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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。
上一次节目，我们对旧约圣经那鸿书进行了简单的导读，并查考与分享了这卷先知书1:1，让我们在重温的基础上稍作补充，然后再继续查考与研读这卷书1:2-3的内容。
那鸿书是旧约圣经十二小先知书中的一卷，相传是由犹大国先知那鸿所作。这卷书的要旨是：宣告神对亚述的审判，以此安慰犹大。
当刺耳的哨子声划破长空时，球场上一切活动即时中止。裁判员指着球员大声喊道：“犯规！”规则和处罚是任何运动项目都不可或缺的，由裁判员、评判或其他职员严格执行。每一个参与者都知道，划定球场的界线和监察球员的行为是必要的。同样，世界上也有法则，就是神为人定下的生活界限和规则。然而人却经常蔑视这些法则，暗地里违规或压制人，还宣称这样是正确的。神看这种蓄意悖逆神、拒绝神的管治、对神漠不关心的做法为罪。很多时候，那些悖逆神的人似乎都很成功，既没有哨子声，也没有人喊他们“犯规”，可以个人独断专行。不过，公义定会临到这世界上，最后神要施行审判。
亚述曾是世上最强大的国家，以丰厚的资源及强盛的军力自傲。他们到处抢掠、欺压和残杀无辜。先于那鸿一百至一百五十年前，约拿曾在尼尼微大城的街上传道；当时，城中的居民听见神的信息立刻悔改，远离罪恶。然而，数代过去，罪恶再次横行。于是，先知那鸿便向这邪恶的国家宣告审判。尼尼微被称为“流人血的城”，其中满布恶行。亚述人要为自己的骄傲、拜偶像、谋杀、欺骗、背叛和社会上种种不公义的事，接受神的审判。因为他们的罪恶，那鸿预言这狂傲自大的强国将被完全消灭。再过不到五十年，她的结局便临到了。
神审判亚述及其首府尼尼微，就是要审判罪恶的世界。信息极其清晰：悖逆神、抗拒神、不行公义的人必不长久，必要受那管治世界、公义且圣洁的神重重的惩罚。读那鸿书的时候，我们要仔细体味神报应罪时的烈怒并带来的公义，进而立志在神的掌管、命令和引导下生活。
亚述的首府尼尼微是那鸿预言的焦点。对正受亚述统治的犹大来说，尼尼微将被摧毁的消息，确是对他们的解放，犹大不再需要为保安全而被逼进贡了。知道神仍然掌权，犹大得到了安慰。尼尼微是一个例子，让今天各国元首知道，国家纵然表面强盛无比，但神仍在掌权。我们可以相信，神的大能和公义必有一天战胜所有邪恶。
那鸿书强调的重点有以下两点：第一，神必审判。神必因尼尼微敬拜偶像、狂傲自大及欺压无辜而审判她。虽然亚述是当时的军事强国，但神要彻底摧毁这个看似无可匹敌的国家。神不会容许任何人或势力篡夺祂的权柄、藐视祂的权威。任何狂傲、扺挡神权柄的人，都必要面对神的忿怒，也没有任何一个人可逃离神的审判，即使是强大的民族或元首，也不例外。然而，信靠神的人必可平平安安直到永远。第二，神必管治。神的统治覆盖整个世界，即使在不认识祂的人中，祂的管治权仍在。神是全能的，没有人能阻挠得了祂的计划。敌挡神的，必被征服。以人的能力敌挡神，必然徒劳无功。你若惧怕任何武器、军队或有权势的人，请谨记，只有神能真正救你脱离恐惧和欺压。我们要信靠神，因为只有神掌管历史、世界和我们的生命。
读罢那鸿书1:1，或许有人会发出疑问：“尼尼微听了约拿的预言后不是悔改了吗？怎么神又启示那鸿发出预言呢？”那鸿像约拿一样，向亚述的首府尼尼微发出预言。根据约拿书3:5-10的记载，大约在一个多世纪以前，约拿目睹尼尼微人悔改归正，但如今，这座城市又堕落到邪恶当中。这个统辖整片肥沃半月弯的强国亚述，似乎是人无法抵御的。他们冷酷凶残的兵士，已经摧毁北国以色列，现在又向犹大逼进。因此，那鸿宣告神向亚述发怒：在未来的数十年之内，强大的亚述帝国要被巴比伦倾覆。
神会毁灭所有不信神的国家。你只要拿起历史书仔细研读，你就知道，当每一个世界强权开始沉溺在醉酒、女人和欢乐时，这个国家就会衰败。当一个国家沦丧到这个地步，可以确定她的国力必然开始下降，很快就会成为失丧者的地狱。
