、顺服和真理。根据圣经的记载，爱、顺服和真理就是神儿女的印记，这是不争的事实，没人能对此提出反对意见。
接下来，我们继续研读约翰一书5:2-4的内容。
约翰一书5:2说：“我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。”
约翰在这里所说的“他的诫命”，是指什么诫命呢？就我的理解，这里所说的“诫命”不是旧约的律法，而是主耶稣在世上时所给我们的命令。例如，在帖撒罗尼迦前书5章，我们看到的不是十诫，而是罗列了多项耶稣的命令，包括“要常常喜乐”，“不住地祷告”， “凡事谢恩”，“不要消灭圣灵的感动”等。这都是今天的基督徒应当要守的诫命。每一个神的儿女都要遵守这些诫命、并将神的诫命作为生活的准绳。神的儿女应该心里向往、渴望这么做。
正如约翰一书4:20所强调的那样，神的爱与对弟兄的爱是不可分割的。原因有以下几点：第一，神爱弟兄如同自己，因此爱神的人不能不爱神所爱的人；第二，爱弟兄是神的命令，这一点显得尤为重要；第三，爱的属性已决定，应爱可怜的弟兄，如同神爱我这可怜的人一样。
信心的另一个果效，是遵从神的诫命。我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。真正得救的人会有一个特点，就是渴望实践神的心意。我们甘心乐意遵守神的诫命，以此表示对神的爱。主耶稣说：“人若爱我，就必遵守我的道。”
约翰一书5:3说：“我们遵守神的诫命，这就是爱祂了，并且祂的诫命不是难守的。”
约翰说：“神的诫命不是难守的。”约翰的意思不是说信徒遵守诫命时，不会遇到任何难处；而是说，诫命正是重生的人所喜爱的。你若吩咐一位母亲要妥善照顾自己的儿女，你就是吩咐她做一件她喜欢做的事。主的诫命对我们来说是最为有益的，也是我们里面的新人最为喜爱的。
按照字面上的翻译，“难守的”是“沉重”的意思。而神的诫命不是沉重的。这节经文的意思不是说不容易遵守诫命，而是这些诫命不是给遵守的人增加负担的。约翰强调的是，神的儿女会渴望遵守神的诫命。他们愿意练习、遵守这些诫命，心里一点也不为难。一个小女孩抱着一个很重的宝宝；有一个妇人看了很舍不得，问小女孩说：“小妹妹，你抱这个小宝宝，会不会觉得太重了？”小女孩回答说：“一点也不重，他是我弟弟。”你看，因为他是你的弟兄时，情况就不一样了。约翰说：“我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。”重点是，因为爱是我们的原动力，所以遵守这些诫命不会成为我们的重担。
有一个故事，是这样说的：“很多年前，有一家人坐着牛车来到一个小镇。他们把牛车停在一个小店的门口，家主便走下牛车，与坐在门口的老板搭讪聊天。家主问道：‘这是个怎样的小镇呢？’老板反问他：‘这个嘛，你们是打哪儿来的呢？’家主回答说：‘我们那个小镇好极了。大家彼此都认识，都能彼此照顾，互相关怀。他们的为人真好。我们实在不想离开，但是没办法，我们想搬到城里去。我们还拿不定主意，要在哪里定居。这个小镇是个怎样的小镇呢？’老板说：‘这个小镇和你们原来的小镇一样。就是那样的小镇。’家主高兴地说：‘这么说，我们可以在这里定居了。’于是他们把牛车赶到大街上。没多久，另一辆牛车也来到小店的门口。牛车上走下一个人问老板说：‘这是个怎么样的小镇呢？’这位老板用同样的语气问他：‘你是打哪儿来的呢？’那人回答说：‘我们巴不得尽早离开那个地方。再也没有比那里的人更刻薄的了。他们跟邻居不亲，又不会帮助人。我们在那里交不到朋友，所以才离开那里的。’老板对他说：‘我想你会发现，这个地方也好不到哪里去。我们也是这样的人。’于是第二辆牛车的人决定继续上路。镇上有个居民，一直坐在老板的旁边，他说：‘请问，你为什么给这两个人完全不同的说法呢？’老板回答说：‘我已经学会了，你去的新地方和你离开的旧地方会完全一样，因为你这个人没有改变。’”
我告诉你，身为神的儿女，不应该指望别人为自己做事，而是要以行动表达自己对别人真诚的爱和关怀。约翰福音13:35记载主耶稣说：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”你若爱主耶稣、爱天父，就会爱其他的基督徒。你知道你是在遵守神的诫命，这些诫命不会造成你的负担。马太福音11:30记载主耶稣说：“因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”你若真心爱主，诚心想事奉主，遵守这些诫命就不会成为你的重担，教会的事工和其他的服事也就不会太难了。
