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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。
在上一次节目，我们查考与分享了约翰福音16:1-11的内容，让我们先来重温一下。
约翰福音16:1-11讲述耶稣再次警告门徒，他们将会遇到逼迫，包括被赶出会堂，甚至遭遇杀害。同时，主耶稣也告诉门徒，祂并不撇下他们，会差遣圣灵与他们同在。
这是耶稣与门徒相处的最后时刻，耶稣知道将会发生什么事情，祂不希望门徒的信心受到动摇或损害。同样，今天神依然在关心着我们。亲爱的听众朋友，神要你知道，你并不孤单，有圣灵来教导你真理，安慰你，并帮助你。
根据13:36和14:5的记载，门徒虽然问过耶稣有关祂受死的事，但从来没有思索过主耶稣受死的意义。他们大多只关心自身的事：倘若主耶稣离去，他们会怎样？
除非耶稣完成父神差派的使命，否则将不会有福音；如果主耶稣没有受死，便无法洗净我们的罪；如果祂不受死，便不能从死里复活、战胜死亡；如果祂不回到父神那里，圣灵便不会降临。基督在世上的日子只限于某个时刻在某地出现，耶稣离去后，才能透过圣灵超越时空地向世人显现。
圣灵的重要工作有三个方面：第一，指出世人的罪，呼吁他们悔改；第二，向信徒显明神的义；第三，表明基督对撒但的审判。
根据耶稣的定义，不相信祂就是罪，并与神隔绝。在基督里无分，将来要面对祂的审判。耶稣死在十字架上，使我们能与神建立个人的关系。我们承认自己的罪时，神便称我们为义，让我们免去罪的审判。
接下来，我们继续研读与查考约翰福音16章剩下的内容。
约翰福音16:12-14记载耶稣说：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或译：不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文是进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。”
主还有好些事要告诉门徒，但门徒却不能领会。教导的工夫也应按照这个大原则。在授予门徒深奥的真理之前，门徒一定要有好的基础，循序渐进。主不会滔滔不绝地教训门徒，他们会吃不消。主耶稣对门徒的教训，总是按部就班，有条不紊地进行。
主一路所作的工作，将由真理的圣灵接续下去。圣灵会在众使徒有生之年，将一切真理启示出来，并引导他们明白主的真理。使徒把这些启示记录下来，就是今日我们所拥有的新约圣经；连同旧约圣经，就完成神给人类写下的启示。当然，圣灵在历世历代，也会引导神的百姓进入一切的真理。圣灵借圣经作工，祂只会说父与子吩咐祂说的话。圣灵的首要任务就是要荣耀基督。我们能以此试验所有传道的教训。若是彰显救主的，就是出于圣灵。“他要将受于我的”，意思就是圣灵会得到一切有关基督的真理。祂会将这些事向信徒揭示，神的真理没有穷尽。
对于未来会发生什么事情，我们真的一点也不知道。我们必须在恩典和认识主的知识上不断成长，那么我们该怎么做呢？光读圣经还不够，在读经的时候，要让圣灵作我们的导师。神的灵就是真理的圣灵，祂要引导我们明白一切的真理。正如主所说的那样，圣灵引导使徒，使我们可以在使徒书信中找到这些真理。圣灵在五旬节降临在使徒身上，圣灵在传道和写作上以真理引导他们。我们看到这事应验在使徒身上。圣灵的工作是使主耶稣基督的教导得以完全。使徒书信荣耀基督，指出基督是教会的头；也说到基督会再来建立祂的国度；并且呈现出基督和祂的服事。启示录还提到将来的事。请注意，这里有七个步骤可以帮助我们认识圣灵：第一，圣灵就是真理的灵，祂已经来了；第二，圣灵要引导你明白一切的真理；第三，圣灵不是凭着自己说话；第四，圣灵把听见的说出来；第五，圣灵会告诉你未来的事；第六，圣灵会荣耀主耶稣；第七，圣灵会将受于主的告诉你们。既然已经知道这些步骤，我们就有办法可以判断所听到的和所读到的是否正确。有人这么说：“我们现在正经历圣灵的复兴，圣灵正在运行，圣灵正在作事。”一听到他这么说，我就知道圣灵并没有在他里面作工。为什么？因为主耶稣说得非常清楚，圣灵不是凭自己说话。你怎么知道什么时候圣灵在运行？圣经告诉我们，圣灵会荣耀基督。亲爱的听众朋友，在聚会或查经的时候，你突然感受到主耶稣的同在，你觉得主太奇妙、太真实、对你特别有意义的时候，就是圣灵作工的时刻，因为主耶稣说：“他要荣耀我”。
约翰福音16:15记载耶稣说：“凡父所有的，都是我的；所以我说，他要将受于我的告诉你们。”
父所有的属性，子皆尽有。基督在14节谈到的就是这些美事。圣灵向使徒揭示了主耶稣的荣美、身分、恩典和完全。
