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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。
上一次节目，我们查考与分享了路加福音2:1-24，让我们先来重温一下这部分的内容。
路加福音2:1-24这段经文主要讲述了耶稣的降生、天使报喜讯给牧羊的人，以及约瑟和马利亚带着耶稣上耶路撒冷，并在圣殿里将耶稣献与神的故事。
路加是惟一把所记载的事件，与世界历史联系起来的福音书作者。路加的叙述主要以希腊读者为对象，当时希腊人对政治情况既感兴趣又很熟悉。凯撒奥古斯都是罗马帝国第一任统治者，当时的人看罗马的统治者如同神一样，然而真正道成肉身的神，却是那位在马槽中出生的小婴儿。两者放在一起，成了强烈的对比。
罗马政府的人口普查是为了征兵服役和征收税款而设的。犹太人不需要服兵役，却不能逃避纳税的命令。神要把自己的独生子带到世上来，凯撒奥古斯都的命令正是在神完美的计划中。罗马政府的命令迫使约瑟与怀孕的马利亚一同上路，长途跋涉回故乡伯利恒报名上册。到了伯利恒后，约瑟夫妇找不到栖身之所。虽然遵行神的旨意并不一定会有舒适的生活，但神却应许我们：每一件事情（包括不舒适的生活），在神的计划中都有意义。
马槽的环境既黑暗又肮脏，我们的主耶稣基督正是诞生在马槽中。犹太人期望神应许他们的弥赛亚会出生在堂皇高贵的王宫内，却没想到弥赛亚君王会在马槽这样卑微的地方降生。我们不要让自己的期望来限制神的工作，在这个被罪恶污秽的世界里，哪里需要神，神就在那里动工。
神继续向人类启示他的独生子，结果出乎人的意料。路加记载天使向野地里的牧羊人宣告耶稣的降世。当时，这些牧羊人所放牧的羊群可能是作为圣殿献祭用的，献祭的人求罪得赦免。天使邀请这些牧羊人去迎接神的羔羊耶稣基督，耶稣是永远除去全世界罪恶的羔羊。神的羔羊耶稣基督降世为人，这是多么伟大的宣告啊！牧羊人惊呆了，但他们的惧怕很快变为喜乐，因为天使宣告弥赛亚降生了。牧羊人首先跑去看那婴孩，接着便把消息传开了。
耶稣基督是弥赛亚，是你我的救主。你是否每天都期望，借着祷告和神的话语与主相遇呢？你是否曾经因为发现这位救主实在奇妙，而忍不住要与身边的亲朋好友分享呢？
犹太人的家庭在婴儿出生后不久，便会举行以下几个仪式：首先是割礼。每一个男婴都在出生第八天接受割礼和命名，割礼象征着犹太人与外邦人不同，犹太人与神有独特的关系。第二是赎长子礼。头生的儿子在出生后一个月便要献给神。人们通过献祭的仪式，把孩子从神那里买赎回来。这表示父母承认孩子是属于神的，惟有神才有能力赐人生命。第三个仪式是母亲洁净礼。女性产下男婴后四十天，或者产下女婴后八十天内，在礼仪上算是不洁净的，不能进入圣殿。在产妇的隔离期届满的那一天，夫妇要带一只羔羊作燔祭，一只雏鸽作赎罪祭献给神，祭司会把这些祭牲献上，并宣布产妇洁净了。如果一只羊羔太贵，他们负担不起，可以多带一只雏鸽来代替。约瑟和马利亚就是用一对斑鸠或者雏鸽献祭的。
耶稣是神的儿子，他的父母仍然按照神的律法，举行这些礼仪。所以，耶稣不是生在律法之上的，而是完全地履行了律法。
接下来，我们继续查考与分享路加福音剩下的内容。
路加福音2:25-28记载：“在耶路撒冷有一个人，名叫西面；这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。他受了圣灵的感动，进入圣殿，正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩办理。西面就用手接过他来，称颂神说：”
西面受了圣灵的感动，进入圣殿，正遇见主耶稣被抱着进来，要照摩西律法办理。神应许西面将会看见神的救恩。西面看见了什么呢？他看见了一个小婴孩。救恩不是你所做的事情。救恩是人，那个人就是主耶稣基督。
接下来是另外一段独唱，西面歌颂赞美神。
路加福音2:29-32记载西面称颂神说：“主啊，如今可以照你的话，释放仆人安然去世；因为我的眼睛已经看见你的救恩─就是你在万民面前所预备的：是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。”
“我的眼睛已经看见你的救恩”，在这节经文中，西面预见神借着耶稣实现对人类的救赎。耶稣的降生本身就是神救赎人类伟大计划的成就，因为神绝不改变应许。西面看到了犹太人渴望的弥赛亚时代来到。
