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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。
在上一次节目，我们查考与分享了撒母耳记上17:40-20:3的内容，让我们先来重温一下。
撒母耳记上17:40-20:3讲述大卫击杀歌利亚、押尼珥引大卫见扫罗，以及扫罗妒忌并逼迫大卫等故事。
虽然大卫有好多次在扫罗面前弹琴，但扫罗向押尼珥所发出的问话，似乎表明他对大卫所知不多。也许因为扫罗已经定规，只要大卫得胜，他就将自己的女儿嫁给大卫，所以想更清楚知道大卫的家世。扫罗也可能因为情绪上的不稳定而认不出大卫。
大卫见到约拿单，二人立刻成为密友。他们的友谊是圣经记载中最深厚亲密的一例，原因有以下几点：第一，他们的友情是建立于彼此对神专一的交托，而不只是彼此之间的投机；第二，他们不容其他因素介入彼此的友谊，就连家庭、事业、前途也不能拦阻；第三，友谊受到考验的时候反而更为密切；第四，双方的友谊至死不渝。以色列的王太子约拿单，后来已看出神安排的下一任君王是大卫而不是他自己，但是这一点也没有削弱他对大卫的友情。他宁可失去以色列的王位，也不愿失去最密切的朋友。
在以色列人开始欢呼歌颂大卫的时候，扫罗对他由赞赏变为嫉妒，甚至想要杀死大卫。嫉妒似乎不是大罪，但是实际上与谋杀只差一步。你心中怨恨对手，就开始生出嫉妒，巴不得将那人除去；接着你会千方百计用言语、行为伤害对方，嫉妒心会越来越强烈。你要小心，不要让嫉妒在你生命之中留有余地。
大卫深得民心和民望，扫罗因此嫉妒而想杀大卫，但是大卫继续保护和安慰扫罗。今天，可能有人嫉妒你，甚至攻击你。他们可能害怕你的长处，使他们暴露出自己的缺点。动手还击或者免受攻击是人的本能反应，但是对敌人友善是更好的对策。求神赐你力量，好继续爱恨你的人，就像大卫一直爱扫罗一样。
扫罗为自己的声望骄傲狂妄；大卫则保持谦卑，即使举国上下都称赞他，他也不动心。尽管大卫在一切事上尽都顺利，在全境出了名，他却不想利用群众拥护的优势反对扫罗。亲爱的听众朋友，不要让名望使你自以为了不起。未成名的人比较容易谦卑，但是当别人把你捧上云端的时候，你又会怎样反应呢？
约拿单不听从父亲的命令，究竟对与不对？圣经明文指出，当父亲吩咐儿子违背神律法的时候，儿子应当顺从神的引导。这个原则应在儿子长大成人、可以自行负责、能够看穿一切欺诈时适用。作儿子的应当孝敬、帮助并顺从父亲，但是对违背神律法的命令或者劝告，则不应当听从。
扫罗第二次跟先知一同受感说话，令众人惊讶。他第一次受感说话，是紧接着他受膏为王、却不想负责任之后。这一次他对于大卫受人民拥戴、心中充满嫉妒，但神的灵使他不能伤害大卫。他有两次讲出神的话语，不过他压根不清楚神的心意。
接下来，我们继续研读与分享撒母耳记上20章剩下的内容。
撒母耳记上20:4记载：“约拿单对大卫说：‘你心里所求的，我必为你成就。’”
约拿单是大卫真正的朋友，有这样的朋友真好。箴言18:24记载：“滥交朋友的，自取败坏；但有一朋友比弟兄更亲密。”家人可能会让你失望，但真正的朋友绝对不会。患难见真情，在你遇到困难时才能看出哪个是你真正的朋友。当大卫遇到困难，约拿单证明了他是大卫的挚友，他会尽量保护大卫。
撒母耳记上20:5记载：“大卫对约拿单说：‘明日是初一，我当与王同席，求你容我去藏在田野，直到第三日晚上。”
大卫应该要和王一起吃饭，但大卫不敢去，他要求约拿单让他躲三天。
撒母耳记上20:6-7记载大卫对约拿单说：“你父亲若见我不在席上，你就说：‘大卫切求我许他回本城伯利恒去，因为他全家在那里献年祭。’你父亲若说好，仆人就平安了；他若发怒，你就知道他决意要害我。”
这是大卫想试探扫罗想法的方式。
撒母耳记上20:9-17记载：“约拿单说：‘断无此事！我若知道我父亲决意害你，我岂不告诉你呢？’大卫对约拿单说：‘你父亲若用厉言回答你，谁来告诉我呢？’约拿单对大卫说：‘你我且往田野去。’二人就往田野去了。约拿单对大卫说：‘愿耶和华─以色列的神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。’于是约拿单与大卫家结盟，说：‘愿耶和华借大卫的仇敌追讨背约的罪。’约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。”