主耶稣再次启示自己与神同等。凡父所有的，都是主耶稣的。“他要将受于我的告诉你们。”是指圣灵要将从神领受的，全部告诉我们。只有圣灵能做得到。哥林多前书2:9-10记载：“如经上所记：神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。只有神借着圣灵向我们显明了，……”惟有圣灵明白神最深奥的事，并告诉我们这些事。
这节经文指出圣父及圣子的关系，有可能指圣灵所要揭示的拯救和启示。三位一体的神在拯救人的计划中相互协助：首先，圣父计划拯救，并通过先知启示他的百姓。其次，圣子基督顺从圣父旨意成就救恩。第三，圣灵启示基督之拯救事工并引导圣徒，正如彼得前书1:12所记载的那样：“他们得了启示，知道他们所传讲（原文是服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。”
约翰福音16:16记载耶稣说：“等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我。”
这是什么意思呢？主耶稣说这话，意思是指祂会被捉拿，门徒会像羊一样四散、离开了主。主耶稣要被钉在十字架上、被埋葬。等不多时，主会离开门徒，他们看不到主。主会在第三天回来，再等不多时，门徒会看到复活的主。这对我们来说，意义是更完全、更丰富、更深远。
约翰福音16:17-20记载：“有几个门徒就彼此说：‘他对我们说：“等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我”；又说：“因我往父那里去。”这是什么意思呢？’门徒彼此说：‘他说“等不多时”到底是什么意思呢？我们不明白他所说的话。’耶稣看出他们要问他，就说：‘我说“等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我”，你们为这话彼此相问吗？我实实在在地告诉你们：你们将要痛哭、哀号，世人倒要喜乐；你们将要忧愁，然而你们的忧愁要变为喜乐。”
门徒并不真正地明白主的话。主耶稣会在坟墓里三天，“再等不多时”，主会回到父神那里。现在，时间已经过去超过二千年了。主应许说不会让门徒感到不安，也不会抛弃他们为孤儿；主会借着圣灵与他们同在。圣灵会把从基督领受的话，真实地向门徒们显明。这就是你和我今天生活的方式。在这二千多年来，神的灵向无数的群众显明基督。主耶稣带领他们经历忧伤、被人憎恨、被人嘲笑，使信徒的忧伤化为喜乐。
约翰福音16:21-22记载耶稣说：“妇人生产的时候就忧愁，因为她的时候到了；既生了孩子，就不再记念那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。你们现在也是忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了；这喜乐也没有人能夺去。”
耶稣将十架的苦难比喻为女人难产。十架的苦难在人看来是痛苦的，但圣徒的喜乐就在于借着圣灵看到复活的基督。
今天，不管你在哪里，不管你是谁，只要你接受了主耶稣，你就是神的儿女。如果你正落在忧伤、泪水不停、心灵破碎的光景之中，你要坚信这一切都将过去，正如诗篇30:5所记载的那样：“一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。”主耶稣要把喜乐带进你的生活。每当我们与主同在、回顾这一生的时候，如果有什么让我们后悔的事，就是没有为主受苦。与主同在的喜乐大过我们所承受的忧患。
约翰福音16:23-24记载耶稣说：“到那日，你们什么也就不问我了。我实实在在地告诉你们，你们若向父求什么，他必因我的名赐给你们。向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”
这是第三次说到要奉主的名祷告。我们知道“奉我的名祷告”，指的就是常在主里面，顺服主。你不能在祷告时贴上奉主名的标签，就要祂答应你所求的，主的意思不是这样。门徒从来没有奉主耶稣的名向主耶稣祷告过，我们都是奉主耶稣的名向父神祷告。有人或许会问，为什么不能向主耶稣祷告呢？如果你想向主耶稣祷告，是可以的，但是为什么你要剥夺主耶稣作为中保和代祷者的身分呢？主耶稣在神的右边为你祷告，因此我们要奉主耶稣的名向父祷告。
约翰福音16:25-27记载耶稣说：“这些事，我是用比喻对你们说的；时候将到，我不再用比喻对你们说，乃要将父明明地告诉你们。到那日，你们要奉我的名祈求；我并不对你们说，我要为你们求父。父自己爱你们；因为你们已经爱我，又信我是从父出来的。”
