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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

在上一次节目，我们查考与分享了路加福音11:29-12:21的内容，让我们先来重温一下。

路加福音11:29-54讲述耶稣公开讲论神迹和心里的光，并谴责法利赛人和文士的故事。

神曾吩咐约拿去外邦传悔罪之道。耶稣引用约拿的神迹，旨在肯定救恩不单是给犹太人，也是给全人类的。耶稣同时暗示祂将要受死并在第三日复活，正如约拿在大鱼腹中三日才得救那样。约拿并非真正关心尼尼微人，但当约拿向罪恶深重的尼尼微人传道时，尼尼微全城的人都悔改了。所罗门王一生做了不少错事，但当信奉异教的示巴女王听到所罗门智慧的言语时，这位南方的女王也赞美神。然而，当耶稣这位神的独生子降世为人，来到神深爱的选民中间时，犹太人却拒绝了祂。因此，相比尼尼微城或者示巴女王，犹太人更应受到审判。

尼尼微人和示巴女王悔改转向神，他们所凭的证据，远远少于耶稣所给听祂道的众人的证据，也少于我们今天所知道的真理确据。我们可以亲眼看到许多关于耶稣复活升天的记载，看到在五旬节降临的圣灵带来的能力，又很容易读到圣经，更能看到两千年来基督透过教会在历史中所成就的事工。亲爱的听众朋友，你是否借着这些凭据来认识神呢？

耶稣降世为人，就像一道属灵的亮光，照亮这个黑暗的世界。约翰一书1:5说：“神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。”这光是基督，眼睛代表属灵的体会和领悟。欲望就是对某些事物的不自然或贪婪的渴慕，这种欲望使人的眼目失去应有的属灵敏感度，看不见基督同在的亮光。如果你很难在生活中看到神在动工，那就要检查一下你属灵的视力了，是否因为污秽的欲望使你自己眼睛昏花，看不到基督的同在呢？

法利赛人饭前洗手，讲究的不是为身体的健康，而是一种虚浮的信仰虔诚的表象追求。法利赛人不仅使这种习惯变为公开的表演，而且还命令所有犹太人，跟从这种原是为祭司而设的特殊规条。律法师，又称文士，他们错误解释圣经，又添加了许多人设立的规矩，使神的真理变得难以明白和实践；他们是坏榜样，用话语将别人的要求搪塞过去；他们沉迷在自己制造的宗教里，再不能把人引到神那里去；他们把通往神的大门关闭了，把钥匙丢掉，他们的行为只会误人误己。

耶稣严厉地批评与谴责法利赛人和文士，因为这些所谓的宗教领袖只洗净自己的手，却从不洗净自己污秽邪恶的心，他们只记得十一奉献，却忘记了神的慈爱与公义，他们追求众人的赞美，定出难以实行的宗教规矩，并将这些规矩放置在百姓的肩上，他们自己不接受耶稣的真理，还阻挡他人去相信。这些宗教领袖的错误在于他们只注重徒有虚表的圣洁，而丢弃了内心的属灵圣洁。如果我们的事奉只是做给人看的，我们就像法利赛人和文士一样。信徒不应该只在外表作基督徒，因为神是轻慢不得的。我们应该把自己的内心和生活交托给神来掌管，这样，我们在生活中，就自然而然地彰显出主耶稣的荣耀。法利赛人被耶稣的指责激怒了，他们希望以亵渎和破坏律法的罪名来捉拿耶稣，但他们又不能以嘴上说的当理由，必须寻求一个合法的途径来除掉主耶稣。

路加福音12:1-21讲述耶稣教导门徒要防备法利赛人的假冒伪善，并鼓励众人不要害怕敌人的阻挡，要在人面前承认基督。同时，耶稣还讲了一个有关无知财主的比喻。

当耶稣看到成千上万群众来听祂讲道时，祂警告门徒要提防假冒伪善的罪，就是人的心远离了神，外表却伪装得很虔诚。法利赛人不可能永远把自己的思想隐藏起来，他们自私的心态会像酵一样，使面团发起来，不久便把真面目显露出来，他们只是权利的骗子，而不是忠心的宗教领袖。

惧怕别人的反对或嘲讽，会使我们为基督作见证的心软弱下来。我们常常贪图安逸的享受，甚至牺牲与神同行的机会。耶稣提醒信徒，真正要惧怕的是永恒而不是暂时的结果。不要为了惧怕他人的阻挡而不敢为基督站起来。

