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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。
在上一次节目，我们查考与分享了约翰福音15:12-27的内容，让我们先来重温一下。
约翰福音15:12-27继续讲述主耶稣向门徒讲解有关“主是真葡萄树”的比喻，并提醒门徒世人会因憎恨耶稣而迫害他们，因此他们更应该彼此相爱，互相团结。
我们要以耶稣对我们的爱去彼此相爱。耶稣爱我们，甚至为我们舍命，或许我们无须为某人丧命，但我们可以透过其他方法，显出我们对人有舍己的爱，例如：聆听、帮助、鼓励、施舍等。想想今天有谁特别需要这样的关爱，尽我们所能去爱他，然后再尝试多给予一点。
耶稣是我们的主，因此祂应该称我们为仆人，但祂却称我们为朋友，这是何等的安慰和鼓舞。因祂是主，我们必须绝对地顺服祂，不过祂要我们因爱祂而顺服祂。
耶稣先作出选择，祂因为爱我们，甘愿为救赎我们而死；如今祂复活了，邀请我们与祂永远生活在一起。我们现在也要作出一个选择：接受或是拒绝祂所赐予的救恩，若祂不先作出选择，我们便无选择可言了。
基督徒会受到世人的憎恨，所以我们需要彼此相爱、彼此扶持。亲爱的听众朋友，在教会里，是否有些小问题阻碍了你爱其他信徒呢？耶稣既然命令你爱主内弟兄姊妹，就会赐予你足够的力量去这么做。
在这段经文中，耶稣再一次给我们带来盼望。圣灵会赐我们能力，让我们有足够的信心和勇气、刚强壮胆地面对世界针对基督的敌视心态、面对对我们不合理的憎恨，以及世上的一切邪恶势力。这个盼望对正面临逼迫的信徒来说，无疑是一个特别的安慰。
耶稣给圣灵两个名称：一个是“保惠师”，另一个是“真理的圣灵”。“保惠师”带出圣灵的帮助和鼓励，加强我们信心的工作；“真理的圣灵”则指出圣灵会教导、光照、启示和提醒我们。圣灵既安慰我们，又教导我们，这两方面都同等重要。
约翰福音15章到此我们就查考完毕了。在13章，主耶稣赐给门徒一条新的命令，要他们彼此相爱。这实际上是在提醒我们，缺乏主内的爱就容易给撒但留下破口，正如彼得前书5:8所记载的那样：“务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”难怪主耶稣命令我们要彼此相爱。主耶稣并非在责备我们，而是在提醒我们不要太过以自我为中心，因为我们比自己想象中要软弱得多；我们需要倚靠主的帮助，祂会赐我们力量，让我们能够彼此相爱。接着，在15章，主耶稣说，如果我们认同主，世界就会讨厌我们。主耶稣也告诉门徒，如果主不来，世人就不知道什么是罪；主并不是说，门徒没有罪，而是说祂来了，门徒和那些拒绝救主的世人，以及拒绝荣耀之主的人不同，门徒的罪被赦免了。在天上有不同程度的奖赏，在地狱也有不同程度的刑罚。今天，听到耶稣基督却不信的人，和当年背叛基督的加略人犹大是相同的。拒绝主是最大的罪。
接下来，我们进入约翰福音16章的研读与查考。在这一章开篇，主耶稣继续向门徒提出警告，谈到世界对祂的恨意。本章是耶稣被钉十字架之前给门徒们的最后一次教导。耶稣看到门徒们还在担心忧愁，就把话语的侧重点定在了关于保惠师（即安慰者圣灵）的教诲上，一直对耶稣的教导默默不言的门徒们向耶稣提出要求，希望主能给他们有说服力的解释，耶稣就明确说出了自己要回到圣父那里的事。
约翰福音16:1记载耶稣说：“我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。”
“这些事”指的是什么事呢？就是15章所提到的事。“不至于跌倒”，这句表明，耶稣的道如同指路明灯，使门徒们在信仰生活中不至于跌倒。
约翰福音16:2-3记载耶稣说：“人要把你们赶出会堂，并且时候将到，凡杀你们的就以为是事奉神。他们这样行，是因未曾认识父，也未曾认识我。”
主耶稣不愿意使徒们跌倒，也就是说，主不要使徒因将要发生的事而震惊。一般机构创办人、特别是某些宗教创始者的特色，就是想要为他们的机构提出一个光荣的愿景。世界的做法是增进利益，贬低困难、不利、困苦和牺牲。我们的主是完全不同的。在14章，主耶稣告诉我们，祂去是要为我们预备地方，祂要接我们到祂那里去；祂还说，如果我们要跟随主，就要舍弃世上的一切。主耶稣说，狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方；如果我们要跟随主，就要背起我们的十字架来跟随主；不是主的十字架，而是我们自己的十字架。如果我们和主一同受苦，也必要和祂一同得荣耀。主耶稣被人轻视、拒绝，并饱受忧患和痛苦。主耶稣说，跟随主的人在这个世界，却不属于这个世界，这个世界会恨他们。主说得很清楚，祂从来没有说过跟随主是件容易的事。