西面原来对人生的认识是有限的，因为在地理上他被限制在一个小小的地方；可是他说的话却很了不起。他看见了那位世人的救主。这是圣经（特别是在新约）最让人感到惊奇的一句话。这个信息是传给某些特定的人，但同时也是传给世上所有的人。没有其他的宗教有这种说法。世上的宗教一般来说都是针对某一个地区的某一群人、某一个种族或某一个国家。但是基督教是要告诉世上的每一个人关于神救赎的信息。
路加福音2:33-35记载：“孩子的父母因这论耶稣的话就希奇。西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说：‘这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。’”
“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，”这段经文证明耶稣受到犹太人和外邦人的各种侮辱和毁谤绝非偶然，而是创世前已预定的事情。西面的祷告词充满喜乐，但耶稣未来的遭遇，已经从西面对马利亚所说的预言性祷告词中显露出来：耶稣会遭受攻击，为人所拒；以色列人会因耶稣而分裂，许多人内心的真伪也因此显露。
马利亚付上了极大的代价，把救主生下来；她付上悲惨的代价，站在主耶稣的十字架下看着他死。基督的十字架已经感动了许多的人：艺术家画基督的画像，作曲家创作和基督有关的音乐，作者和传道人用文字来描述，如果带着同情心来思想耶稣的受死，是很危险的。基督舍命不需要吸引同情的眼光，祂不要你的同情，而是要你的信心。在路加福音23:28，当主在上十字架的路上，有一些妇女开始哭泣，耶稣转过身来对她们说：“耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。”如果你为主耶稣哭泣，不如为你自己和你的家人哭吧。不要为主哭泣，因为主耶稣不需要你的同情，耶稣基督需要你的信心。
然而，当马利亚站在十字架下看着主耶稣死，她的心碎了。马利亚心中的痛苦和你的救恩没有关系，和马利亚自己的救恩也没有关系。她的痛苦是出于亲情，主耶稣在肉身上是马利亚的儿子。约翰福音19:26记载，当我们的主从十字架上往下看时，说：“母亲，看，你的儿子！”亲情的关系完全显露出来了。身为主耶稣的母亲，马利亚为耶稣的死而难过。这时，西面的预言应验了：她的心要被刀刺透。
路加福音有很多独唱，接下来又有一首。
路加福音2:36-38记载：“又有女先知，名叫亚拿，是亚设支派法内力的女儿，年纪已经老迈，从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年就寡居了，现在已经八十四岁，并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉神。正当那时，她进前来称谢神，将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。”
亚拿和西面一样，和神很亲近；神也给亚拿恩典，让她认出神的儿子、她的弥赛亚，她为此称谢神。虽然亚拿的歌词没有记录下来，但肯定是一首赞美诗。有些人说以色列有十个失落的支派。也就是在主前第八世纪，这十个支派成为亚述人的俘虏，他们迁移到北方，没有回到以色列地。如果你在圣经中寻找这十个支派，也就是从以色列被掳之后回归故土的时间点起寻找，就可以找到所有的支派。在这里提到的亚拿是亚设支派的后裔。显然亚设这一支派并没有失落。
马太福音记载主耶稣生命中的下一个事件，就是到埃及去。路加福音完全省略了这个细节。所以我们要记住，每卷福音书写作的目的和强调的重点都不一样。马太描写主耶稣基督是君王，路加描写主耶稣是完全人。东方博士来朝见耶稣的事件不符合路加写作的目的，因为东方博士要来寻找君王，不是寻找希腊的理想典范。路加把耶稣描写成完全人，请注意路加是怎么描述这一点的。
路加福音2:39-40记载：“约瑟和马利亚照主的律法办完了一切的事，就回加利利，到自己的城拿撒勒去了。孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧，又有神的恩在他身上。”
路加医生不仅从妇产科的眼光来看这个小男孩，而且是从小儿科的眼光来观察祂。主耶稣在身量上日渐成长，在灵性上日渐强壮，在心志上满有智慧。神的恩典在祂身上，让祂在身、心、灵上渐渐成长。
