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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

上一次节目，我们查考与分享了西番雅书2:5-3:3，让我们在重温的基础上稍作补充，然后再继续查考与研读这卷书剩余的内容。

读罢西番雅书2:5-15，或许有人会说：“神的赏罚分明，对祂忠心的人就算再少，祂也不会忘记，这给我们什么样的启示呢？”所有的先知预言到毁灭的时候，都讲到“剩下的人”。这是一小群对神忠诚的百姓，是被神领回故土的人。尽管神说要毁灭犹大，但神也应许要拯救那“剩下的人”。根据创世记17:4-8的记载，神要持守祂原先跟亚伯拉罕所立的约，要保守他的选民。神是圣洁的，祂不允许人继续犯罪。神对自己所应许的是信实不变的，祂不会永远向自己的儿女生气，不论是以色列人还是我们；神因爱祂的儿女，总为他们的好处着想。

或许有人还会说：“尼尼微曾经鼎盛一时，终于荒凉，当年谁又能想到呢？”在尼尼微遭毁灭之前十年作出沦陷的预言，就好比今天预言东京、纽约或莫斯科会遭毁灭一样，叫人难以置信。尼尼微是古代近东的文化、科技和名胜的中心。那里有大型图书馆、建筑物和庞大的灌溉系统，并由此产生了城市的绿地。其城墙有九十六公里长，三十公尺高，超过九公尺宽，并有一千五百座塔形要塞。这样一座大城被彻底摧毁了，难怪在历史上，其存在一直是个问号。直到十九世纪，考古学家费了很大的工夫，才发现它的遗址，尼尼微所在地果真已变得干燥和荒凉，如同沙漠一样。

在西番雅书3章，西番雅在预言周围国家要被毁灭之后，便回到了当前的问题：即耶路撒冷中的罪行。神的城成了污秽的城，神的百姓已成了悖逆的民族，同异族邻邦一样有罪。百姓假装敬拜和事奉神，但心中却拒绝神，犯罪而乐此不疲，不再介意背弃神会带来什么后果。

读罢西番雅书3:1-3，或许有人不禁会发出疑问，说：“作领袖的应如何看待权力和责任呢？”西番雅强调：带领神的百姓既是特权，也是责任。神通过西番雅驳斥了耶路撒冷的各类领袖，包括官长、统治者、先知和祭司，因为他们不顺服神，心肠刚硬，不负责任且犯罪。如果你是教会领袖，你要明白自己身处于一个有特权的位置上，千万要小心谨慎。神要求你行为纯正，以身作则，里外一致，诚实无伪。

西番雅书3:4说：“她的先知是虚浮诡诈的人；她的祭司亵渎圣所，强解律法。”

“她的先知是虚浮诡诈的人；”这句话的意思不是说他们能给人亮光，而是说他们没有传讲神的话，只是讲一知半解、肤浅的心理学，再加上几句圣经经文，就像个大杂会，也就是说，他们是宗教上的无赖。很多人今天就讲这样的信息，他们不讲审判，也不讲罪人要悔改归向基督。请再读马太福音23章，看看神有没有改变，那段经文是主耶稣严厉责备当时的宗教领袖所说的话。

“她的祭司亵渎圣所，”这句话很可怕，他们怎样亵渎圣所呢？他们让不信的世人不尊重属神的事，他们在生活上对圣殿、圣所毫不尊重。相同的事也发生在先知撒母耳的时代。当时的祭司是年迈的以利，百姓对信仰不再尊重。今天有人责备教会已经失去了影响力。的确如此，教会得不到世人的尊重，因为我们没有，也无力呈现出为神而活的生命，和圣洁见证的教会。

“强解律法。”意思就是没有正确地解释律法。其实他们刻意忽略圣经教导，强解律法。“律法”是指神全部的话。

西番雅书3:5说：“耶和华在她中间是公义的，断不做非义的事，每早晨显明他的公义，无日不然；只是不义的人不知羞耻。”

神不会行恶，百姓行恶的时候，神看似不管、默许。可是神说祂要施行审判了，神绝对不会做不义的事。不义的人会继续犯罪，他们毫无羞耻之心。

在6-8节，我们看到将来大灾难时期的景况，就是西番雅所说耶和华的大日。西番雅从耶路撒冷转到末日列国的光景。这就是等到基督再来时结束的哈米吉多顿之战。

西番雅书3:6说：“我─耶和华已经除灭列国的民；他们的城楼毁坏。我使他们的街道荒凉，以致无人经过；他们的城邑毁灭，以致无人，也无居民。”

我曾经走过几个世界有名的废墟，最近才走过罗马人留下的废墟。那是一个渡假的地方，距离罗马只有十五英里。我站在废墟上，看着破损的罗马石头道路，很难想像这里曾经是个人潮汹涌的地方，那个城市在全盛时期是个大城。神说：“我要使那地荒凉。”神所说的必定应验。