经文说：“就是伊勒歌斯人那鸿所得的默示。”我在引言时已经说过了，我们对那鸿书作者的认识仅止于此。那鸿出生在北国以色列，那是他的祖国；但是在他年轻的时候搬到南国犹大。他很关心北国的状况，北国被掳到亚述时，他还活着。他所传的信息是审判快要临到尼尼微了。
“伊勒歌斯”至今无从查考其准确的位置。但根据先知那鸿的事奉主要集中在南国犹大来看，伊勒歌斯很可能就是南国犹大的某一村庄。根据“所得的默示”这个看似标题的词语来看，这卷先知书生动逼真地表现了神所赐给那鸿的启示。
这篇谴责亚述首都的神谕，极可能是埃及城市底比斯被亚述攻占的时期，以及尼尼微陷落于巴比伦与玛代联军的这段时期。尼尼微座落于底格里斯河上游（古代的库云吉克，现今的摩苏尔），距波斯湾六百里，离巴比伦两百五十余里。尼尼微在亚述历史中一直是个重镇，包括主前十四世纪中叶，亚述帝国建立前的亚喀得、亚摩利、美坦尼等王朝。帝国扩张到达高峰，西拿基立在位时，尼尼微成了亚述的首都。在末代国王亚述巴尼帕的图书馆，提供学者大量有关古代美索不达米亚文学和科学的作品。
亚述巴尼帕掌权期间，大部分的叙利亚──巴勒斯坦地区被迫接受亚述治理。然而，推罗这地方制造了不少困扰。犹大的玛拿西大多数时候是合作的附庸。但在主前652-648年，亚述巴尼帕的兄弟沙玛士被任命为巴比伦王时，他应该是得到玛拿西的支持，领导一次反抗运动。巴比伦的最后一次揭竿起义是主前626年，当时迦勒底人拿布波拉撒自命为王，并且建立了后来成为新巴比伦帝国的王朝。这些巴比伦人和玛代人结盟，导致亚述帝国的败亡。
那鸿书1:2说：“耶和华是忌邪施报的神。耶和华施报大有忿怒；向他的敌人施报，向他的仇敌怀怒。”
这节经文以神人同形同性论，表现了神的属性。但是，不能仅从人的层面把握神的属性，人因不能控制自身的感情而愤怒、嫉妒、报复，而神却是为了彰显其公义才会表露感情。耶和华是忌邪施报的神，神的忌邪绝对不是自私、封闭的，这源于使选民作纯全子女的奇妙大爱。
“忌邪”在希伯来原文中，是“要对方专心爱他”的意思。神是忌邪的神，要百姓单单敬拜他。任何人转去拜偶像或犯罪时，罪与神的本性是相对的；当人沉溺在罪中作乐时，神是忌邪的。
出埃及记20:3-6记载神说：“除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华─你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”神爱你。不管你是谁，神都爱你，你不能拦阻神爱你。可是你可能会经历不到神爱你。当你打开罪恶的雨伞，神像阳光般的爱，就不会直接照在你身上，但是神的爱还在。你可以打开一把冷漠的伞、背离神的伞，故意不遵行神的旨意。你可以打开好几种不同的伞，阻挡神爱的阳光照在你身上，但是你不能拦阻神爱你。因为神爱你，神是忌邪的神，神要你这个人。神不要你的东西，传道人总是要求你奉献。我从来没有向人提到有关奉献的事，我不喜欢说这种话。感谢神，神的儿女愿意奉献金钱支持福音广播事工，但你不会听到我向你提出要求。
神不要你的东西，神要你这个人。当你把自己的时间、物品放在优先位置时，你就惹动了神忌邪的心。当你沉溺在罪中，神是忌邪的。我听过一个女人说：“我的丈夫很好，他不会忌妒。”我不认为这是一句好话。我们被期待要成为心胸宽大的人，尤其是性方面。他们说，女人把自己奉献给第一个追求她的男人，是无可厚非的。我告诉你，如果你是那种女人，你永远得不到一个好丈夫，因为好丈夫会爱你超过一切，他不希望与任何人分享你。如果你说，你的丈夫不会忌妒，我真替你难过，因为你和你丈夫之间的关系不够好。神很坦白地说：“我是忌邪的神。我要的是你。我不要与罪恶的世界，不要与魔鬼的喽啰或偶像分享你。我要你只属于我。”神说，神是忌邪的神。那鸿说：“神是忌邪的。”感谢神是忌邪的神。每一个妻子都会说：“我不要与任何人分享我的丈夫，他是我的，是属于我的。”这在今天是很重要的，世人都忘了，难怪离婚率高过结婚率，因为人们不重视婚姻。过去你要到妓院才能嫖妓，但是今天，随时都有人随意更换性伴侣。你若想要真的被爱，或是真的爱人，在人际关系中必然会有一定程度的忌妒。
