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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。
上一次节目，我们查考与分享了启示录19:13-18，让我们在重温的基础上稍作补充，然后再继续查考与研读这卷书19:19-20:3的内容。
读罢启示录19:13-18，或许有人不禁会感慨地说：“万王之王、万主之主，这是我们的神！那其他所谓的王呢？”其实，使徒老约翰在经文中提到“万王之王，万主之主。”，这个称号显示神的王权。世界上大部分的人都叩拜那兽，就是敌基督，他们相信那兽拥有一切的权力。但突然之间，基督骑着马，和祂的天使大军从天上降临，祂是“万王之王，万主之主”。祂的出现显示虚假势力的结局到了。
或许还有人忍不住会发出疑问，说：“‘神的大筵席’究竟是怎样的一个筵席呢？”根据经文的记载，这个“神的大筵席”与19:9所提到的羔羊的婚筵形成一个强烈的对比。一个是庆祝；另一个却是蹂躏。
上一次节目结束前，我们讲到，神的大筵席就是神在国度建立之前，要将剩余下来的仇敌全部消灭。被呼召来赴宴的，是天上的兀鹫！它们要吃那些被主所杀之人的尸体，这些大小人民来自社会各个阶层。
约翰又看见“一位天使”站在日头中。站立的地位分明是便于向天空所飞的鸟，大声呼喊。天使召呼飞鸟聚集来赴神的大筵席，这筵席与启示录19:9所描述的婚宴成强烈的对照。接着是筵席的讲解，吃的是地上各类居民的尸体，上至君王、将军、壮士，下至马和骑马的人，并一切人类（除了跟随基督的人），不论是自主的、为奴的、大小人民无一幸免，是彻头彻尾的覆灭。
在接下来的这段经文中，地狱之门第一次敞开了。
启示录19:19-21说：“我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里；其余的被骑白马者口中出来的剑杀了；飞鸟都吃饱了他们的肉。”
这个画面太可怕了。到了最后关头，兽和假先知仍然在否定神、抵挡神。他们竟敢向神宣战！当然“那坐在天上的必发笑”，嗤笑他们自不量力、不知悔改、白费功夫。人竟敢悖逆神到这个地步，真是乖戾悖理到了极点，因此审判的后果是必然的。两个主要的悖逆者及暴君、就是敌基督和假先知，一同被扔下地狱的硫磺火湖里；在这之前，魔鬼还没有下地狱。有人或许会发出疑问说：“火湖是真的火湖吗？”让我先提供给你一点资讯作参考，读到20章时，我们还会回头讨论这个问题。如果地狱不是字面上的“火湖”，那么，它会比这里所描写的硫磺火湖更可怕。
“骑白马者口中出来的剑”，是什么剑呢？曾经有一个人开玩笑地说：“你不会相信主耶稣嘴里真的吐出一把剑吧？”我说，圣经已经很清楚地明说，神的道就像一把利剑。希伯来书4:12说：“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”以弗所书6:17也说：“并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道；”以赛亚书11:4又说：“却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人，以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀戮恶人。”你有没有注意到圣经已经说得很明白、交代得很清楚呢？基督口中吐出的“剑”就是神的道。神曾用口中的话创造万有，是神的话救了你。到末世，神将要用祂的道毁灭世上的恶者。