门徒知道在宗教争议中，自己不能胜过那些接受高等教育的犹太领袖，但神不会离弃信徒，耶稣应许圣灵到时会赐给门徒当说的话，他们的见证纵然不会一鸣惊人，却能表明神借着耶稣的生命一直在世上动工。

家道丰盛，就意味着生命富足了吗？类似的问题常常会带到律法教师那里。虽然耶稣的反应不是直接回答这个问题，但也没改变问题的本质。相反，耶稣指向一个更高的层次，即积累财富的正确态度。生命并不仅局限于物质，更重要的是我们与神的关系。在这个无知的财主的比喻中，耶稣暗示，为死前的生命做好准备是明智之举，但是，忽略了死后的生命，会带来更悲惨的结局。假若你积存财富只是为使自己富足，而从不关心他人或者帮助别人，你会两手空空地进入永恒的灭亡之中。

亲爱的听众朋友，在路加福音12章，主耶稣教导我们许多宝贵的真理。接下来，我们继续研读与分享路加福音12章剩下的内容。

路加福音12:22-24记载：“耶稣又对门徒说：‘所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，为身体忧虑穿什么；因为生命胜于饮食，身体胜于衣裳。你想乌鸦，也不种也不收，又没有仓又没有库，神尚且养活它。你们比飞鸟是何等地贵重呢！”

积存物质并没有错。这个无知的财主的问题在于他的贪心。他一直想要更多，这就是不信神的资本主义所带来的咒诅。你注意到了吗？在末后的日子，神严厉的审判要临到财主身上。雅各书5:1这么说：“嗐！你们这些富足人哪，应当哭泣、号咷，因为将有苦难临到你们身上。”如果你以为金钱是万能的，可以解决一切问题，你会发现现在的情况比过去还糟。我们要扪心自问：“我是不是只为今世而活？”我们的主说：“去看看飞鸟，从它们身上学些功课吧。”

路加福音12:25-27记载：“你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？这最小的事，你们尚且不能做，为什么还忧虑其余的事呢？你想百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！”

很多人喜欢芙蓉花。当神创造时，不知道祂心里怎么想。芙蓉是漫不经心的花，玫瑰是小心谨慎的花，玫瑰花瓣紧紧地依偎在一起，有条不紊地绽放开来。然而，芙蓉花却像是猛然把门打开，伸出巨大的花瓣向你招手，它又漂亮，又鲜艳。我们的主说：“想想百合花，它们是怎么长成的？”花朵们好像在对我们说：“你们人类花那么多时间照顾身体，还真是麻烦。你们用各种化妆品涂在身上，然后穿上衣服。即使你们全身上下都擦满了香水，打扮得漂漂亮亮的，还是比不上一朵美丽的花。”这是多么发人深省的话啊！我们应该多倚靠神。

路加福音12:28记载：“你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的装饰，何况你们呢！”

这不是要鼓励人懒惰。鸟不会盖谷仓；花不会纺线，但是人可以。神要人使用神给的能力，但不要人把这些能力和自身的需要当作生命的全部。

路加福音12:29-31记载：“你们不要求吃什么，喝什么，也不要挂心；这都是外邦人所求的。你们必须用这些东西，你们的父是知道的。你们只要求他的国，这些东西就必加给你们了。”

我们的世界商业化了。这个世界一半的人花尽心血想要造一个更好的捕鼠器，另外一半的人走遍世界只为了要去买这个捕鼠器。这两群人都忘了天上有一位神，忘了每个人都有一个不灭的灵魂。

路加福音12:32-34记载：“你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。你们要变卖所有的周济人，为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。因为，你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。”

有一天，所有的人都会站在可畏的神面前接受审判，在地上占据人们生活的一切属世东西都要被剥夺，在天上也不会有财宝赏赐给不信神的人。人活着的时候不信神，死的时候也不可能得到神的赦免与恩典。

现在基督要说两个有关祂再来的比喻。

路加福音12:35-40记载：“你们腰里要束上带，灯也要点着，自己好像仆人等候主人从婚姻的筵席上回来。他来到，叩门，就立刻给他开门。主人来了，看见仆人警醒，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人必叫他们坐席，自己束上带，进前伺候他们。或是二更天来，或是三更天来，看见仆人这样，那仆人就有福了。家主若知道贼什么时候来，就必警醒，不容贼挖透房屋，这是你们所知道的。你们也要预备；因为你们想不到的时候，人子就来了。”