接下来的事，只有路加医生提到。因为路加是个小儿科医生，他对童年的主和成人的主都有兴趣。路加从主耶稣童年的生活中，选取一段，就是十二岁所发生的事，加以详细描述。由于主耶稣早期的生活在福音书里面没有记录，有些人称那是主耶稣的“静默期”。我不认为那是静默期，如果你仔细读旧约，你就会看到许多经文已经有所暗示了。路加叙述的是一个单独的事件，他详细地记录主耶稣十二岁时所发生的一件事。
路加福音2:41-45记载：“每年到逾越节，他父母就上耶路撒冷去。当他十二岁的时候，他们按着节期的规矩上去。守满了节期，他们回去，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷。他的父母并不知道，以为他在同行的人中间，走了一天的路程，就在亲族和熟悉的人中找他，既找不着，就回耶路撒冷去找他。”
马利亚和约瑟扶养的是一个正常健康的小孩。这个孩子头上并没有戴着光环跑来跑去，主耶稣只是一个正常的小男孩。
当时的人会结伴旅行，当离开耶路撒冷的时间到了，去加利利的人聚集在耶路撒冷北方的一个小镇上，开始准备要回家。这时约瑟和马利亚发现主耶稣不见了。约瑟可能说：“耶稣到哪里去了呢？”马利亚可能回答说：“我以为他和你在一起呢。”约瑟和马利亚在熟人中间找耶稣，还是找不到，只好回耶路撒冷去找。他们找了三天，你猜他们在哪里找到耶稣的？是在圣殿里。
路加福音46-50记载：“过了三天，就遇见他在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。凡听见他的，都希奇他的聪明和他的应对。他父母看见就很希奇。他母亲对他说：‘我儿！为什么向我们这样行呢？看哪，你父亲和我伤心来找你！’耶稣说：‘为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？’他所说的这话，他们不明白。”
耶稣的父母约瑟和马利亚离开耶路撒冷圣城一天后，才发现儿子不见了，第二天回去找，第三天才发现耶稣在圣殿里。当时犹太公会中的宗教领袖，每逢大节，都会出来在圣殿里公开答复百姓对律法和传统的询问。
当马利亚和约瑟终于在圣殿里找到主耶稣时，耶稣正站在教师中间，一面听、一面问。显然耶稣问的问题，这些教师们无法回答，他们却惊讶耶稣的答案。请注意，耶稣当时只有十二岁！主耶稣的回答让祂父母惊讶，马利亚和约瑟竟然不知道主耶稣应该以父的事为念。耶稣的父亲不是约瑟，耶稣指的是要以天父的事为念。就这一点来看，马利亚并没有重视耶稣的身分和祂要做的事，但是马利亚把这些事放在心中，反复思想。
少年时期的耶稣说出了他一生工作的大原则：以天父的事为念。这句话有古卷作“我应当在我父的家里”。耶稣为了完成父神交托的使命，亲情关系相比之下便成为次要的。但耶稣仍旧顺从父母，随马利亚和约瑟回拿撒勒城。
这段经文讲述耶稣走丢了，父母找到他。我们可以从中得到以下几个属灵教训：首先，自以为与耶稣同行、灵性骄傲、怠慢的人，很可能过着失去耶稣的生活；第二，尽管这样，只要正视自己的处境，记得自己在何时、何地、如何离开耶稣，恳切寻求耶稣，就能重新与主联合；第三，更重要的是，我们应该现在就开始省察自己，每天靠主所赐的恩典和力量，努力活在基督里面。
路加福音2:51-52记载：“他就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里。耶稣的智慧和身量（或译：年纪），并神和人喜爱他的心，都一齐增长。”
我们从这段经文中看到主耶稣顺服地上的父母，并且听从父母的话。路加医生记载主耶稣渐渐长大成人。祂的智慧、能力、身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。主耶稣基督在每一方面都渐渐增长，成为一个完全人。
耶稣的童年事迹，只出现在这卷福音书中，在马太福音、马可福音和约翰福音都没有记载。路加福音2:49记载“耶稣说：‘为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗（或译：岂不知我应当在我父的家里吗）？’”这表明了耶稣从小就知道自己是神的儿子。耶稣认识到自己是救赎人类的神的独生子，也知晓自己弥赛亚的身分，从而认真准备迎接将来的事工。
听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。下次节目，我们将进入路加福音3章的研读与分享，请大家提前预备并熟读经文。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我知道，我们可以彼此记念代祷。
我们下次节目再见。愿神赐福与你！
