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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。
上一次节目，我们查考与分享了启示录19:19-20:3，让我们在重温的基础上稍作补充，然后再继续查考与研读这卷书20:4-11的内容。
读罢启示录19:19-21，或许有人会说：“世纪之战将要开始！你知道自己该站在哪边吗？人常以为自己可以挑战神，你会吗？”根据这段经文的记载，战阵排列好了，世界有史以来最激烈的战争快要开始了。那兽和假先知召集起地上在其统治下的政权和军队，他们以为是自愿来到战场，实际上是神召集他们来到战场，好击败他们。他们以为可以攻击神，显出他们的骄傲和反叛已经腐蚀了他们的思想。他们无论如何也敌不过神，因为耶稣为世人的罪死在十字架上、并从死里复活，早已得胜了。邪恶的领袖终于要被俘掳，并接受惩罚，其军队也要被歼灭。
读罢启示录20:1-3，或许有人会问：“撒但被锁起来，这是要惩罚它吗？”根据启示录20:10的记载，龙并非因惩罚而被锁起来，而是要使它不能欺骗各国的人，因为神最终对那龙的惩罚是将它丢进硫磺火湖里。
上一次节目结束前，我们讲到，启示录20:3是圣经中很难解释的经文。神把撒但捆绑、扔到无底坑之后，为什么还要释放它呢？对这个问题，有一位学者给出了一个很好的答案，他说：“如果你能说出神为什么第一次要释放它，我就能告诉你神为什么再一次释放它。”神为什么释放它？神一定有一个重大的目的。这是与恶者有关的大问题：神为什么许可撒但作恶多端呢？我相信神正在进行一个重大的计划，只是这个奥秘还没有向我们显明。有一天，神会让我们知道；现在，祂只要我们以信心与主同行。我们要信靠神，相信祂所作的一切都是对的。
曾经有位老牧者见证说：“小时候，有一次父亲带我坐着他的老爷车外出旅行。突然来了一阵狂风暴雨，把我吓坏了。我永远不会忘记父亲搂着我说：‘儿子，别怕，你可以相信我。’我紧紧地靠着他、信任爸爸一定有能力使我们安然度过风暴。我十四岁那年父亲回天家了。我拥有地上父亲的时间并不长，但我永远有一位天上的父亲，让我在人生风暴中依靠祂。”今天，面对许多人生问题，我们或许没有答案，但是我们可以全心信靠主。我读过一本关于讨论恶者的书。读完之后，我还是得不到答案，因为作者没有关于恶人的任何答案。他写了大约两百页，讨论恶人，但我只要用一句话就说完了：关于恶者，我们没有答案。但是如果我们对神有信心、并凭着这份信心与神同行，我们就有答案。神要把撒但捆绑一千年之后，千禧年才会来到。
启示录20:4-6说：“我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。）在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。”
在大灾难期间，会有很多人为主殉道，不过他们将会复活，与基督作王一千年。千禧年的圣徒要用三年半的苦难，交换一千年的掌权时期，这三年半会很严酷多难，后来的一千年将会非常美好，能够与基督一同掌权！这个预言和圣经中其他的预言一样重要，彼得后书1:20说：“第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；”也就是说，我们不可以随意拿某一节经文作教义；必须与其他经文彼此相互印证。单独一节经文必需配合相关的预言经文，才能作出合理的、一致性的结论。如果我们没有按照“以经解经”的原则，我们在解经过程中就会太不实际，甚至作出怪异和错谬的解释，并且还可能会误解这节经文的意义，这就是所谓的“灵意解经”，前后不能连贯。启示录中的宝座是真实的、殉道者是真实的、主耶稣是真实的、神的话是真实的、兽是真实的、兽的像是真实的、兽的印也是真实的、他们头上和手上受过印是真实的、一千年是真实的。这些都要按照字面的原意作解释。一千年就是一千年。如果神的意思是指永远，祂就会说是永远；如果神说五百年，他所指的就是五百年。神说一千年，当然就是一千年。“复活”在原文中的意思是“站起来、身体复活”，不可作灵意解经！保罗在哥林多前书15章说到基督和信徒的复活，就是指真正的复活。