这个比喻主要是针对以色列人说的，其中提到基督再来的时候，会在地上建立祂的国度，这个原则也适用在教会身上，因为我们都期待教会被提、主的再来。在中东地区，新郎和他的朋友吃完喜宴以后，就去新娘家接新娘。新郎的仆人要准备整齐，把灯点好，等着迎接新娘的队伍回来。信徒等候基督再来的态度也是一样，要准备好自己，束上腰带，尽心尽力为主作工，期待主的再来。当人物从“新郎”换到“贼”的时候，强调的是：突然地出现。在帖撒罗尼迦前书5:2，保罗也用相同的说法说到基督的再来：“因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。”当教会被提时，主不会像贼一样地出现，我们会在空中与主相遇。

路加福音12:41-43记载：“彼得说：‘主啊，这比喻是为我们说的呢？还是为众人呢？’主说：‘谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了。’”

在主耶稣所说的比喻中，这是非常凸出的比喻，教导我们在主再来时我们的责任是什么。这个比喻还是针对以色列人说的，但是在等候教会被提的期间，相同的原则也适用在我们信徒身上。许多人觉得主快要再来了，所以他们一直等着，就不去工作。我们应该继续工作，好像主要再等一千年才会来一样。我们不要老是想定一个主再来的日期，而应该思考如何预备好自己。基督再来是我们最大的盼望，我们应该满心喜悦地盼望这一天的到来，认真地为主作工，到那时才能把我们工作的成果献给神。

路加福音12:44-46记载：“我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。那仆人若心里说：‘我的主人必来得迟’，就动手打仆人和使女，并且吃喝醉酒；在他想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重地处治他，定他和不忠心的人同罪。”

这个比喻教导我们两个重要的教训：首先，怀疑主的再来，会产生权柄处理不当；第二，认为主不会再来，则会在行为上懒散。我们要抱着主随时再来的心态生活。我们心中要预备主随时出现。当主再来时，我们都要交账。

路加福音12:47-48记载：“仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打；惟有那不知道的，做了当受责打的事，必少受责打；因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。”

主耶稣可能不会在今天或者明天来，但是他必定会再来。当主再来时，我们都要接受审判。因此，我们要警醒，不可抱有侥幸逃脱审判的态度。哥林多后书5:10说：“因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”每一位信徒都要站在基督的审判台前。主会审判我们，看看我们该不该得到奖赏。每位信徒会有不同程度的奖赏，就像每个不信的人也有不同的惩罚一样。

路加福音12:49记载：“我来要把火丢在地上，倘若已经着起来，不也是我所愿意的吗？”

即使这个世界正在经历两千年来最深的黑暗，主耶稣基督仍然被人亵渎！今天审判之火已经丢在地上了！

路加福音12:50记载：“我有当受的洗还没有成就，我是何等地迫切呢？”

这节经文说基督要死在十字架上。耶稣所说的“当受的洗”，指的就是十字架的苦难。为赐世界平安而来的弥赛亚耶稣，意识到自己将受难的事件，吐露了内心的痛苦，祂为世人还不认识救主、还不思悔改而痛心。

路加福音12:51-53记载：“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃是叫人纷争。从今以后，一家五个人将要纷争：三个人和两个人相争，两个人和三个人相争；父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”

当一个人接受耶稣基督作他的救主时，他立刻和他周围的不信之人分别出来，不管那些人是他的亲戚还是朋友。

路加福音12:54-56记载：“耶稣又对众人说：‘你们看见西边起了云彩，就说‘要下一阵雨’；果然就有。起了南风，就说：‘将要燥热’；也就有了。假冒为善的人哪，你们知道分辨天地的气色，怎么不知道分辨这时候呢？’”

我们必须明白，也要认清，我们现在活在怎样一个世界。人以为自己很伟大，有能力为世界带来和平。这是错误的想法，人是好战的。我们必须明白，在基督再来之前，世界上不会有真正的和平。

路加福音12:57-59记载：“你们又为何不自己审量什么是合理的呢？你同告你的对头去见官，还在路上，务要尽力地和他了结；恐怕他拉你到官面前，官交付差役，差役把你下在监里。我告诉你，若有半文钱没有还清，你断不能从那里出来。”

耶稣把关注点再次从门徒转到众人身上，劝勉众人要分清时代的征兆，鼓励众人如分辨天气般察看末世的征兆，分辨耶稣的再来已经临近了，并催促大家在受神愤怒的审判之前，悔改认罪，尽快与神和好。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。下次节目，我们将进入路加福音13章的研读与分享，请大家提前预备并熟读经文。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！