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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。
在上一次节目，我们查考与分享了约书亚记8:31-10:14的内容，让我们先来重温一下。
约书亚记8:31-10:14讲述约书亚在以巴路山上向百姓宣读律法、基遍人欺瞒约书亚，以及以色列人击败亚摩利人等故事。
以色列人要用未经凿过的石头筑造祭坛，使他们不至于亵渎神。这样做是为了防止百姓把祭坛当作偶像来敬拜，也避免人崇拜建造祭坛的巧匠而不敬拜独一真神。约书亚吩咐人抄写在石头上的，很可能是十诫。十诫是神全部律法的核心，对现代仍然适用。
以色列人得胜的消息传遍远近时，有两种反击出现：一种是直接的敌对，即当地的众王开始合力进行夹攻；另一种是间接的，即基遍人设计欺骗。我们顺从神的命令，也会遇到同样的敌对。想防止这些压力，就必须倚靠神，每日与神相交。神会赐我们力量，使我们能承受直接的压力；神也会给我们智慧，使我们识别他人的诡计。
以色列会众的首领只看见基遍人所带的粮食又干又霉，皮酒袋也破裂了，衣服和鞋都穿旧了，但是选民没有看到那些人的诡诈。以色列人答应立约之后才明白真相，他们上当受骗了。神曾经明确地吩咐选民，不可与迦南地的人立约。约书亚既然是战略家，就该深深知道在领全民作战以前，要与神交谈，但是他在与基遍人立合约的事上却显得极其无知，可见他与以色列的这一班首领，是凭自己的意思作决定的。他们没有寻求神的指引，就冒冒失失地实行自己的计划，所以必须要向愤怒的百姓解释，并要处理这种令人尴尬的盟约。
约书亚与他的谋士犯了错误，但是他们已经起誓要保护基遍人，就不能食言。他们不能因为基遍人的诡计而废除所起的誓言。神吩咐人起了誓就必须保守，违背诺言是严重的罪。这件事教导我们，不要随随便便地作出承诺。
迦南地南方诸王的联盟，实际上是帮了约书亚和以色列军的忙。因为他们合力攻打基遍，使约书亚前往援救，反而不需要将这些王所属的坚固城逐一击破，而可以将他们一举歼灭。约书亚满有把握地与联军对抗，只一仗便击败了他们，因为他坚信神已经使以色列人得胜有余了。
约书亚对基遍人的回复，显出他的正直。他和首领受基遍人的欺骗后，本可以拖延或不去救援，但是他们仍立刻赶去施援。如果你受到欺骗，对于欺骗你的人你会乐意去帮助吗？我们应当像约书亚那样信守承诺。
太阳怎能停住不动呢？对这件神迹有两种解释：第一，照希伯来原文，似乎指地球不按正常的情形转动而缓慢下来，使约书亚有更多的时间作战。第二，太阳光线有一种不寻常的曲折，使选民多了争战的时间。不管神用了什么方法，圣经明确地说明，神用神迹使这一天延长；而神的介入，也使战争变得对选民有利。
雅煞珥书可能是以诗歌体记载的历史文集，因并非正典，故不能流传至今。圣经有许多地方引用以前的经卷，也援引诗歌、口述和笔录的资料。因为神引导作者选用这些资料，其信息就具有神的权威性。
接下来，我们继续研读与查考约书亚记10章剩下的内容。
约书亚记10:15-19记载：“约书亚和以色列众人回到吉甲的营中。那五王逃跑，藏在玛基大洞里。有人告诉约书亚说：‘那五王已经找到了，都藏在玛基大洞里。’约书亚说：‘你们把几块大石头滚到洞口，派人看守，你们却不可耽延，要追赶你们的仇敌，击杀他们尽后边的人，不容他们进自己的城邑，因为耶和华─你们的神已经把他们交在你们手里。’”
神给迦南地的人四百二十年的时间归向神。神也明白地说迦南地是要赐给以色列的，但只要归向神的人都能得救。根据创世记15:13-16的记载，神让以色列人在外地停留四百年，直到亚摩利人的罪孽满盈。现在时候到了。神曾经带领选民过红海，不只为他们的缘故，也是彰显神救赎的大能。出埃及之前的最后一夜，天使击杀长子的时候，越过涂血的门楣。这要让埃及人和迦南人信服、他们拜的偶像并没有用，因为只有一位又真又活的神，那就是以色列的神耶和华。在约书亚记2:10，妓女喇合说：“因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，”喇合信了。如果喇合可以信，任何人都可以信神。但这些人就是不信，才会丧命。他们拒绝神的怜悯，于是审判临到他们身上。亲爱的听众朋友，神救恩的信息没有改变。神爱世人，神爱你，将祂的独生子赐给你。如果你信，就不致灭亡。不信就会灭亡吗？是的。迦南人面临了这样的命运。他们不信神。听起来有点刺耳，但这却是你最需要的，圣经就是这么说的。