约翰说：“我又看见几个宝座，也有坐在上面的，”在这句中，“坐在上面的”是谁呢？我认为，这是指第一次复活的人，包括历代以来蒙恩得救的人。第一次复活是从基督复活开始，然后是教会在大灾难时期之前被提。大灾难时期结束后，那些经历过大灾难的圣徒，以及旧约的圣徒都要复活。“因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，”都要复活。复活好像一场盛大的游行，初熟的果子就是基督，他要作统领全军的那一位。有人天真地以为世界将要结束，主耶稣再来，死人复活，基督会把好人坏人分开、一同进入永恒，就是那样而已。但神一直有一个更明确的计划，神自己会实行祂的计划和旨意。
度过大灾难的圣徒和旧约的圣徒，以及作为基督新妇的教会，都要与基督一同在地上作王。那时，很多以色列人和外邦人都不必经历死亡，直接进入千禧年国。这些人以及在千禧年出生的人，都将在千禧年期间受试炼。约翰提到“他们必作神和基督的祭司”，这是指以色列国。这是神对以色列的旨意，正如出埃及记19:6所说的：“你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。’这些话你要告诉以色列人。”亚伯拉罕是他家族中的祭司，利未支派是属祭司的支派，亚伦家族担当大祭司的职分。在地上的神权国度中，全以色列家都是神的祭司。圣经中针对千禧年所说的预言多过其他时期。千禧年国是旧约先知预言的主题。现在我们很少听到关于小先知书的信息。所有的预言都是针对将要临到的千禧年。
启示录20:7-9说：“那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方（原文是角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。”
整卷启示录都在论述末日的来到，尤其最后几章更是如此。20章讲撒但及抵挡神的人最后的悖逆，千禧年是试验人在理想国度里对神的回应。神一释放撒但，就会有一大群经历过基督亲自在理想国掌权的人，转去投靠撒但。或许有人会问，他们是从哪里来的，原因何在？答案是：千禧年开始时，不但有很多人进入千禧年，还有很多人是在千禧年时期出生的，这可以参照以赛亚书11:6和65:20的预言来加以理解。这段期间将是地球人口大爆炸的时期。所有的疾病都消除了，神除去对罪的咒诅，大地物产丰饶。在这理想的状况中，人心还是没有改变，世人还是悖逆神，并且跟随撒但。这让人很难想像，但今天不就是这样吗？撒但在今天得心应手。千禧年后的悖逆，显明人心的可怕。耶利米书17:9说：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”我们不会知道自己有多卑劣，我们的老我就是不肯顺服神。罗马书8:7说：“原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服，”活在基督掌权的千禧年国里的人，凡事都当循规蹈矩。但就是有人不肯顺服神；一旦有机会，这些人就要悖逆神。因此地上列国将再被撒但迷惑，悖逆神。因为悖逆的人被贴上“歌革和玛各”的标签。有些圣经学者认为，他们就是以西结书38-39章中提到的“歌革和玛各”。这说法不对，因为这里所说的争战，就时间、地点和人物来说，和以西结书的不同，只是名字相同而已。以西结书38-39章的歌革和玛各来自北方，这股来自北方抵挡神的势力，让世人印象深刻，以至于一千年后，人类的最后一次叛乱将被贴上同样的标签：歌革和玛各。启示录20:8也提到“歌革和玛各”，这是撒但最后一次悖逆。9节说：“就有火从天降下，烧灭了他们。”以前神摧毁“歌革和玛各”是借着大自然的力量，这次神亲自借由超自然的力量摧毁“歌革和玛各”。这是撒但最后对神的抵挡和悖逆，与人在伊甸园第一次悖逆神一样，是如此愚蠢和无知。这段经文不是指人类第一次悖逆，而是人类悖逆的完结篇。