先知那鸿宣告说：“耶和华是忌邪施报的神。耶和华施报大有忿怒；”根据罗马书12:19的记载，使徒保罗也宣告：“主说：‘伸冤在我，我必报应。’”神对你我说：“不要报仇，因为你根本不会用正确的方式处理。把事情交给我，我会公正地妥善处理。我知道所有问题的所在，也晓得整个事情的来龙去脉。”神会报应，不管我们喜欢与否，神所做的都是对的。我们必须把这一点牢记在心，何况我们必须承认，你我非常渺小，就算是聪明人，知道的也不多。很多人自以为什么都懂，其实他们真的所知有限。我们要认清自己知道的不多，神所做的都是对的。不然，就是你错了。
神对邪恶是“大有忿怒”的。神不喜欢人犯罪。神厌恶罪，正如先知那鸿所说的那样：“神向他的敌人施报，向他的仇敌怀怒。”当神审判一个国家时，就会得着荣耀。以西结书38-39章所记载的更是这样。当亚述走下坡时，神就得着荣耀。因为亚述是野蛮的、可恶的、犯罪的国家，神使他们渐渐衰败，毁坏他们，让他们成为废墟，成为地上的灰烬。当神这样做的时候，神就得着荣耀。也许你不喜欢，但是圣经说，这是神做事的方式。我建议你要调整自己，认同神行事的方式，因为神要按着祂的旨意行事。
在那鸿书1:3，先知那鸿提出一个很重要的原则：神不仅要审判亚述，还特别要审判亚述的首都尼尼微城，而且这是神未来审判世界的方式。
那鸿书1:3记载：“耶和华不轻易发怒，大有能力，万不以有罪的为无罪。他乘旋风和暴风而来，云彩为他脚下的尘土。”
先知那鸿说得很清楚：“耶和华不轻易发怒，”你看，神差遣约拿到尼尼微，告诉尼尼微人，由于他们犯了可怕的罪，所以神要毁灭他们。他们可能是古代以来最野蛮的民族，神说审判将要临到他们。但是尼尼微全城的人都悔改归向神了。显然约拿把信息传遍了整个城市，使他们产生极大的转变。我们说，那是一次极大的复兴。可惜这场复兴没有持续太久。这一直都是大复兴浪潮的特色，大复兴来临之后，总是不会永远持续下去。卫斯理的复兴在英国和美国产生了极大的影响力，对其他国家也有影响，虽然到现在还有些许的影响力，但时间还是很短。慕迪在整个国家所带来的大复兴也是如此，当时全城的人都归向神了。那鸿说神不轻易发怒，但是尼尼微已经回到老样子了。约拿传信息给尼尼微人一个多世纪之后，那鸿说：“来不及了，不能再拖，审判快要来了。”
接着，那鸿又宣告说：“耶和华万不以有罪的为无罪。”神的公正可以从祂的审判中看得出来，因为神不轻易发怒。经过了一百多年之后，神才执行审判，神这么做是公义的。神不让恶人逃离审判，神不会不惩罚恶人，除非他们回转归向神、接受神的救赎，因为神要为他们的罪付代价，不然他们必须为自己的罪受审判。神不会让他们逃罪的，神是公正和公义的神。神的赦免与人的赦免不同。当人得罪我们时，我们会说：“我原谅你。”就这样，不需要付任何代价。一般来说，我们是为鸡毛蒜皮的事饶恕人，当然有时也可能会有比较重要的事。但是神赦免人时，代价已经付了。神是宇宙的审判官，祂不仅是创造主、不仅统管这个世界，祂也是这个宇宙的道德统治者。神不像有些人是诡诈的审判官，你不能私下贿赂祂，让你轻易地逃脱；你不能说你属于某个家族，你的父亲多有影响力，能帮你摆平一切；你也不能说你很富有，可以透过关系让审判官下台；你也不能塞给他一点钱，求他轻判。你根本就不能用这些方法左右神的审判。神必须审判恶人，人心坏到极处，不是有一点坏，而是坏到极处。你我并不真正知道我们心中的罪孽有多深；我们不知道能做什么。神万不以有罪的为无罪；因此如果我们要成为无罪的人，必须有人付上代价才行。因此神为我们预备了救赎主。
听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再作说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。
我们下次节目再见。愿神赐福与你！
