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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。
上一次节目，我们查考与分享了启示录9:2-16，让我们在重温的基础上稍作补充，然后再继续查考与研读这卷书9:17-10:1的内容。
读罢启示录9:2-16，或许有人忍不住会感慨地说：“蝗虫带着蝎子的能力，从烟中群起而来，这景象真可怕！”根据约珥书2:1-10的记载，先知约珥说蝗虫灾是“耶和华的日子”的预兆，这是说神的审判快到了。在旧约里，蝗虫是毁灭的象征，因为蝗虫会摧毁植物；但在启示录这里，蝗虫象征鬼魔的侵略，要残害那些不信神的人。这些鬼魔受到限制只能使人受苦五个月，这表示他们仍服在神的权力之下。
或许有人不禁会发出疑问，说：“蝗虫竟是撒但所统辖的！难道神不管它们吗？”这些蝗虫看来是被撒但统辖的邪灵。它们并非撒但所创造的，因为只有神是万物的创造者；也许蝗虫是堕落的天使，加入了撒但背叛的行列之中。神限制了蝗虫的力量；没有神的许可，它们便不能做任何事情。鬼魔在地上主要的目的是要阻止、扭曲、或破坏人与神的关系。我们要认识鬼魔的恶行，使我们可以远离它们，这是非常重要的事；对于邪恶的势力，千万不要过于好奇，免得入了迷惑。
或许还有人会说：“四个使者被释放出来！他们将要行的事你可知道？”“使者”在这里是指堕落了的天使或鬼魔，这四个不知名的鬼魔是极其邪恶、充满破坏性的。但要留意，它们没有能力释放自己，也没有能力在地上作恶。它们反而被神捆绑，要在指定的时间才被释放出来，也只能做神所容许做的事情。
或许有人会说：“到这里，已超过一半人口被杀！那么在往后又会如何呢？”根据这段经文的记载，这里有三分之一的人被杀。在启示录6:7-8，已有四分之一的人被杀。因此世上已超过一半的人在神的大审判中被杀。倘若神没有限制这破坏的程度，可能会有更多人被杀。
或许还有人会说：“使徒老约翰在这里提到马军有二万万！竟然可以有这么多人？这些人是从哪儿来的呢？”在约翰所处的时代，实在难以想像一支军队可以有这样多的战士，但在今日，有些国家和联盟，可以很容易招聚这个数目的士兵。这支庞大的军队由四个鬼魔率领，前往杀死地上三分之一的人，但审判仍未完结。
四个天使被释放了。释放的人没有明说，看来可能是第六位天使。这四个天使特别是为此刻所预备的，约翰清清楚楚地说明，那一刻是某年、某月、某日，连时辰都定好了的。旧约圣经中提过预定年、月、日，但从未见过连时辰都定好了的。
希腊原文中，年、月、日、时前面有冠词领头。约翰分明是在述说神一个特别的计划。这计划是审判世界，而这一次的方式是将人类杀掉三分之一。三分之一表示数目可观，但仍不是多数，这是个极严厉的警告，但还不至于将人类全数剿灭。
四个天使被释放是专为这个大屠杀的目的而设立的，但他们的特别职责没有明说。再往下看我们发现有马军二万万，而施行屠杀的是战马。最合理的推测应是，四个天使是领队，率领屠杀的大军。马军的数目是二万万。“他们的数目我听见了”表示这数目是一定的，而不只是不计其数的一个代表词。约翰没说马军来自何处，或者是伯拉河外，又或许是由无底坑出来的。
启示录9:17-18说：“我在异象中看见那些马和骑马的，骑马的胸前有甲如火，与紫玛瑙并硫磺。马的头好像狮子头，有火、有烟、有硫磺从马的口中出来。口中所出来的火与烟并硫磺，这三样灾杀了人的三分之一。”