我在神学院读书的时候，我的教授教导这卷书信，他讲了一个故事，他说：“不久以前，我读到一篇文章，提到有个人在印度待了五个月。回来以后，有一天，他在家里和几个朋友谈到印度的旅程，话题转到宣教。这位先生凭着他在印度五个月的这点经验说：‘我不喜欢在那里传道的宣教士，我在印度这几个月，没有看到他们做什么；说句老实话，我连一个宣教士都没看到。我觉得教会花这么多钱在宣教事工上，都浪费掉了。’有一位老人安静地坐在旁边，一直没有说话。这时老人开口问道：‘对不起，你说你在印度待了多久？’那位先生回答说：‘五个月。’老人又问：‘你去那里做什么？’那位先生回答说：‘我去打猎、去打老虎。’老人问道：‘你看到多少老虎？’那位先生回答说：‘还真不少呢。’这位老人又开口说道：‘真奇怪，我在印度待了三十年，从来没有见到老虎，但是我见到好几百位宣教士。你到印度去打老虎，所以你看到老虎。我到印度去做宣教事工，所以我看到很多宣教士。’”亲爱的听众朋友，这全在乎你寻求什么。你关心神的事工吗？你在乎传扬福音吗？有人说：“我没有看到什么进展嘛！”这是因为你没有参与这些事工，神的道正在传出去，而且正在很多人的生命中发挥果效。
约翰一书5:4说：“因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。”
我们常听到基督徒说“得胜”，你可能会觉得很奇怪，新约圣经很少出现这个字。什么能胜过世界？是我们的信心。信心使我们得救，信心使我们蒙神保守。我们因信得救，因信行事，因信耶稣基督而成为神的儿女；只有信心可以使我们胜过这个世界。现在我们有一个仇敌，约翰曾经提及这个仇敌。在约翰一书2:15，约翰说：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”世上有属血气的、有属世界的，还有属魔鬼的。有位学者说：“这个世界对我们来说，实在太复杂了。”基督徒虽然活在世上，却不属于这个世界。
我们处在一个巨大、卑鄙、邪恶的世界，很容易陷入其中的陷阱里。旧约圣经有一个例子，可以帮助我们明白这一点，就是约书亚和以色列人进入应许之地的例子。
首先我要说明，应许之地不应被比喻作天堂。有些诗歌把迦南地比喻作天堂，说那是基督徒将来要去的地方；这样的比喻不符合神在圣经中的教导。其实迦南是代表基督徒在地上应有的生活方式和态度。我们可能生活在旷野中，今天有许多基督徒的确生活在旷野里。尽管有时他们以为过得很快乐，其实一点趣味也没有。在旷野的生活不可能有趣，在旷野的岁月并不容易过；但是在迦南地，神的儿女却可以享受神所赐的一切属灵的福气。
约书亚进入迦南，并不是别人奉上土地给他的。如果我们要享受属于我们的属灵福气，必须先认清这一点，我们必须要打一场很激烈的战役；仇敌占领了那片疆土，不经过一场激战，仇敌绝对不会让我们得到任何拯救或胜利。约书亚进入迦南应许之地时，有三个仇敌对他虎视眈眈。他如果不征服他们，就不能占领迦南地。第一个仇敌是耶利哥，代表世界。这是约书亚要攻占的第一个目标。第二个仇敌是小小的艾城，代表血气。约书亚派遣一小撮人马，心想很容易可以拿下这城，没想到约书亚在这里吃了败仗。很多基督徒战胜了世界，却总是败在血气的手下。换句话说，很多圣徒不参与世俗，却在教会乱讲闲话，任性妄为。他们可以围着耶利哥城吹号角，却不肯围着艾城吹号角。最后一个敌人是基遍人，代表魔鬼。他们欺哄约书亚。从亘古以来，魔鬼就是说谎的。到今天魔鬼还在欺骗、使诈。
让我们从约翰一书5:4的角度看耶利哥。经文说：“因为凡从神生的，就胜过世界；”你若是神的儿女，就要胜过世界。怎么能得胜呢？不是靠打仗，而是凭着信心。
听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再作说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。
我们下次节目再见。愿神赐福与你！