约书亚记10:20-21记载：“约书亚和以色列人大大杀败他们，直到将他们灭尽；其中剩下的人都进了坚固的城。众百姓就安然回玛基大营中，到约书亚那里。没有一人敢向以色列人饶舌。”
以色列人不流血就大获全胜，安然回到玛基大营中。通过这件事，我们可以看到神对其子民无微不至的看顾。不管是昨日还是今日，神永不改变。因此，今日的圣徒也当除去一切忧虑，为了完成神所赋予的使命而壮胆奔跑。神将以色列的名声与荣耀高举在列邦之上，使任何人都不能非难或嘲笑以色列。神既可以使人降卑，也可以把人高举，正如撒母耳记上2:7所记载的那样：“他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。”
约书亚记10:24-25记载：“带出那五王到约书亚面前的时候，约书亚就召了以色列众人来，对那些和他同去的军长说：‘你们近前来，把脚踏在这些王的颈项上。’他们就近前来，把脚踏在这些王的颈项上。约书亚对他们说：‘你们不要惧怕，也不要惊惶，应当刚强壮胆，因为耶和华必这样待你们所要攻打的一切仇敌。’”
这些王一字排开，叫人害怕。四十年前探子回报说：“我们不能进入那地，我们不可能得到那地。”百姓吓得半死。现在，约书亚将敌军一网打尽之后，让以色列将领把脚踩在这些王的颈项上，为的是要坚固以色列百姓的心。然后，约书亚杀了亚摩利五王。
约书亚记10:26-27记载：“随后约书亚将这五王杀死，挂在五棵树上。他们就在树上直挂到晚上。日头要落的时候，约书亚一吩咐，人就把尸首从树上取下来，丢在他们藏过的洞里，把几块大石头放在洞口，直存到今日。”
巴勒斯坦的地表多由石灰岩形成，自然会有很多洞穴。这些洞穴常用来作坟墓、避难所、谷仓或饲养家畜的房子。五王作为避难所躲藏的洞穴，竟成了他们自己的坟墓。
约书亚记10:28-43记载：“当日，约书亚夺了玛基大，用刀击杀城中的人和王；将其中一切人口尽行杀灭，没有留下一个。他待玛基大王，像从前待耶利哥王一样。约书亚和以色列众人从玛基大往立拿去，攻打立拿。耶和华将立拿和立拿的王也交在以色列人手里。约书亚攻打这城，用刀击杀了城中的一切人口，没有留下一个。他待立拿王，像从前待耶利哥王一样。约书亚和以色列众人从立拿往拉吉去，对着拉吉安营，攻打这城。耶和华将拉吉交在以色列人的手里。第二天约书亚就夺了拉吉，用刀击杀了城中的一切人口，是照他向立拿一切所行的。那时基色王荷兰上来帮助拉吉，约书亚就把他和他的民都击杀了，没有留下一个。约书亚和以色列众人从拉吉往伊矶伦去，对着伊矶伦安营，攻打这城。当日就夺了城，用刀击杀了城中的人。那日，约书亚将城中的一切人口尽行杀灭，是照他向拉吉一切所行的。约书亚和以色列众人从伊矶伦上希伯仑去，攻打这城，就夺了希伯仑和属希伯仑的诸城邑，用刀将城中的人与王，并那些城邑中的人口，都击杀了，没有留下一个，是照他向伊矶伦所行的，把城中的一切人口尽行杀灭。约书亚和以色列众人回到底璧，攻打这城，就夺了底璧和属底璧的城邑，又擒获底璧的王，用刀将这些城中的人口尽行杀灭，没有留下一个。他待底璧和底璧王，像从前待希伯仑和立拿与立拿王一样。这样，约书亚击杀全地的人，就是山地、南地、高原、山坡的人，和那些地的诸王，没有留下一个。将凡有气息的尽行杀灭，正如耶和华─以色列的神所吩咐的。约书亚从加低斯‧巴尼亚攻击到迦萨，又攻击歌珊全地，直到基遍。约书亚一时杀败了这些王，并夺了他们的地，因为耶和华─以色列的神为以色列争战。于是约书亚和以色列众人回到吉甲的营中。”
从这段经文中，我们大致可以看到迦南南部的地理背景。在征服迦南的这场战争中，基遍之战是决定最后胜利的关键一战。彰显在基遍之战中的神的大能，鼓舞了整个以色列的士气，以色列连战连胜。因此，有人说基遍之战是决定人类历史的一场战争。
接下来，我们进入约书亚记11章的研读与分享。继征服迦南中部与南部地区的战争之后，本章记录了以色列借着占领北部地区，名副其实地成为迦南之主。此后，根据13-21章的记载，以色列的任务就是，分配与占据所占领的迦南地。我们可以借着11章中的所有战争场面，得到以下的教训：第一，圣徒争战的对象追根究底是撒但的势力，因此，圣徒惟有以神的真理全副武装自己，才能获得胜利。若比较当时以色列军队与迦南同盟国之间的战斗力，不论是在兵器、军队数量，还是在兵力方面，以色列都明显地占下风。然而，以色列之所以获得名垂青史的大胜，是因为以色列军队拥有“顺服神”这一最强有力的武器。第二，神是历史的主宰，因此，神的计划与计划的实施丝毫也没有差错。