约拿单知道大卫会继承扫罗的王位，因此他请求大卫在掌权之后，不要忘记他们之间的情谊。他们两人作了暗号，约拿单怕有人跟踪，他们必须非常小心。暗号是约拿单用弓箭射击，这样别人就不会起疑心，因为约拿单是个勇士，常常出去射箭。大卫要躲在田间，约拿单要和他的随从进入田间射箭。如果他远远地射在大卫之前，表示他父亲真的要杀他，大卫就必须赶快逃；如果约拿单射到大卫后面，表示他可以平安回家。第三天约拿单带着弓箭出去，扫罗不可能知道约拿单要给大卫发暗号。扫罗很不喜欢大卫，清楚地表明要杀死大卫。约拿单把弓箭远远地射到大卫的前面，表示他必须赶快逃了。约拿单叫随从去找箭、把弓箭带回家。随从一走，大卫和约拿单就碰面谈话了。
撒母耳记上20:42记载：“约拿单对大卫说：‘我们二人曾指着耶和华的名起誓说：“愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。”如今你平平安安地去吧！’大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。”
从此大卫就开始了逃亡的生涯。大卫和约拿单的约定很有趣，约拿单直到死都信守他的约，大卫也忠实、真诚地对待约拿单及其后裔。后来扫罗和约拿单都被非利士人杀死，大卫接续作王。为了安全起见，大卫应该把扫罗抄家，并把约拿单的儿子也杀了才对。约拿单有一个残疾的儿子叫米非波设，当扫罗和约拿单死了以后，仆人把这孩子藏了起来。但是大卫信守他的约定，找到这个男孩，把他带进宫里，和他一起吃饭、照顾他；因为约拿单对大卫好，大卫要信守他们之间的约定。这些细节我们以后再谈，现在请注意这段美好的故事。大卫为了约拿单善待米非波设；同样，今天神因着耶稣基督善待我们。神拯救我们不是因为我们是谁，或者我们作了什么事。救恩临到我们是因着基督是谁，以及主耶稣为我们作了什么事。约翰福音3:16记载：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。”神的独生子为我们死，因着主耶稣的缘故神厚待我们。大卫和约拿单见面以后，约拿单回到宫里。相信他心里一定很难过，因为他的父亲要杀他的好朋友。
撒母耳记上21:1记载：“大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：‘你为什么独自来，没有人跟随呢？’”
大卫从扫罗那里逃出来以后，一直是孤单的。通常情况下，大卫身边应该随着很多同僚和手下，但如今却只身一人，见到这种情形，挪伯祭司亚希米勒就感觉事情的不寻常。事实上，大卫带领几个护卫，但为了躲避被扫罗发现，把他们留在门外，一个人拜访了亚希米勒。
撒母耳记上21:2-4记载：“大卫回答祭司亚希米勒说：‘王吩咐我一件事说：“我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。”故此我已派定少年人在某处等候我。现在你手下有什么？求你给我五个饼或是别样的食物。’祭司对大卫说：‘我手下没有寻常的饼，只有圣饼；若少年人没有亲近妇人才可以给。’”
圣经规定陈设饼桌上的饼不可以吃，只有祭司在安息日固定换饼的时候才能吃。
撒母耳记上21:5-6记载：“大卫对祭司说：‘实在约有三日我们没有亲近妇人；我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？’祭司就拿圣饼给他；因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。”
大卫的意思是，以色列有神所定规的宗教仪式，这些饼是为宗教仪式用的，眼前有饥饿的人需要食物，如果不给他们吃，那有什么用呢？祭司违例给大卫及其随从吃饼，他只是违反律法字面上的意思，没有违背律法的精义。法利赛人向主耶稣基督挑战，说他违背了律法。主耶稣提到大卫这件事、反驳他们的指责。马可福音2:23-28记载：“耶稣当安息日从麦地经过。他门徒行路的时候，掐了麦穗。法利赛人对耶稣说：‘看哪，他们在安息日为什么做不可做的事呢？’耶稣对他们说：‘经上记着大卫和跟从他的人缺乏饥饿之时所做的事，你们没有念过吗？他当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。这饼除了祭司以外，人都不可吃。’又对他们说：‘安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。所以，人子也是安息日的主。’”主那天说的是：“如果大卫允许可以这样作，这里有一个人比大卫还大，他也可以这样作。”大卫是有紧迫的需要才吃了陈设饼。主耶稣说人的需要可以超越所有的礼节和律法上的仪文。
撒母耳记上21:7记载：“（当日有扫罗的一个臣子留在耶和华面前。他名叫多益，是以东人，作扫罗的司牧长。）”
