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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。
上一次节目，我们查考与分享了哈巴谷书3:5-19的内容，让我们先来重温一下。
亲爱的听众朋友，你是否有经历过神在你身上所行的神迹奇事呢？每当回顾神所行的这些奇迹时，你想到的又是什么呢？根据哈巴谷书3:5-19的记载，哈巴谷描绘了神带领以色列人出埃及的奇妙经过，这段历史在出埃及记14:1-31也有详细的记录。但神大而可畏的能力，并不只限于创造戏剧性的奇迹，祂也会用这能力来秉行公平公义。单单被神的能力慑服是不够的，我们还需要神的管教。惟有这样，我们才能学会怎样顺服，怎样为神而活。
瘟疫是神审判恶人时所降的疾病灾祸之一，根据出埃及记9:23-25的记载，在以色列百姓出埃及之时“火花”、“强烈的闪光”，是指伴随着雷轰冰雹的闪电。这样的描述，象征性地表现了神对罪人的震怒与审判。
“量了大地”也可译作“使地震动”，但这句并非指地基动摇，而是指测量大地。因此，这句话意味着，神为了审判列邦而察看其行为。“永久的山崩裂，长存的岭塌陷”，这句以大地或山岭所具有的坚固性与不变性，比喻世上君王的权势虽看似万古常青，却必在神面前销毁净尽。这表明，远离神的世俗权柄或人间的荣华，都转瞬即逝，终必归于虚无与灭亡。
“古珊”指的就是“古实”，位于埃及南部，即现在的埃塞俄比亚。以西结书29:10说：“所以我必与你并你的江河为敌，使埃及地，从色弗尼塔直到古实境界，全然荒废凄凉。”使徒行传8:27说：“腓利就起身去了。不料，有一个埃塞俄比亚（就是古实，见以赛亚书18:1）人，是个有大权的太监，在埃塞俄比亚女王甘大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。”这个国家凭借强大的军事力量与埃及结盟，但曾因犹大、亚述、波斯等国，而经历战败，被掳并沦为奴隶。根据创世记25:1-2的记载，“米甸”是亚伯拉罕与基土拉之子米甸的后裔，与以色列为仇。古珊与米甸两族，曾被以色列的士师以笏和基甸所歼灭。
“你乘在马上，”这句意指神作先锋来击败仇敌。“岂是不喜悦江河、向江河发怒气、向洋海发愤恨吗？”这句是指以色列出埃及时，神使海水退去的事件，使约旦河水立起成垒，抬约柜的祭司得以安然渡河的事件。这样，神为了完全引领自己的百姓走救恩之路，不仅以超自然的作为与权能，除去阻碍前进的任何障碍，而且借着所有过程成就自己的救赎事工。
“你的弓全然显露，”这句话的含义，若与哈巴谷书3:8的“你乘在马上，”相联系，就更加清楚了。使徒约翰曾将施行审判的神，描述成骑着白马、手执弓箭的骑手。我们由此看到审判的双重性质，即信徒的得救，与不信之人的失败与灭亡。
哈巴谷书3:11意指日月都被神权能之武器（即发光的箭与闪出光耀的枪）所压倒，而丧失其功能。当耶和华的日子来临之时，所有发光体都会因神荣耀的临在之光，而暗然失色。
哈巴谷书3:16提到“身体战兢，”这句字面意义是“肠子发颤”，“肠子”指人的内心最深处，也就是无意识的自我。因此，这句话可以说，是指足以消熔心肠的极度恐惧。“耶和华的声音”是指神向巴比伦宣布审判的可怕声音。
根据哈巴谷书3:17-19的记载，五谷失收，牲口死亡，这些都会令犹大国荒凉。虽然哈巴谷面对饥荒，但仍自信会以神为乐。他的感受并没有受周围所发生的事困扰，他相信神会赐他力量去面对一切。同样，每当困难多得好像难以忍受、事事都不如意时，要记住神必定会赐你力量。不要把眼睛盯在诸般困难上，要把目光放在神的身上。
哈巴谷书3:17所描述的是指迦勒底人入侵犹大，而使山河俱废的事件。根据申命记6:11的记载，无花果树、葡萄树、橄榄树作为巴勒斯坦地区最为有用的果树而名闻遐迩。
哈巴谷虽然知道犹大将遭受患难却依然欢欣，这是因为他确信，终有一日神必拯救自己的百姓。信实的信心之人，不论置身于何等处境，都不会抱怨神或感到挫折，反而会以艰难困苦作为试炼的良机，从而使自己的信心日臻成熟。