约书亚记11:1-6记载：“夏琐王耶宾听见这事，就打发人去见玛顿王约巴、伸仑王、押煞王，与北方山地、基尼烈南边的亚拉巴高原，并西边多珥山冈的诸王；又去见东方和西方的迦南人，与山地的亚摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人，并黑门山根米斯巴地的希未人。这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹车辆。这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。耶和华对约书亚说：‘你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。’”
北方的夏琐王耶宾似乎是诸王的规划者，他召聚北方各族结盟，抵抗约书亚。因为约书亚已经把南方拿下，要转向北方进攻了。约书亚的战术是：把迦南一分为二，然后南征北伐、逐个击破。这样一来，南方就得不到北边的帮助；现在北边诸王要连手抵抗了。
约书亚记11:7记载：“于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。”
因神的激励，士气冲天的约书亚以神的名义惩罚仇敌，立即展开了争战。迦南联军虽然数量庞大，但尚未建立纹丝不乱的指挥体系，以色列在黎明进行突然袭击，给敌人致命性的打击，一举取得胜利。
约书亚记11:18-19记载：“约书亚和这诸王争战了许多年日。除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。”
选民先后用了七年的时间征服了这大片土地，这是一场漫长的苦战。
约书亚记12章是以色列征服诸王的名册。这章经文读起来很枯燥，却让我印象深刻，创造宇宙的神竟然会注意这些细节。我们以为神只管大事，没想到神连你我身边的小事也没有放过。这让我们学习到：有时候，我们不知道要不要为生活上的小事祷告；人们常说：“我不该为这些芝麻蒜皮小事祷告。”可是神愿意垂听这样的祷告。神有两个账簿：事工的帐和羔羊的生命册。信徒的名字就在其中。如果你接受基督为你的救主，你的名字就在生命册上。那是不能靠自己的努力记在上面的，如果你的名字在生命册上，你就在基督里有永生。还有一本事工的账簿，记录了你所有的言行。很多人最后会因自己的所作所为懊恼万分，因为他们从来没有为主而活。
约书亚记13章讲述选民分配约旦河东之地的事情。从青年到老年，约书亚的一生都是在战场上争战。如今，他的气力已衰，不能再在战斗的第一线指挥争战，当时还有许多尚未征服的土地。然而，约书亚作为继摩西之后的神的仆人，出色地完成了神交付给他的使命，完全掌握了迦南地的主导权。就在这一时刻，神使约书亚完成最后的使命，就是为了成全以色列民族的夙愿，即定居迦南、分配土地。尚未征服之地，留待日后由各支派相互协助而获得。
约书亚记13:1记载：“约书亚年纪老迈，耶和华对他说：‘你年纪老迈了，还有许多未得之地，”
我们只读到约书亚记的一半的内容，约书亚就已经老了，不能继续带领以色列民了。神使用约书亚带领选民打仗，好取得应许之地；神呼召时他大约八十岁，现在已经过了一百岁。这些年来，约书亚带领选民南征北战；以色列人进入迦南地之后，时间过得更快了。相比之下，旷野的日子真是漫长又难熬。现在以色列人在流奶与蜜之地，得地为业，时光过得飞快。如果你是为主而活，日子就不会过得无聊；当你服事主的时候，日子可过得飞快！从外表来看，以色列人似乎很顺利，他们进了迦南地，在中心地带立下根基，南征北伐，但神提醒约书亚还有许多未得之地。虽然已经完成了许多事工，但还有许多未得之地。对神的仆人而言，事奉的工作是永远作不完的。腓立比书3:12记载：“这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（所以得着我的：或译所要我得的）。”神对约书亚说，选民脚掌所踏之地，都给他们。但他们并没有踏遍迦南全地，同样，今天我们还没有得到所有的属灵产业。有些基督徒觉得自己已经全都有了，已经没有什么可以学习的了，他们已经心满意足，没有继续努力的意愿去得神的赏赐。保罗在腓立比书3:14说：“向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”约书亚的任务告一段落，他不再是约书亚将军，他的下一个任务是分配土地，特别是要确定摩西对两个半支派的承诺。
听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。
我们下次节目再见。愿神赐福与你！
