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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。
上一次节目，我们查考与分享了启示录15:3-16:1，让我们在重温的基础上稍作补充，然后再继续查考与研读这卷书16:2-11的内容。
读罢启示录15:3-8，或许有人忍不住会发出疑问说：“摩西的歌，我还记得，加上了羔羊的歌，使徒老约翰在这里所要告诉世人的，究竟是什么呢？”根据圣经的记载，摩西的歌庆祝以色列从埃及得到释放；羔羊的歌庆祝神的子民，最终从撒但的权势中得到释放。
或许有人不禁会说：“经文提到法柜的殿，穿洁白衣服的天使，充满烟的殿，所有这一切都表明了什么呢？”根据出埃及记40:34-35的记载，“法柜的殿”也就是旧约圣经的“会幕”。这个比喻让我们想起当以色列民出埃及在旷野漂流的日子，约柜象征神在祂的子民中间，这个柜子是放在会幕中的。从殿里出来的天使身穿白衣，胸佩金带，这令人联想到大祭司的服饰，表示他们未有败坏，也没有沾染不道德的事。充满圣殿的烟表明神的荣耀和能力，无人能逃避这次审判。
读罢启示录16:1，或许还有人不禁会说：“七碗，与七印、七号同样是一个七，但似乎有点不同，区别在哪里呢？”碗的审判是神对地上最后和最全面的审判，末日已经来了。号的审判和碗的审判有相似的地方，但有以下三个主要的差异：第一，号的审判是局部的，而碗的审判是全面的；第二，号的审判仍然给不信的人有机会悔改，但碗的审判却再没有机会给不信的人了；第三，有几个号的审判只是间接地影响人类，但所有碗的审判都直接攻击他们。
上一次节目结束前，我们讲到，七位天使将七碗倒在地上，七灾便接踵而至。这七灾像七印和七号一样，也是分成四、三两组：前四灾关系大自然；第六和第七灾之间也有一段穿插，虽然不是太明显。这末七灾的灾情描写比七印七号之灾简洁。七碗之灾与埃及之灾有明显的呼应；七碗与七号的审判亦有相似之处。但不同之处也不少。正如有学者所指出的：“第四灾是前面从未有过的，其他六灾虽有重复却是与从前的迥然不同。其不同之处十分发人深省。埃及之灾的前五灾，以及七号之灾的前四灾都没有祸及人身，但七碗之灾一开始，人身便受到击打。此外，七号之灾的前四灾只祸及海、水源、日月星辰之三分之一，七碗之灾却没有这样的局限。这终末七灾不再是旨在管教，而是最后的刑罚。”
与先前一样，约翰听见有大声，是何人之声没有明说。声音很大，正适合宣布末日之灾。大声音在希腊原文中是形容词在前，名词在后（约翰平常的习惯是形容词殿后），因此，这大声音是颇为强调。声音是从殿中出来，由神而来，我们甚至可以断定，这声音是神自己的声音，因为前面启示录15:8曾说过，在七灾完结之前，没有任何人可进圣所，任何人自然是包括了天使及其他。这个解释如果是正确的话，约翰就是告诉我们，这最后之灾是神亲手释放。
有大声音从殿中出来，吩咐那七位天使，要去把盛神大怒的七碗倒在地上。这些碗的审判，就其性质和次序来说，与号的审判相似，不过程度上却强烈得多。第一个碗使那些有兽印记、拜兽像的人身上生出恶而毒的疮。
启示录16:2说：“第一位天使便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。”
有位圣经学者曾这样说：“每位天使轮到他倾到忿怒之碗时，就必须离开天庭。”换句话说，这位天使离开天上的施恩宝座，执行神审判的指令。他离开天堂，将审判的神大怒之碗倾倒在地上。第一个碗的审判很特别。神似乎对敌基督的跟随者发动一场细菌大战。圣经说肉体的生命在于血，死亡也在于血。这些化了脓的疮比大麻风和癌症更可怕。人们发现治好一种疾病之后，另一种更可怕的疾病又出现了。这是神的审判，神用人身上的败坏，来败坏人的肉体。根据出埃及记9:8-12，第一个忿怒之碗对应神在埃及施行的第六个疮灾，是同一类的疮。