“他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。”这句意指信徒成为信心的勇士，敌挡仇敌，过着满有荣耀的生活。这歌“用丝弦的乐器”，这句话与哈巴谷书3:1遥相呼应。“伶长”，就是唱诗班的指挥，可在献唱之时，按照丝弦的伴奏而指挥这首歌。这种指示通常都会出现在诗歌的序论部分，而在这里则位于末尾，这一点颇为奇特。
在哈巴谷书最后一节经文中，先知宣告神使他“稳行如母鹿”。读罢这节经文，或许有人不禁会说：“神啊，求你也让我如此行可以吗？”其实，圣经告诉我们：神会赐信徒坚定的信心度过困境。他们必如母鹿奔跑过高低不平的险地。在适当的时候，神会秉行公义，把世上的罪恶势力彻底消灭。在这好日子未到以前，神的子民需要依靠圣灵的能力而活，也要坚信神最终必会胜过罪恶。
先知哈巴谷在这卷书结尾时说：“这歌交与伶长，用丝弦的乐器。”这是什么意思呢？这段给乐师的备注，其实是为方便经文在圣殿敬拜时，以诗歌形式唱出来的。
读罢这卷小先知书，或许有人不禁会发出这样的疑问，说：“好人会受苦吗？义人会永远受苦吗？”哈巴谷问神为什么恶人当道，好人受苦。神的答复是：好人不会永远受苦。先知看到自己的局限性，也看到神有无限能力来掌管世上万事。神永远活着，掌管世界和天下万物。神现今的作为，并祂将要成就的大事，我们都无法完全参透。但我们可以确信祂是神，祂永不会错。知道这一点，我们大可充满信心和盼望，在这个纷乱的世界上安然生活。
到这里，我们就完成了哈巴谷书所有章节的领略与纵览。结束了这一站旧约圣经哈巴谷书的游览历程后，从今天的节目开始，我这个圣经导游，将继续带领大家，随着我们这辆圣经巴士，开启下一站旧约圣经西番雅书的研读历程，希望这段新的穿越圣经之旅会让你更加期待，并带给你更多的惊喜与得着。
先知西番雅在西番雅书中说明了自己的身分和生活背景，这是这卷书与其他小先知书相比，别具一格的独特之处。哈巴谷隐藏自己，在哈巴谷书中对他自己的私人生活只字不提，甚至连他的生活年代也没提及，这使得我们对先知哈巴谷所知甚少；相对而言，西番雅在这方面则说了很多。西番雅追溯到自己的曾曾祖父希西家，希西家是犹大的王。也就是说，西番雅有皇族的血统。西番雅在西番雅书中确切指出写作的时间，就像他写出自己的身分那样清楚。西番雅书开篇1:1就说：“当犹大王亚们的儿子约西亚在位的时候，耶和华的话临到希西家的玄孙，亚玛利雅的曾孙，基大利的孙子，古示的儿子西番雅。”那是南国犹大最黑暗的时期。根据希伯来圣经的排列，西番雅是犹大被掳前最后一位先知。他很可能与耶利米是同一时代的人，也许也和弥迦是同个时代的先知，但对这一点有些学者还有存疑。西番雅书是大卫王朝的哀歌，先知西番雅也被认为是约西亚作王期间，国家复兴的推手。
西番雅书不能取代约翰福音3:16，以及约翰福音的地位。圣经中最受欢迎的书是约翰福音，西番雅书不会比约翰福音更受欢迎。西番雅书的内容大家都不熟悉，可能大家很少读，我敢说很少人听过引用西番雅书的讲章经文。好多年前，在一个主日崇拜的上午，我准备以西番雅书作讲章，我问有多少人听过有关西番雅书的资讯。在场大约有数百人，却只有两个人举手！这卷小先知书之所以会被人忽略，并不是因为这卷书的内容很平庸或不精彩。如果大家认识这卷书的主题就会重视它了，因为它的主题和约翰福音相同。约翰被称为爱的使徒；但当我们研究这卷书时便会看到，西番雅是爱的先知。让我举一节经文来证明我的看法。你很熟悉约翰福音3:16，但是你熟悉西番雅书3:17吗？这节经文说：“耶和华─你的神是施行拯救、大有能力的主。他在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。”这节经文说得好吧？但是西番雅书和约翰福音有一点不同，这就像大海上的孤岛，是你在暴风雨的大海上惟一的藏身之处。这卷书的用字比较严厉、无情，让人感到好像神在倾倒祂的愤怒。西番雅书3:1又说：“这悖逆、污秽、欺压的城有祸了！”
西番雅书说到很多审判的信息，怎么可以说爱是这卷书的主题呢？
