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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。
上一次节目，我们查考与分享了犹大书18-20节，让我们在重温的基础上稍作补充，然后再继续查考与研读这卷书剩余的内容。
读罢犹大书18-19节，或许有人不禁会说：“末世，世界末日，末日之世，这些我都不想看见。”其实，“末世”是指耶稣第一次和第二次降临之间的一段时间，我们现在正活在末世。
从犹大书20节开始，犹大提到了在离经叛道的世代中，基督徒可以做的七件事情。上次节目结束前，我们讲了其中的第一件。
“亲爱的弟兄啊”，这是对蒙神所爱的基督徒说的。我们可以做什么呢？首先，基督徒可以做的第一件事，就是：“在至圣的真道上造就自己，”那是什么意思呢？就是要研读圣经，让自己的信仰建基在至圣的真道上。既然神给我们六十六卷书，神的意思是这六十六卷书全都要读，不能挑读约翰福音3章、14章，或你喜爱的章节。很多查经班一再研读同样的书卷：如约翰福音，罗马书，或再加个以弗所书，他们也不会漏掉启示录。请别误会，我的意思是这些书卷都很重要，但其他那六十二卷书呢？为什么不读所有的书卷呢？如果你要在至圣的真道上造就自己，就必须读整本圣经。盖房子不能不打地基；地基打好才能竖立梁柱，才能建墙壁、搭屋顶。整本圣经的功能也是如此。在离教叛道的世代，我们必须认识圣经。彼得和保罗都劝勉信徒在离教叛道的日子里，要认识圣经。保罗在提摩太后书2:15说：“你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”然后保罗说，整本圣经都是神所默示的。身为神的儿女，在离教叛道的世代中，我们只能依靠神的话。很多人偏离真道，因为他们的种子撒在石头路上，没有根。除非你研读神所有的话，把种子撒在好土里，否则你就不能长大、结果。不须要太久，只要烈日一晒，你就枯干了。彼得后书1:19-20说到离教叛道的事，经文记载：“我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；”你不能只抽出一、两节经文，就以为认识圣经了。凭着几节经文断章取义、订立教义是个悲剧。这让我想起上个世纪20年代军阀混战时期有画家为某位将军画人像的故事。画家不停地要将军变换姿势，想找出一个角度可以遮住他脸上的疣。直到找到满意的角度后，画家说：“将军，你希望我怎么画你？”将军说：“照实画，长什么样、就画什么样，包括我的那颗疣。”的确，圣经中有一些你读不懂的地方，有些经文会刺痛你，让你想略过去。但是我们必须在至圣的真道上造就自己，因为我们处在离教叛道的世代。“至圣的真道”不是指你个人的信心，而是指“真道”，是圣经真理。初代教会成形时，称之为使徒的教训。关于这一点，有一位学者说：“这里称真道为‘至圣的’，因为真道是来自神向我们启示的真理，使人可以借着真理得以称义，能胜过世界。”
基督徒可以做的另一件事情就是：“在圣灵里祷告”。犹大指出这是在离教叛道的世代必须做的第二件事。“在圣灵里祷告”不是很寻常的字，圣经中只在以弗所书6:18出现过一次。那是保罗说到要穿上全副军装，每一件兵器都是防御性的，只有两件例外。第一种攻击性武器是“靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求”。在以弗所书6:17，他提到第二个攻击性的武器是“并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道”，这和犹大所写的一样。首先，我们要在至圣的真道上造就自己，然后在圣灵里祷告。很久以前，有一个广播节目叫“灵性大复兴”，这个节目很受欢迎、给人的影响很深。主持人在节目中安排一个专案叫“宝剑练习”，考验大家的圣经知识。我认为这种方法真好。我们都需要“宝剑练习”，就是在求神听我们祷告之前，先听神的话，免得我们会说一堆愚蠢的话。我们要拿起圣灵的宝剑，因为我们要在真道上造就自己，必须先学会运用宝剑。“在圣灵里祷告”，与人给神一张“给我、给我、给我”的清单不同。请别误解，祈求是祷告神学定义之一。但是赞美和敬拜呢？