也有学者解释说，当那一千年结束时，撒但必从监牢里被释放，并要出来到地上四方去迷惑一切与基督敌对的列国，这里称为歌革和玛各。所提到的歌革和玛各，与以西结书38-39章里所提到的，不可混为一谈。那里所说的玛各，是以色列最北之地，而歌革就是该地的领袖。这里所说的，泛指世上的列国。以西结所说的是千禧年之前的处境；这里所说的，是千禧年之后的处境。魔鬼招募了一大队由不虔的叛徒所组成的军队后，便向那蒙爱的城耶路撒冷进军。然而有火从天降下，将整个军队烧灭了。
启示录20:10说：“那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。”
这是最严肃的宣告，但我们这个印有爱心的世代却拒绝这个爱的宣告。但神的儿女可以放心，他们的仇敌，也就是神的仇敌，将要受到神公义的审判。这个审判不是要满足人的好奇心，这是神庄重而严肃的宣告。圣经对天堂、地狱的说明很简单，请注意以下几个重点：第一，魔鬼现在还不在地狱中，它是那空中的掌权者，对这个世界有相当的掌控权。到大灾难时期，它将暂时握有掌控权。第二，魔鬼不是第一个被扔进地狱中的。兽和假先知比它先下地狱一千年。第三，经文把地狱形容作硫磺火湖。主耶稣对地狱有很严肃的描述。马太福音25:41记载主耶稣说：“王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！”在马太福音8:12，主耶稣也说：“惟有本国的子民竟被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。”那么我们可能会发出疑问，说：“地狱怎么会是外边黑暗、里面又是火呢？”根据马太福音13:42的记载，主耶稣基督说：“丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。”在马可福音9:44，主耶稣又说：“你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。”我认为，用火来形容地狱最恰当，如同人犯罪，肉体就要受惩罚一样。“被赶到外边黑暗里”和“阴间”是指人与神完全隔绝的意思。反省自己虚度的人生，你就能想像以下这样一种情景：有一个人在地狱听到儿子对他说：“老爸，我是跟你一同下地狱的吗？”有人问一位圣经学者：“如果我们到了地狱，发现你所讲的不对，你怎么说？”那位学者说：“我就向你道歉，那我一定是误解圣经的意思了。如果我说的是真的，那你又怎么办呢？”亲爱的听众朋友，圣经所记载的一定是真的。我们都喜欢约翰福音3:16，也要相信地狱是真实的。
失丧的人将与神永远隔绝。“火”的象征似乎很微弱，但你不能把“火”淡化了。地狱之火远超过我们所能描述的，人的言语不能说尽这火的可怕。地狱是真实的，是一个极其痛苦的地方，恶人绝不能逃避地狱之火的惩罚。
启示录20:11说：“我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。”
人们误以为白色大宝座就是一般的审判。一般的审判是针对历世历代、所有不信之人的审判。所有得救的人那时都已经复活了，包括度过大灾难时期的圣徒也都复活了。第二次复活是神针对那些后来信主的，那些在世时很公平、公正地看待救恩、又有善行的人。有一个人在临终前曾对我说：“牧师，你不必再跟我讲未来的事，我相信神是公平、公义的，祂会看我的善行。”我说：“你说得对。神是公正、公义的，祂会让你述说你的善行。但我告诉你：在审判的时候，没有人能靠着善行得救。当你站在神的面前时，在祂公义的大光中，你的善行根本毫无功效。”这是很严肃的事。在神的面前，你必需要有基督作你的救主，你要穿上基督的义袍。缺了这些，我们都是失丧的罪人。我们都喜欢和别人比较，或许你会说：“我大概跟某某人差不多吧！”有一位学者说：“每个人都有不可告人的罪。”你心里有数。你知道有些事是你永远也不肯说的。在审判宝座前，主耶稣会把你的罪拿到台面上，让你看到自己的真面目。我告诉你，你现在就需要一位救主！
听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再作说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。
我们下次节目再见。愿神赐福与你！