有些教会没有采取基督的立场，反而与世界同流合污，吹嘘说他们可以带领世人归向基督。在过去二千多年来，他们没有成功；他们总是想要使宗教普及化，好让教会能更吸引世人。今天有些教会用尽各种方式吸引不信的人，教会圣乐已经降低到和流行歌曲一样。他们说：“只有这么做，才能得人。”谁叫他们要去赢得世人的心呢？今天基本教义派也偏离了正轨，你会在他们当中发现反对圣经的敌人！他们虽然不敢攻击圣经，但却抨击传讲圣经的人。到处都有这样的悲剧。据我所知，有一位教会的执事，他已经毁掉了三个传道人：一个离开时健康出了问题，另一个离开了服事，第三个辞职了；其中有一位前任传道人在卖二手车，他说他宁愿接触二手车，也不愿意接触二手的基督徒。如果你站在圣经的立场，你会发现世界不爱你，你会经历到基督所经历的恨。“我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。”主耶稣先警告门徒，坚固他们，让他们知道将要发生的事。主耶稣爱门徒，而且爱他们到底，要让他们知道主会与他们同在，主明白门徒所经历的苦难。主耶稣知道，门徒可能会为祂的缘故跌倒；祂知道彼得当晚会三次不认祂；主耶稣告诉门徒将要发生的事，是为了要鼓励他们，让他们知道主会一直支持他们。主耶稣的警告是要让门徒能向神尽责。
“他们会把你们赶出会堂”，是指被赶出犹太教的会堂。在当时，对一个犹太人来说，被赶出会堂是最糟糕的事。凡支持主耶稣基督的犹太人，都会被宗教领袖赶出会堂。有些犹太拉比文献曾这样记载：“流恶人的血如同流祭物的血一样”，因犹太人有这样的认识，所以他们逼迫基督徒。而且中世纪罗马天主教曾以天主的名，把五千万名基督徒送到宗教裁判所审判。这种宗教犯罪的缘由，是因为他们没能领悟到神与耶稣的启示和教诲。
亲爱的听众朋友，我要再次强调，如果你要为基督站稳立场，就要付出代价。主耶稣再一次追溯恨的根源。因为世人不认识父神、不认识主耶稣基督；这也是世界恨圣经的原因。世界会恨真正信主的人。
约翰福音16:4记载耶稣说：“我将这事告诉你们，是叫你们到了时候可以想起我对你们说过了。我起先没有将这事告诉你们，因为我与你们同在。”
主耶稣让门徒知道，也训练他们面对将要发生的事。如果没有关于面对患难的预言，主耶稣的门徒在逼迫临到时会觉得很奇怪，并感到惶恐不安；但因基督的提醒，后来门徒们想起了这句话便得到了安慰，正如彼得前书4:12-13所记载的那样：“亲爱的弟兄阿，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。”主一直在预备我们。事奉主这么多年来，我学到这是神的方法。我从自己和观察别人的经历中学到，神总是预备我们迎战未来。
约翰福音16:5记载耶稣说：“现今我往差我来的父那里去，你们中间并没有人问我：‘你往哪里去？’”
在13:36，西门‧彼得曾经像小孩子一样问过主要往哪里去；在14:5，多马也对主说：“我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？”彼得和多马仅仅是因为担心与耶稣分离，没有关心耶稣所要面临的苦难。显然门徒中没有一个人真正察觉到有事要发生了，没有一个人有属灵的智慧和洞察力。
约翰福音16:6记载耶稣说：“只因我将这事告诉你们，你们就满心忧愁。”
门徒为了主耶稣要离开他们感到忧愁。这是基督徒要小心的地方。有些基督徒因过去的某个经历而感到痛苦，因单一事件或者教会因素而感到失望、忧愁，进而远离神；有些人因失去了亲人，一直活在哀痛之中。这样不好，我们不应该被忧愁打倒。
约翰福音16:7记载耶稣说：“然而，我将真情告诉你们，我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。”
“我去是与你们有益的”，意思是“对你们是好的”。为什么主耶稣离开门徒会对门徒好呢？我想到两个理由，其中一个理由是：主耶稣降世的目的是要受死，正如马可福音10:45所记载的那样：“因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。”当十架救恩成就后，主耶稣就要回到父神那里去，因为主耶稣已经完成父神差遣祂所要完成的使命。另外一个理由是：主耶稣降世、成为人的样式。神是无所不在的，但主耶稣成为人是受到限制的。也就是说当道成肉身的主耶稣在加利利，就不可能同时出现在伯大尼。马利亚和马大曾对主说，如果主在这里，他们的兄弟就不至于死了。换句话说，今天如果主耶稣还是以人的模样活在世上的话，祂就不可能在外国与当地信徒在一起，又同时在香港与我们在一起了。于是主耶稣说祂会差派圣灵来。圣灵是无所不在的，圣灵可以同时在外国，也可以在香港。主耶稣说这样很好，祂会差遣圣灵保惠师来到我们当中，住在我们心里。