我们的祷告应当包括对神的赞美和渴慕。当然，祈求是很重要的，祈求也是服事。保罗在罗马书15:30请求基督徒为他代祷时说：“弟兄们，我借着我们主耶稣基督，又借着圣灵的爱，劝你们与我一同竭力，为我祈求神，”“竭力”原文意思是拼命，我们该拼命向神祷告。“在圣灵里祷告”，意思是靠圣灵祷告；我们要倚靠神。保罗在罗马书8:26说：“况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。”我们必须学习祷告。难怪门徒听了主耶稣祷告，再看自己的祷告是那么贫乏，才会对主耶稣说：“求主教导我们祷告。”很多人都需要主的教导。但是今天很少有关祷告的教导。可是在离教叛道的世代，我们实在需要学习如何祷告。
在犹大书17-19节，使徒警告信徒将有离教叛道的出现；犹大书20-25节提到信徒在离教叛道时期该怎么做。犹大提醒众圣徒不要被他们搅扰。既然离教叛道的事是神许可的，就必定有神的旨意。
犹大书21节说：“保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”
基督徒在离经叛道世代，可以做的第三件事情就是：“保守自己常在神的爱中，”我们必须认清：神爱基督徒。犹大一再称基督徒为“亲爱的”，不是指犹大爱他们、或他们爱犹大，而是指他们是蒙神所爱的。我要再强调，就算你撑起一把伞、或加上一个屋顶，让自己不要感受到神的爱，你还是不能阻止神爱你。犹大的意思是：“让你自己常常沐浴在神大爱的阳光下。”让神的爱浇灌在你的心、你的生活。这是在离教叛道时期，最不可缺少的事情。
基督徒在离经叛道世代，可以做的第四件事情就是：“仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”有人曾经质疑一位教授是否相信教会被提，于是我特别问那位教授，说：“你相信基督快要再来了吗？”他回答说：“我相信。”我又问：“你根据什么相信教会被提呢？我的意思是，我们根据什么指望被提呢？”他很肯定地说：“我得救是因为神怜悯我。教会被提也是出自神的怜悯。”这个答案很好，也厘清了人们对他在“教会被提”问题上的疑虑。我们看到神怜悯的事实，就是神顾念、眷顾你。而且神有丰盛的怜悯，赐你丰富的怜悯，并按着祂的恩典拯救你。请注意犹大说“仰望我们主耶稣基督的怜悯”。“仰望”原文意思是“指望、等候”。主耶稣要我们心存着指望祂再来的态度。在被提的时候，我指望能离开这个世界，也指望能在有生之年见到这个指望应验。我被提是因着神的怜悯，不是因为我是某某人。如果要靠自己，没有人能被提。很久以前，我曾经参加过一个查经班，他们被教导说只有超级圣徒才会被提。这些弟兄姊妹都是好人，他们认定自己是超级圣徒，到时一定会被提；至于我呢，我觉得他们还不敢确定。于是我教导他们，不管他们怎么想，到时候我一定能被提，因为我是仰望主耶稣基督的怜悯。有一位学者把这节经文译作：“要谨慎，让自己常在神的爱中，满心期待、仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”
犹大书22节说：“有些人存疑心，你们要怜悯他们；”
在离经叛道的世代，基督徒能做的第五件事情就是：“有些人存疑心，你们要怜悯他们；”许多很善良、很诚恳的人，心中存着疑惑。他们真的不懂，我们要对他们有耐心。在服事上，我对有些人就是缺乏耐心。记得以前，有一个姊妹参加我们教会的查经班。连着六个礼拜她都问同样的问题。我觉得她是在挑我的毛病。有一次我对她很不客气，她气得掉头就走了。事后，和她一起来参加查经班的姊妹对我说：“麦基牧师，对她要有点耐心，她是很聪明的，甚至列在名人榜上的。但是她也接触过很多异端，她被搞糊涂了。现在她很想找到出路。你能对她有点耐心吗？”当然，在了解她的背景之后，我就尽可能地回答她的问题。大约在三个月后，她接受基督作她的救主。她给我写了一封信，告诉我主耶稣怎样带领她。亲爱的听众朋友，这个世代的人对圣经存有很多的疑问，使得真正想信的人也迷糊了。我们要对他们有耐心，因为他们是真的不懂。
犹大书23节说：“有些人你们要从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。”