很多人以为这些是坦克车。他们怎么知道在大灾难时会用坦克车呢？这里是讲未来的事。现代的坦克车尽管是精良的武器，但我认为在大灾难时会有更先进的武器。请注意，这节经文的色彩也像骑士那样的不寻常。“火”是艳红色，“紫玛瑙”是暗蓝色，“硫磺”是浅黄色。根据约伯记39:19-25的记载，在古时候，马是上战场的动物；如今，阴间在向人类宣战。这些来自阴间的生物都不是自然界的生物，很可能是魔鬼、或被鬼附的。这节经文很真实地描述牠们。有位学者曾这样说：“只要相信圣经经文所说的，就不必加上其他解释。”很多人认为启示录很难懂、很难解释，其实真正的问题在于他们不信圣经。如果你单纯地相信并仔细研读，其实圣经是很清楚的。在大灾难期间，阴间的权势必定会兴风作浪。这里提到的三个灾祸都是真实的。火就是火、烟就是烟、硫磺就是硫磺。所多玛和蛾摩拉被毁灭时，出现过这三样东西。我相信在大灾难时期，这个世界的景况会比所多玛和蛾摩拉更惨重。今天世人说到同性恋者时，认为他们应当受到尊重。在所多玛和蛾摩拉，同性恋是被人接受的生活方式，但神把他们毁灭了。如果你以为神会让违逆自然的受造物进入天堂，你就大错特错了。那时世上三分之一的人口被灭，三分之一的大自然被破坏了，但是可怕的审判还没有临到。你还记得吗？揭开第四印时有四分之一的人口被杀。根据马太福音24:22的记载，主耶稣说：“若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。”那时的人类真是求生不得，求死不能。
启示录9:19说：“这马的能力是在口里和尾巴上；因这尾巴像蛇，并且有头用以害人。”
这些很奇怪的马能用嘴杀人。最怪异的是它们的尾巴。一般的马尾是鬃毛，但这些马的尾巴却像蛇，也是用来杀人的。
这些可怕的马，头尾都能伤人。除了口喷火、烟、硫磺外，尾巴又像蛇，能咬伤人。“尾巴”之灾正是接续着“口”出之灾，并且变本加厉。以“蛇”形容尾巴，象征是魔鬼的作为；古时魔鬼与蛇是相连的。也有人认为这里蛇的典故出自帕提亚人的习惯：他们喜欢将马尾卷作蛇状。“尾巴”之灾同时也叫人想起帕提亚人著名的马后箭。这一切典故可能都在约翰的脑中，但他所叙述的都不是这些枝节，而是撒但的来势汹汹。
启示录9:20-21说：“其余未曾被这些灾所杀的人仍旧不悔改自己手所做的，还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走，金、银、铜、木、石的偶像，又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。”
“仍旧不悔改”描述了从第六号灾难中幸存的、不信主之人顽梗的心和罪恶行为，在这里我们可以发现以下几个教训：第一，偶像崇拜导致的堕落，使人犯下非道德的罪恶；第二，违背主的诫命，等于向神和所有人犯罪；第三，通过肉身的灾难，不能在本质上改变人。
虽然有三分之二的人没有被这些灾所害，但他们仍旧不悔改，继续向鬼魔和那些用人手所做、毫无生命能力的偶像下拜。他们并没有悔改离开那些凶杀、邪术（指使用毒药或毒品）、奸淫、偷窃的事。刑罚与苦难不能改变罪人的本质，只有新生命才可以有这种功效。
“邪术”在原文中是“药物”的意思。在大灾难时期，用药将不受管制。没有得救的人，药品对他们是很重要的，药物有很多用途，他们要靠着药物忍受大灾难期间的审判。我相信有很多人被这些反常的生物袭击之后，都要吃药。虽然他们不致于死，却觉得快要死了，因此，他们要靠着药物忍受大灾难的痛苦。那时，药物在宗教里也扮演着重要的角色。在大灾难时，可能会产生出一种药物、毒品文化和用药的宗教。我们今天所看到的现象，和将来的大灾难相比，简直是小巫见大巫。那时的人为了从痛苦、或困境中寻求解脱，会不择手段。酗酒的会比现在更猖狂。
我要和各位分享某位博士在1906年发表的一篇文章，我特别提到年份，是因为他的文章非常实用，好像是为今天写的，又像是为明天的报纸写社论一样。他提到“邪术”时，说：“我们只要想想人们对酒精、鸦片、烟草的使用；想想人们利用化妆品和药品来增加吸引力、满足感官、肉体的需求；也有自称是来自灵界的商人，用千奇百怪的医疗诈骗手法，怂恿人们不顾后果地犯罪，并且妄想能修补犯罪所造成的伤害；这些造成了泛滥的罪行，使人更加荒淫无度。后果是侵蚀整个道德价值，这正是启示录第六枝号吹响时的光景。”一百多年前的药物、毒品和酗酒的问题，还没有现在的严重。今日几乎所有的异端都利用“性”来吸引人。这段经文告诉我们，他们不但犯了行“邪术”的罪，沉溺在黑暗和毒品之中；还犯了奸淫罪，导致偷窃罪。邪术、奸淫和盗窃会变本加厉，人们会越来越重视邪术、强调奸淫和盗窃的正当性。我认为敌基督会用这三样东西控制人。