有意思的是，摩西预言将要临到以色列人的审判，很类似启示录第一碗的审判。这个预言记载在申命记28:15，经文说：“你若不听从耶和华─你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：”这个预言到现在还没有应验。申命记28:27提到审判的咒诅，经文说：“耶和华必用埃及人的疮并痔疮、牛皮癣与疥攻击你，使你不能医治。”按照申命记28:35的记载，这些疾病都是无药可医的，经文说：“耶和华必攻击你，使你膝上腿上，从脚掌到头顶，长毒疮无法医治。”这是摩西的预言。在启示录，受了兽印记的人身上会生“恶而且毒的疮”。那些没有受兽印记的人日子很不好过，他们不能作买卖。当一个人看到全家挨饿而在商店偷取食物，我实在不忍苛责他们。对那些拒绝接受兽印记的人来说，这实在是一段艰苦的日子。但在大灾难的末期，那些接受兽印记、享尽荣华富贵的人将要受到神的审判。有位老牧者曾在福音广播节目中这样见证说：“我个人的看法是：当我的癌症第一次发作时，我以为是审判。到现在还是这样想。神医治我，这是神赦免我的记号。感谢神一直大大祝福这个福音广播事工，我真的是乐在其中。但是在大灾难期间，人并没有因着这个疮可能比癌症更可怕的审判，而因此回转归向神。”
启示录16:3说：“第二位天使把碗倒在海里，海就变成血，好像死人的血，海中的活物都死了。”
吹响第二支号角时，三分之一的海水变成血；第二碗倾倒的灾更严重，整个海水都变成血，那是死人的血！血是生命的记号，利未记17:11说：“因为活物的生命是在血中。”海是生命的蓄水库，储存了无数的生命，咸水可以洗净地球的污秽。但是在这个灾祸中，血是死亡的记号；海成了死亡的坟墓，而不是生命的孕育之所。原本清凉的海风却带着腥臭味，漂浮在血水上的死尸传来阵阵恶臭，污染了沿岸。经济完全瘫痪了，横尸遍野。根据出埃及记7:20-25的记载，神在埃及降下的第一个灾，是将尼罗河的水变成血；这与启示录这里所记载的非常相似。我们应该知道我们有多么仰赖神。电力公司、瓦斯公司、自来水公司按月向我们收费，但是他们所供应的电力、瓦斯和水从哪里来的呢？这些公司利用各种管道把这些能源传输给我们，但是神才是创造电力、瓦斯和水的那一位。神有没有向你收取过阳光费、水费、呼吸新鲜空气的费用呢？你付给神这些费用了吗？神从来没有给我们账单，否则我们真的付不起。神一直恩待这个世界拒绝基督的世人，将来神要审判全地。在神大怒的日子，天使将神愤怒的审判之碗倾倒在地上。
启示录16:4-7记载：“第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里，水就变成血了。我听见掌管众水的天使说：昔在、今在的圣者啊，你这样判断是公义的；他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝；这是他们所该受的。我又听见祭坛中有声音说：是的，主神─全能者啊，你的判断义哉！诚哉！”
这个灾与吹响第三支号角的灾很相似，只是更严重。吹响第三支号角时，有三分之一的泉水受到影响，在这里，所有供应地球用水的江河、泉水都断绝了。这表示人类的生命将面临前所未有的毁灭。在“掌管众水的天使”这句中，天使是神供应地上用水的监督。他们分别负责管理宇宙各个部门。我们看到有四位天使控制风。现在这个知道来龙去脉的天使，宣告神的判断是公义的、是圣洁的。神一切的作为都是公义的、是圣洁的。如果你不同意，就太可惜了；错在你，不在神。假如有一个渺小的人站起来评论造物主说：“我觉得祂做得不对。”我倒想问问这个人：“你看该怎么办？你又能怎么办呢？”如果你的看法与神不同，你最好修正自己。神所做的一切都是公义的。掌管众水的天使说：“他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝。”这样的申冤绝对是公正的。用刀杀人的必死在刀下，流人血的必要流血。这些被审判的人曾经使神的儿女殉道，现在神要他们喝义人所流的血。“祭坛中有声音说”，这显然是指那些在祭坛下祷告求神伸张公义的圣徒。启示录6:9-11说：“揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂，大声喊着说：‘圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？’于是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。”圣徒的祷告蒙应允了。之前，神一直没有动静，现在神应允的时间到了。
启示录16:8-9说：“第四位天使把碗倒在日头上，叫日头能用火烤人。人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾的神之名，并不悔改将荣耀归给神。”