那天在会幕的人群中有一个以东人，名叫多益。他是扫罗的人，他出卖了大卫和大祭司。大卫在诗篇52篇提到这个人。
撒母耳记上21:8记载：“大卫问亚希米勒说：‘你手下有枪有刀没有？因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。’”
大卫的意思是，当时他匆匆逃亡，没有带任何武器，而且当时也没有王给的任务，这里他让人误解了。我要说，“王的事不必仓促”，神作工是恒久忍耐的。神在大卫生命中作工是这样，大卫在洞穴中受教和受训也是这样。神的方式是绝不仓促，摩西想拯救以色列民，在神准备他的前四十年他着急了，他还没准备好。神拣选他，在旷野训练他四十年之久，等他准备好。神在主耶稣上十字架之前，带领他的独生子进入世界三十三年！这显示神作工绝不仓促，他慢慢地、耐心地作工。我们多不耐烦啊！我们常听人说：“你真没耐心！”因为常不耐烦。真的，我们会不耐烦，我们要在主面前学习等候的艺术，这是我们所有人都要学的；大卫也要学。神要训练属神的人，要每个被神使用的人学会忍耐。神慢慢地作工，如果你想要看神怎么作工，就看看神怎样制造钻石和红木吧。神作工不需要仓促，神不会那么作的。从上下文来看，大卫在这里说的并不是真的。大卫不是执行王的任务，“王的事甚急”，对基督徒事工绝不适用。
撒母耳记上21:9记载：“祭司说：‘你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去；除此以外，再没有别的。’大卫说：‘这刀没有可比的！求你给我。’”
大卫年轻的时候用弹弓，他在王宫很长的一段时间，可能不再那么熟练地用弹弓了。现在他要用刀，那把杀歌利亚的刀可以用。
撒母耳记上21:10记载：“那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。”
大卫远远逃离扫罗，逃到亚吉那里。当他一到外邦，发现还是很危险，迦特人是以色列的敌人，所以大卫必须装疯，他必须采取行动。莎士比亚笔下的哈姆雷特为避免被杀，也作了同样的事。
撒母耳记上21:15记载亚吉对臣仆说：“我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”
大卫的演技好到让亚吉王看不出来，大卫暂时解除了危机。
撒母耳记上22章记载大卫躲在洞穴的时期，他学到王作事是不需要仓促。神是这样训练大卫和属神的人。这些年来，大卫一直躲着扫罗的追杀，他走投无路了，只好躲在森林和洞穴里。他长期逃亡、疲惫不堪。扫罗苦苦逼迫他，他退到耶路撒冷西南方，位于非利士地和希伯仑之间的一个山谷亚杜兰洞里。
撒母耳记上22:1-2记载：“大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。”
大卫逃亡了约有十年之久。我们将大卫的一生与我们的主作个比较。我们生活在对主抗拒的时代，世界拒绝基督。正如当年大卫被追杀一样，大卫的敌人扫罗耳目众多、防不胜防；今天，我们的敌人撒但也同样令人防不胜防。彼得前书5:8记载：“务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”大卫说他的性命在危难之中，我们也可以说同样的话。耶稣基督为他的名呼召一群受窘迫的、欠债的、心里苦恼的人跟随主，这三类人在大卫时代就存在，受窘迫的人是因为受到扫罗的追杀。大卫和扫罗的关系破裂了很久，有对扫罗忠诚的人，因为日子越来越危险而被迫逃亡，他们逃到大卫那里，加入了他的团队。如果你在世上感到不公平、被打压，如果你感到走投无路，仰望主耶稣基督吧。很多人想为困难找个出路而转向各种秘方，如吸毒、酗酒、自杀。主耶稣呼召我们说：“人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”主想帮助你，祂有能力帮助你。希伯来书2:18记载：“他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。”你正在受试探、受诱惑吗？你在窘迫之中吗？你需要救主，祂在呼唤你。还有欠债的人也来到大卫这里，债务可以毁掉一个人。当时，一个欠债的人可能失去他的产业，或者被卖为奴。人该受保护，但没人保护他们。扫罗许可人变成奴隶，他没严格执行摩西律法。罪使我们亏欠了神的荣耀，主替我们还清了这笔债务。
听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。
我们下次节目再见。愿神赐福与你！