“时候将到”，主快要上十字架了，救赎的时刻到了，这是主降世的目的。然后门徒就要奉主耶稣的名向父神祷告。主耶稣要教导他们，父神不是严厉的，不会不应允祷告。主耶稣的意思是：“如果你们认为我要求父神对你们好、对你们慷慨，你们就错了。父神也爱你们，我不需要求父神爱你们，祂已经爱你们了。父神不难相处，祂爱你们，因此当你们奉我的名祷告的时候，父神会应允。”今天，父神仍然垂听并回应信徒的祷告，但祷告的人必须发自内心、要爱基督、顺服主，并和主有亲密的关系。
约翰福音16:28记载耶稣说：“我从父出来，到了世界；我又离开世界，往父那里去。”
一般人认为约翰福音的关键经文在20:30-31，经文是这样记载的：“耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”我们把16:28这节经文与20:30-31放在一起加以理解。永生神的儿子降世只有一个目的：救赎人类。当任务完成，主耶稣就回到父神那里去。这就是约翰福音的程序，祂画了一个黑色的图案，来描述将要受到的迫害，但却以胜利作结束。这节经文比伯利恒重要，比太空还宽，深入永恒，超越太空的界线，到达神的宝座，说明主耶稣在地上还剩下一点点时间。主耶稣来自永恒，也要归回永恒。
约翰福音16:29-30记载：“门徒说：‘如今你是明说，并不用比喻了。现在我们晓得你凡事都知道，也不用人问你，因此我们信你是从神出来的。’”
我们要明白主耶稣是道成肉身的神比较简单，但对当时的门徒来说是很大的信念。他们相信事实，他们相信主耶稣从父那里来到这个世界，主耶稣就是弥赛亚、是救主。但是门徒仍然不明白主耶稣必须经过死荫的幽谷和复活的大门，回到父神的荣耀里去。他们很难理解，经过二千多年之后，今天的我们是否真正理解了呢？
约翰福音16:31-32记载：“耶稣说：‘现在你们信吗？看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人；其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
时候将到，门徒要分散了。他们会把主耶稣单独留下，但主并不孤单，祂说：“因为有父与我同在。”这是最大的奥秘。哥林多后书5:19说：“这就是神在基督里，叫世人与自己和好，”这是重要的真理。在马可福音15:34记载主耶稣在十字架上大喊：“我的神！我的神！为什么离弃我？”诗篇22:3记载：“但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座（或译：居所）的。”主耶稣基督本是无罪的，却为了我们成为有罪的。借着耶稣在十字架上所成就的救恩，神在基督里，叫世人与自己和好。这个奥秘是人心不能明白的，我们的智力不能理解主在十字架上所完成的救赎。难怪神让十字架的四周全然笼罩在黑暗中，好像对我们说：“你们不能进来，因为这里有事。”我相信，将来在永恒中，你和我慢慢会更深入、更深刻地理解主耶稣为我们死在十字架上的必要性，那时我们要亲眼见到主，并与主永远在一起。
约翰福音16:33记载耶稣说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”
主耶稣最后谈到平安。神的儿女在今生可以享受平安，因为只有在基督里才有真正的平安。你在教会里找不到平安，在服事中找不到平安，只有在耶稣基督里才有平安。“在世上，你们有苦难；”主耶稣说得很清楚，在世界上没有平安，只有忧愁。主耶稣说得很对，是不是？但主已经战胜了世界！祂的胜利就是我们的胜利。我常听到很多关于得胜的生命，只有基督有得胜的生命，我们都没有。我们只要请主耶稣与我们同住，就可以了。当我们认定主，和主有亲密的关系，我们就开始在心中经历到主的平安，我们也就可以放心了。虽然我们在世上会经历苦难，但在我们的生命中却常有喜乐。我们有平安和喜乐！这真是太重要了！主耶稣说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”
主耶稣说这话，是要叫门徒有平安。当他们被人恨恶、追捕、迫害、诬陷，甚至虐待时，门徒能在祂里面有平安。主已在加略山的十字架上胜了世界。所以，当门徒遭受苦难时，他们大可放心，深信胜利已属于他们。此外，圣灵的来临，赐给他们新的力量和新的勇气，去容忍和面对他们的敌人。
听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。下一次节目，我们将进入约翰福音17章的研读与查考，请大家提前预备并熟读经文。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。
我们下次节目再见。愿神赐福与你！