路加福音21:25记载主耶稣曾预言大灾难时，太阳会有异兆，祂说：“日、月、星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦；因海中波浪的响声，就慌慌不定。”旧约圣经对大灾难期间，要施行太阳酷热般的审判都有预言，例如，申命记32:24说：“他们必因饥饿消瘦，被炎热苦毒吞灭。我要打发野兽用牙齿咬他们，并土中腹行的，用毒气害他们。”以赛亚书24:6说：“所以，地被咒诅吞灭；住在其上的显为有罪。地上的居民被火焚烧，剩下的人稀少。”以赛亚书42:25也说：“所以，他将猛烈的怒气和争战的勇力倾倒在以色列的身上。在他四围如火着起，他还不知道，烧着他，他也不介意。”玛拉基书4:1预言：“万军之耶和华说：‘那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。”要应验这些预言，主耶稣只要挪去一两层大气层，或是把地球拉近太阳一点，人类就不能生存了。以赛亚看到这段可怕的时期，所以预言地球会遭到大量的毁灭。马太福音24:22记载主耶稣说：“若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。”尽管如此，凡属主的儿女必蒙保守，正如诗篇121:6所说的：“白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你。”虽然目前我们没有太多的体会，但在大灾难期间，这将会是信徒最大的安慰。
在大灾难时期，“人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾的神之名。”尽管如此大的灾难将要临到，他们还是不肯回转归向神、不求神的怜悯，反倒亵渎神的名；这显明人的败坏到了极处、无药可救，尽管有更大的灾害，也不能使他们悔改归向神。大灾难不是为了要洁净教会，圣经从来没有说过圣徒是借由经历大灾难得洁净。大灾难是神对世人的审判。
启示录16:10-11说：“第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头；又因所受的疼痛，和生的疮，就亵渎天上的神，并不悔改所行的。”
“兽的座位”很清楚地指出这就是13章的第一个兽，是一个人，也代表一个国。“兽的国就黑暗了。”这句指出这是很不寻常的黑暗，也许可以称为黑光。那是很可怕的，当太阳的热度不断增加，世界就会越来越暗，而不是越来越亮。热度越增加，亮度就越减弱。根据出埃及记10:21-22的记载，这和埃及的第九灾很相似。旧约先知对将会来到的黑暗，也有很多预言，例如，以赛亚书60:2说：“看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你；他的荣耀要现在你身上。”约珥书2:1-2和2:31说：“你们要在锡安吹角，在我圣山吹出大声。国中的居民都要发颤；因为耶和华的日子将到，已经临近。那日是黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子，好像晨光铺满山岭。有一队蝗虫（原文是民）又大又强；从来没有这样的，以后直到万代也必没有。……日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。”除了这两位先知之外，先知那鸿提过、阿摩司提过、西番雅也提过。现在使徒老约翰只说，大灾难印证这些预言正是神的计划。马可福音13:24记载主耶稣亲自证实说：“在那些日子，那灾难以后，日头要变黑了，月亮也不放光。”启示录16:10说：“人因疼痛就咬自己的舌头；”可见这些碗的审判带来的苦痛何其沉重！但是这还是不能使人离弃他们的恶行。因此，这里说明以下两个事实：第一，神倾到忿怒之碗是公义的。请记住主耶稣是审判者，祂负责施行审判。第二，苦难不能使人悔改。使徒保罗在罗马书2:4-5说：“还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。”神的审判是公义的，但人类还是继续硬心，不肯悔改。
听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再作说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。
我们下次节目再见。愿神赐福与你！