在大灾难时，人类很容易被诱惑。在药品和毒品的影响下胡作非为。当前的夜店强力推销烈酒，是要诱惑人参与他们的娱乐节目。敌基督利用毒品和烈酒欺哄世人。保罗在帖撒罗尼迦后书2:9-10说：“这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈；因他们不领受爱真理的心，使他们得救。”我认为在教会被提到天上之前，福音会传遍地极；在大灾难期间，人人都能听到福音。保罗在帖撒罗尼迦后书2:11-12所形容的，只会发生在那些拒绝福音的人身上，他说：“故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。”从你拒绝福音、向神关上心门的那一刻起，你就无从抵挡异端邪说。今天，很多人听信异端邪说的谎言，正是源于这个原因。因此，凡不认识神、拒绝神的，都会被异端、邪教控制。
在这里，约翰把我们的注意力由灾难和灾民转到“其余未曾被这些灾所杀的人”。你满以为这些人会接受警告而悔改作神忠心的仆人了。不料，他们根本不悔改。约翰将这些“不悔改”的行为详细叙述：他们依然故我，照样“去拜鬼魔”和“偶像”（这两样东西在哥林多前书10:20也是连袂而出）。提到“偶像”，圣经往往同时道出其制作原料如金、银、铜、木等等，并屡次指出偶像既不能看、不能听，也不能走。约翰将偶像详细形容，正是指出不悔改之人的愚不可及，竟然恋栈于这些无能力的鬼神。
约翰由这些人所拜的神转入他们所犯的罪。在新约圣经中时常有犯罪例子的出现，但没有一例是同时包括这里所提的四种罪：凶杀、邪术、奸淫、偷窃。“邪术”原文用语是包括用药物和行迷魂术，其中也可以指毒药的使用，但我认为这里的重点应在“邪术”。
启示录10章是吹响第七支号角之前的序曲，是一连串序曲中的第二个。在第六印与第七印之间有一段暂停的时间，有两大族群的人在大灾难期间蒙救赎、受印记。在第六枝号角吹响到第七枝号角吹响之间，经文引进三种人。10章形容了一位大力的天使，11章的前十四节虽然没有指明是谁，不过也引进了两位见证人。10:1提到有一位大力的天使从天降下。
启示录10:1说：“我又看见另有一位大力的天使从天降下，披着云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱。”
关于这位大力天使的身分，很多解经家各有说法。有些解经家认为这位天使就是基督。又有解经家认为这是一位握有大权柄的天使，但不是基督。在这两种看法中，不管你持哪一种看法，你都有伴。在持第一种观点的人当中，有很多人是我很敬重，且认识的。如果你接受他们的看法，你没有跟错人；但正确的看法是：有许多证据都证明这位天使是一位大力的天使。在启示录中，基督不会以天使的身份显现。没错，在旧约圣经，道成肉身之前的基督曾经以主的使者出现。但是在祂取了人的样式，道成肉身、在十字架上受死、复活，得着荣耀的身体之后，祂就坐在神的右边，祂是大有权能、满有荣耀的。我们不可再把祂看作神的使者了。当基督以人的样式活在地上时，祂不是使者或天使，祂是人。所以在启示录里，祂是得着荣耀的基督，是道成肉身之后的基督。祂被升为至高。我们要常常牢记：启示录是耶稣基督的启示。启示录每一章经文都在向我们揭示有关基督、祂的权能、祂的作为、以及祂的新荣耀。如今，祂是那位审判凡“抵挡基督”的审判官。
使徒老约翰说：“我又看见另有一位大力的天使”这里，“另有一位”表示是同一等级的另一位天使。启示录5:2提过另外一位大力的天使，大家都认为那不是基督。10章提到的这位天使的装束，容易让人误以为他是基督。尽管所有的天使都是基督的差役，在启示录中的这位天使显然是基督的特使，拿着基督至高尊位的凭证，从天上基督的宝座前下来。他“披着云彩”，那是基督特使的服装。
听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再作说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。
我们下次节目再见。愿神赐福与你！