如果要找证据证明爱是这卷书的主题，正如谚语所说的，这就好比是在大海里捞针那般困难，但我要讲一个很神秘的故事给你听，好证明我的观点是对的。用这种方式开始研读西番雅书，这听起来似乎很特别，但可以说明我们认识西番雅书。我的故事主题是“爱的黑暗面”。故事是这样的：半夜时，有一个小女孩睡得很不安稳。有一个男人，外表看起来很严厉、很严肃，他轻手轻脚地进入小女孩的卧房，走到床边。当这个小女孩一看到眼前这个男人时，小女孩脸上尽是恐惧的表情，她开始尖叫。她的母亲冲进房间，这个发抖的小女孩抱住她的母亲。这个男人跑去打电话，显然电话里的那个人是他的共犯，他们轻声细语地在作一些安排。很快地，这个男人又再次跑进房间，把小女孩从她母亲怀中抢走，飞快冲进车里。小女孩还在哭，男人试着捂住女孩的嘴，不让小女孩哭出声音来。男人把车开得很快，终于把车停在一栋又大又阴森的建筑物前面，这栋建筑物看起来让人不安。一切都是静悄悄的，建筑物有一部分是暗的，但是楼上有一个房间亮着灯。小女孩被急速带进大楼，带进亮着灯的房间，交给另外一个男人，也就是刚才和歹徒讲电话的共犯。接着小女孩又被交给另外一个女共犯看守，这两个人把小女孩带进一个小房间，那个带女孩进大楼的男人则留在房间外面。而房间里的男人则用一把闪亮的尖刀，刺进这个小女孩的身体，女孩就毫无知觉地躺在床上了。
这时，你的反应可能是：“我真希望警方能够抓到这个绑架小女孩的歹徒，他犯了这么严重的罪，应该接受法律的制裁。”我没说一个卑鄙的男人做了什么坏事；也没有说歹徒犯了多么可怕，又残忍的罪。我是向你描述一个出于爱心的行为。其实我很难想像，还有什么比我向你所描述的这种爱更真挚。我相信你一定会感到很惊讶，让我再补充一些细节，你就明白我在说什么了。原来那个小女孩肚子很痛，在半夜醒来。她过去有好几次像这样的发作，医生告诉女孩的父母，要很小心地照顾她。把女孩急忙送到大楼的是她的父亲。当这位父亲看到自己的小女儿肚子很痛时，他就打电话给医生，与医生约好要把孩子送到医院急诊。然后这位父亲急忙地把女儿送到医院，交给医生，医生把小女孩推进手术室，为她紧急开刀。从头到尾，那个父亲的每一个动作都流露出温柔的爱，他很爱他的小女儿，并很有智慧地作了正确的判断。我已经向你描述了爱的黑暗面，但这还是爱。这个父亲深爱他的小女儿，正因为如此，他才会在半夜带小女孩去医院，交给医生为女儿动手术；同样，这位父亲因为爱自己的小女儿，才会带花和糖果给女儿，并且一个礼拜以后，又把小女孩交给妈妈。当这位父亲把小女孩交给外科医生的时候，他流露出来的是父亲对女儿深深的爱；同样，一个礼拜以后，他把小女孩带回家交给妈妈时，他流露出来的也是同样的爱。亲爱的听众朋友，当你爱一个人时，你会让对方有安全感，你会想给对方幸福，这种爱超过暂时的安慰，超过世上的享乐。爱是为对方着想。这就是西番雅书这卷小先知书所要表达的主题，也就是爱的黑暗面。现在的人把神的爱过度夸大，使神其他的属性在比率上失去了平衡。因此，显出神的爱似乎是很软弱的，没有能力的。他们只提到神爱的光明面，另外一面却提都不敢提。有一种所谓的神的“爱”对我来说，就像祖父的溺爱，而不是父母为了小孩着想所流露出来的坚持。
有些传道人像鹦鹉那样啰唆，一直说些陈词滥调，令人厌烦的话。他们说：“神是爱、神是爱、神是爱。”他们重复地说，说到让人耳朵都腻了；可是他们却没有提到神爱的黑暗面。他们不但没有提到爱的实质面，反而把爱说得很恶心，把爱说到滥了，完全听不出是为对方着想的真爱。请注意，神的爱有黑暗面。神是根据我们的需要对待我们。这位最伟大的医生，会把祂的孩子放在手术台上。祂看到罪的肿瘤，看到致命的病毒吸干了我们属灵的生命，祂也看到像癌症般不断成长的罪，祂会用外科医生的手术刀为我们切除。祂会毫不犹豫、严厉地处理我们的生命。
听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。下一次节目，我们将进入西番雅书1章的研读与查考，请大家提前预备并熟读经文。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再作说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。
我们下次节目再见。愿神赐福与你！