启示录20章所讲述的是千禧年与基督、撒但、世人、经历大灾难的圣徒、死而复活的人、地球、及白色大宝座的关系。可惜过去有很多人误以为20章并不重要，因为圣经只有在这一章提到千禧年，因此他们把这一章和千禧年都略过了。的确，圣经中只有这一章提到千禧年，千禧年在原文中是“一千年”的意思，不管你怎么解释，千禧年都是一千年的意思。关于20章所讲的末世论，学术界有三个不同的看法，就是后千禧年派、无千禧年派，以及前千禧年派。后千禧年派认为，基督会在千禧年结束之后才再来。人要借着传福音建立基督的国度。这个乐观的观点在19世纪末进入20世纪初最盛行。那时全世界看起来好像都要归向基督了。两次世界大战、全球经济大萧条、共产主义的兴起，以及可以在瞬间毁灭世界的原子弹，使得这个观点撑不到20世纪前半期就被淘汰了。无千禧年派是近几十年才盛行的观点，它取代了后千禧年派。无千禧年派也是强调基督的再来，但把千禧年的意思作灵意解释，也把启示录作灵意解释，认为千禧年就是现在，地上经历大灾难时期，就是天上千禧年的时期。我认为：天上的千禧年不是只有一千年，而是从亘古到永远。大部分相信无千禧年派的人认为，现在已经是千禧年。我认为这是不正确的。前千禧年派是照着启示录20章的字面意思来解释末世论的，这对整卷启示录的解释是有一致性的。让我引述19章的例子。根据19:15的记载，基督再来时，“有利剑从他口中出来，”，那是指基督口中真的会吐出一把剑来吗？圣经说得很清楚，这把剑就是神的道。保罗在以弗所书6:17说：“拿着圣灵的宝剑，就是神的道；”
我认为，当你在解释启示录的时候一定要有圣经的根据，不可以随意地灵意解经。前千禧年派认为一千年就是一千年，基督在千禧年开始的时候就再来了。可是20章说得很清楚，基督再来之后，才有千禧年。在20:1-9中“一千年”出现的次数达六次之多，因此这个词很重要。
曾经有一段时期，世人真的相信教会要在地上建立基督的国度。在公元1883年，有一个评论家说：“但从另一个角度来看，今天基督教气势如虹，正快速地席卷全世界。”在1883年，学术界有很多学者把相信前千禧年派的人称作悲观主义者，因为前千禧年派预见世界会渐渐走下坡路，教会将出现离教叛道的人。但是有评论家不相信这个说法，他说：“有人预测，如果基督教照目前的速度成长，那么，再过二十五年，印度会像英国一样彻底成为基督教国家。中国将会有数千万个基督徒，日本将会完全基督化了。基督教的影响力将无孔不入，同时反抗基督教的势力将自行毁灭。神得胜了。”可是，倘若你仔细看看今天的美国、英国、印度、日本，你就知道这个观点不对，现在没有人敢这样说了。无千禧年派的学者说：“启示录20章的千禧年不是那么重要，因为圣经的其他部分都没有提到地上的千禧年国。”可是他忽略了旧约圣经中，神与亚伯拉罕立约，应许将借着大卫的后裔，在地上建立祂的国度。
很多年前，有一位学者曾这样说：“我们的钥匙打不开门，因为我们没有正确的钥匙。我们需要合乎圣经的理念。”又有一位备受尊重的神学家，听到一个学生读了有关前千禧年派的书籍，就对这个学生说：“我从来没有仔细研究过千禧年这个课题。”他是一位了不起的学者，但却能坦诚从来没有研究过这个题目！还有一位神学家，曾经写过两本晦涩难懂的神学书籍，但他坦白地说，关于圣经中的末世论并非他的专长，他说：“除非你对新、旧约圣经所有的预言作过细致入微、专一求精的研究，否则你就没有资格下定论。”今天，虽然大家都对预言有着浓厚的兴趣，但我们不得不承认：“自己根本没有仔细研究过这个主题。”可惜，今天有很多人对预言作了定论，但他们却从来没有认真地研究过这些预言。预言是圣经中很重要的主题。曾经有位老牧师曾这样见证说：“虽然我花了四十年的时间研读圣经，我也关注研究过有关预言的这个主题，但我却不敢自称是专家。”今天这种现象很危险，很多人为教会被提设定了日期。我敢说没有人能为教会被提设定时间。教会被提可能是明天，也可能不是明天。我们必须认清：神没有告诉我们，教会是什么时候会被提到天上，但我们看到教会是一步步往被提的时刻迈进了。我不知道神对未来的计划是什么，但我知道祂已经让万事各就各位、安排妥当了。