圣灵来的时候，会作几件事，其中一件就是这里提到的，正如主耶稣在约翰福音16:8-11所说的那样：“他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。为罪，是因他们不信我；为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；为审判，是因这世界的王受了审判。”
对罪的正确认识，与能否得到拯救有着直接的联系。圣经中所说的罪，比起单纯的社会上的犯罪，更有本质性的意义。
圣灵要使人知罪。圣灵会判世人有罪，就像法官或检察官提出证据，取得罪状一样。圣灵要在你我的心中提出证据，证明我们有罪；当然，这就是表示要判罪了。因此我们必须凭着信心，信靠主耶稣基督，才能免罪。圣灵要世人作三件事：为罪、为义、为审判责备自己。
第一，主耶稣解释罪的意思：“为罪，是因他们不信我；”最大的罪是什么？是谋杀吗？不是。谁是最大的罪人？我们可以列出一个名单，那么谁最坏呢？我要说，这个大坏蛋可能就是“你和我”。
或许你会说：“等一等，你不能这样说我！我不是坏人，我是遵纪守法的好公民。”问题是：你接受基督了吗？不相信基督，就是拒绝基督，是有罪的。“为罪，是因他们不信我；”简单地说：如果你不相信主，你就是失丧的人。我们必须选择是否相信主耶稣基督，这很重要，这是每个人都要作的决定。任何人，不管是谁，如果拒绝耶稣基督，在神的眼中，他就是最大的罪人。主耶稣在约翰福音15:22说：“我若没有来教训他们，他们就没有罪；但如今他们的罪无可推诿了。”只要听过福音的人，就要为他是否接受耶稣负责。拒绝基督就是罪。
第二，主耶稣要世人为义自己责备自己。罗马书4:25记载：“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或译：耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了）。”耶稣基督回到父神那里去，因为祂已经完成使命；当祂死在十字架上，是为审判而死。祂担负了你我的罪，替我们而死。祂因我们的过犯被交给人，但祂为了叫我们称义而复活。祂从死里复活，使我们不仅能够罪得赦免，也得以称义。这是很重要的，因为你和我都需要神的义。只有罪得赦免是不够的。如果我们只是被赦免的罪犯，仍然不能站在神面前。基督把祂的义给了我们，正如保罗在腓立比书3:8-9所说的那样：“为要得着基督；并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义，”主耶稣不仅除掉我们的罪，还把祂的义给了我们。如果我们要在神面前站立得稳，就必须在基督里，因为基督就是我们的义。我们因信耶稣就和基督一样在天上有分，但不信的人在基督里就无分了。主耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。
第三，主耶稣要世人为审判自己责备自己。这是指审判会来吗？这节经文不是这个意思。“为审判，是因这世界的王受了审判。”世界的王撒但已经被审判了。要让一些基督徒明白我们是住在要被审判的世界很难。亲爱的听众朋友，如果不信靠主耶稣，神就已经宣布你是失丧的罪人，神已经审判你了，正如罗马书6:23所记载那样：“因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”我们活在一个已经被审判的世界，就像一个被判死刑的囚犯等候处决一样。我们被审判的结果是“有罪”，因为自以为的义，在神眼中就像肮脏的破布一样。如果我们穿着又脏又破的衣服站在神的面前，不仅自己感到羞愧，也看到自己是有罪的。还记得吗？保罗在巡抚老腓力斯面前辩论有关于审判要来的事，把他吓死了。今天很多人不喜欢听到审判，他们厌恶审判。这个失丧的世界憎恨神的审判。他们不喜欢听到这是神的宇宙、神用祂的方式掌权的事实；他们不喜欢听到人是失丧的、要得救必须靠恩典的真理。
以上所探讨的，就是今天圣灵作的三件事。圣灵要让福音的真理借着门徒和信徒的传讲，能帮助世人作出智慧的决定。任何人都有机会因圣灵的教导而自责。
听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。
我们下次节目再见。愿神赐福与你！