在离经叛道的世代，基督徒能做的第六件事情就是：“有些人你们要从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，”这些人是指我们认为没有希望的罪人。在人看来他们不可能得救。但我就见过这种人，借着收听福音广播信主了。犹大劝勉我们不要放弃他们，“有些人你们要从火中抢出来，搭救他们；”。旧约圣经撒迦利亚书3:2说：“耶和华向撒但说：‘撒但哪，耶和华责备你！就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你！这不是从火中抽出来的一根柴吗？’”神要拯救耶路撒冷，神说：“我只要从火中抽出一根柴来。”显然，如果人渴慕得到救恩，是没有人不能被拯救的。
在离经叛道的世代，基督徒能做的第七件事情就是：“连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。”这里的情欲是指老我的心理层面，人最多也只能做到这样。例如，他可以欣赏美好的音乐，却不能被神接纳。人们绞尽脑汁想出适当的字眼，来形容人的心理层面。“魂”不适当，因为表达不出它的内涵。有人说是人类“自私”的那一部分，这也不恰当，因为属血气的人，虽然不是基督徒，还是有很慷慨的人。有些人说那是“动物的本能”，这就更糟了。虽然属血气的人都在满足肉体，但动物本能也不恰当。还有人说是“智慧”，这个字更坏了。有一位《圣经注释》的作者想尽量正确地描写这些人，他说：“他们是属血气的，完全凭着血气或肉体行事。若是任其发展，他们会完全失去人性，甚至成为最坏的受造物、有理性的动物，一切言行都是为了满足血气，所找的借口也不过证明他们是属血气的差役而已，显出他们比最凶暴的野兽更坏，简直就是魔鬼、有残酷的天性，狡猾地满足自己的残暴。”人有超自然的灵性，这使得他们更危险。如果丧失这个灵性，就会从主宰的地位堕落成奴仆，完全听凭老我，离开神原本设定的形象，沦为动物了。高等受造物因此堕落，成了撒但，就像一位学者说的：“邪恶成了他的神，或他的工具。”神的儿女连“被情欲沾染的衣服也当厌恶”。神不会使用属血气的人。如果麦基要靠血气行事，那么在神眼中都会看为是恶的。神恨恶罪。我们也要学习恨恶罪。
这是对信心软弱而被假教师迷惑的信徒应采取的态度。“有些人存疑心，你们要怜悯他们；”这些人虽然被迷惑了，但情况不太严重。信徒应当为这些人显明基督的爱，宽容他们，以恒久忍耐教导基督教的真理。“有些人你们要从火中抢出来，搭救他们；”这比上述情况更严重。信徒应该像从火炕中拽出熏黑的木头一样，把这些人从假教师的巢穴中拯救出来。
犹大书24-25节说：“那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主─独一的神，愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督归与他，从万古以前并现今，直到永永远远。阿们！”
你若想知道耶稣基督在离教叛道的日子，在你生命中应有的地位，这个祝祷就是完美的答案。“因我们的主耶稣基督”，祂是神，是我们的主，是掌管我们生命的主。愿荣耀都归给祂。我们要荣耀祂，诉说祂的伟大、祂的奇妙、祂的全能和祂拯救的大能。祂是满有尊严的，是万王之王、万主之主。祂大有能力，天上地下的能力都归与祂。这个宇宙由祂掌管，所有的权柄都归于祂，终有一日，你要屈膝向祂跪拜。在离教叛道的日子里，神的儿女要荣耀耶稣基督的名，并且在不认祂的世人中，高举祂的名。
作者犹大把神描述为使信徒能躲避异端的圈套，又引导信徒进入荣耀之国度的神。犹大以新约圣经中最庄严的颂赞来结束这卷书。
到这里，我们就完成了整卷犹大书的研读与分享。从下一次节目开始，我这个圣经导游将继续邀请大家，随着我们这辆圣经巴士，进入下一站旧约圣经哈该书的旅程，请你提前熟读经文，希望下一站圣经的游览旅程，会让你更加期待和惊喜，也让各位更有得着。
听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再作说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。
我们下次节目再见。愿神赐福与你！