我个人是属于前千禧年派的，我相信神会在大灾难到来之前把教会提到天上；因为这是使徒老约翰在启示录的教导。如果你不同意我的看法，你要接受其他的立场也可以。我认识一些学养很好的人，他们的观点与我的看法不同；当然你最好和我站在一边。原因有以下几点：首先，神必须从地上先除灭撒但，然后千禧年才会临到。只要撒但还在，地上就不可能建立理想的国度。第二，罪的咒诅也必须从地上除去，这样基督才能建立千禧年国。圣经预言荒芜飘渺之地要成为玫瑰花园。今天罪的咒诅还没有从地上消除。第三，旧约的圣徒必须在千禧年时复活。他们不会在大灾难之前复活，神会在大灾难结束之后使他们复活。但以理书12:1-2说得很清楚，经文记载：“那时，保佑你本国之民的天使长（原文是大君）米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。睡在尘埃中的，必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。”这是针对以色列说的。根据以赛亚书25:8-9的记载，大灾难结束之后，紧接着就是旧约圣徒的复活。根据约翰福音5:21-29的记载，惟有基督能叫死人复活，因此这是基督再来的目的。第四，旧约圣徒要复活，包括渡过大灾难时期的圣徒。在千禧年时，他们将要与基督一同作王。第五，千禧年是神给世人最后一个试炼，检验人在理想情况下的反应。有人认为人没有问题，是环境和条件有问题。其实人是无可救药、积恶难改的罪人。即使到了千禧年的尾声，他们仍然会悖逆神。人内心的悖逆和本性的败坏超乎想像，但我们总还以为自己是个大好人。千禧年是进入永恒之前的最后考验。千禧年是神对主祷文“愿你的国降临”的回应。神要在地上建立祂的国，就是千禧年国。根据撒母耳记下7:12-17和23:5的记载，这是神应许要给大卫的国；根据诗篇89:34-37的记载，神还为这个国的建立起誓。根据诗篇2、45、110篇、以赛亚书2:1-5、11:1-9、耶利米书23:3-8、以西结书40-48章、但以理书2:44-45、7:13-14、12:2-3、弥迦书4:1-8、撒迦利亚书12:10-14:21的记载，这就是诗篇和先知书里所预言的国。所有的大、小先知书都提到这个国，神的国是旧约先知书中的重要主题，以上所列举的经文，不过是有关神国的经文中的一小部分而已。将来主耶稣要在地上建立的，就是以神为主的国。
启示录20:1-3说：“我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放它。”
请注意，启示录20:1-3两次提到一千年；这一章一共提到“一千年”达六次之多。圣经中只有在启示录20章提到千禧年，但是神连续提了六次。神在所预定的事必须说几次呢？有些事只出现一、两次，人们就不断强调它的重要性。启示录20章提到“一千年”有六次之多，且每一次都和撒但有关。有些解经家把这一段经文与千禧年分开，归类为神震怒之日的结尾。在撒但被灭之后，地上将有明显的不同。撒但被捆绑消灭之后，世界将从黑暗转为光明。魔鬼撒但是这个世代的偶像，是空中掌权的恶者，它在世上的势力和影响力极大。撒但的消失为千禧年开路，如果它还在世间横行霸道，千禧年就不会来到。所以撒但必须先被除去，千禧年才会来到。世人高唱世界和平、繁荣昌盛，但他们终将落入敌基督的掌控中，尽管这暂时看来好像有和平与繁荣，但这种和平与繁荣不可能持久；只要撒但还在地上，地上就没有真正的和平；只要撒但还存在，地上就不可能达到真正和平的理想境界。
天使捉住那龙，撒但的能力被削弱了。根据犹大书9节、以及启示录12:7-9的记载，一个普通的天使就可以捉住它，把它下到监里。用“阴间”来形容这监狱，比“无底坑”更恰当。但阴间和无底坑都不是我们在启示录20:10将看到的火湖。“等到那一千年完了，以后必须暂时释放它。”这是圣经中很难解释的经文。神把撒但捆绑、扔到无底坑之后，为什么还要释放它呢？对这个问题，有一位学者给出了一个很好的答案，他说：“如果你能说出神为什么第一次要释放它，我就能告诉你神为什么再一次释放它。”神为什么释放它？神一定有一个重大的目的。
听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再作说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。
我们下次节目再见。愿神赐福与你！