西番雅书3:7记载：“我说：你只要敬畏我，领受训诲；如此，你的住处不致照我所拟定的除灭。只是你们从早起来就在一切事上败坏自己。”

审判的警告，以及已经临到的一些小小的惩罚，并没有产生果效。最后，耶和华的大日终必来临，那时，最后的审判就要临到全地了。

西番雅书3:8记载：“耶和华说：你们要等候我，直到我兴起掳掠的日子；因为我已定意招聚列国，聚集列邦，将我的恼怒─就是我的烈怒都倾在她们身上。我的忿怒如火，必烧灭全地。”

今天，我们正朝着审判迈进。虽然人们不相信，但是每走一步，就离审判更进一步。当审判开始时，主耶稣基督会为祂的教会再来。审判要从大灾难时期开始，当主耶稣在地上建立祂的国度时，审判才会结束。

现在，我们要从黑暗的日子展望将来的祝福。西番雅书预告暴风雨已经结束。这卷书一开始就预告黑暗来到，传来可怕的审判。3章一开始是讲神对耶路撒冷的审判，读起来让人心惊肉跳。当你想到大灾难时期的景象，想到神要审判列国，想到在末后的日子，神要用列国攻打耶路撒冷时，你会害怕的。在西番雅书，我们看过两种审判。第一种审判是神对祂儿女的审判，那是惩罚。希伯来书12:6说：“因为主所爱的，他必管教，”也就是说，神会管教、惩罚他们。然后，是第二种审判，神要审判不信的世人。西番雅书像是飓风、龙卷风、大洪水、暴风雪、地震的总和。你读的时候可能以为神恨恶祂的百姓、恨恶一般人；你可能以为神有一颗复仇的心，很残忍、很野蛮、冷酷无情。可是我在引言中讲的那个小故事，正好解释了西番雅书的主题。在深夜，有一个人抱着一个小女孩，匆匆忙忙离开小女孩的家，看来好像那个人绑架了这个小女孩。他把小女孩交给另外一个人，那个人用刀子插进小女孩的肚子，这听起来很可怕。可是当你了解整个故事的内容，你就知道，那个人是小女孩的父亲。他的宝贝女儿因为盲肠炎、肚子疼痛难忍，那天晚上，他抱着女儿匆忙送到医院，交给医生做手术。他所做的每一件事都是出于爱。今天，我们看到最伟大的医生抱起自己的儿女，就是祂所爱的，把他们放在手术台上。即使在审判时，神仍然是爱。神会满有慈爱地审判不信的人，或是祂的儿女。总有一天，这个世界会落幕，审判会临到失丧的人。但神会拯救祂的儿女，那时，我们才知道在世上所忍受的苦难，实际上是化了妆的祝福。

西番雅书3:9说：“那时，我必使万民用清洁的言语好求告我─耶和华的名，同心合意地事奉我。”

神有长远的旨意，凡事都有神的美意，这个观点贯穿了整卷西番雅书。今天，信徒不再活在审判的黑暗之下，不再活在耶和华的日子里，耶和华的日子从黑夜开始，现在太阳已经升起，光已经照耀人类了。

“那时，我必使万民用清洁的言语”，意思不是说大家都说希伯来文，也不是换一种语言。“清洁的言语”是指言语清洁，你听不到亵渎、骯脏、粗俗的话，没有人会听到让人不舒服的话，那就是洁净的言语。在天上，大家都说清洁的言语，在思想上、言语上、行为上都很清洁。那里不再有叛逆神的事，天堂是个和睦相处、荣耀的好地方，邻居个个都很和善。

西番雅书3:10说：“祈祷我的，就是我所分散的民（原文是女子；下同），必从古实河外来，给我献供物。”

这节经文有很多不同的解释。我认为是指古实会进到千禧年国，他们带来的祭物，就是基督自己所献上的祭；换句话说，他们因信得救。

西番雅书3:11说：“当那日，你必不因你一切得罪我的事自觉羞愧；因为那时我必从你中间除掉矜夸高傲之辈，你也不再于我的圣山狂傲。”

这是神对祂的百姓说的。我们已经看过，神审判他们的其中一个原因，就是他们对自己的卑鄙、严重不道德的行为，毫无羞耻之心。但是神的儿女不会沦落到对自己罪恶的生活感到满意的地步。如果你能乐在罪中，这可以确定你绝对不是神的儿女。浪子在猪圈里永远不会感到快乐，因为他是父亲的儿子，他会说：“我要回家找我的父亲。”这显明他不是猪。猪喜欢活在猪圈里，但儿子不会喜欢活在猪圈里。儿子希望回到父家，因为他有父亲的性情。神说得很清楚：“当那日，你必不因你一切得罪我的事自觉羞愧；”

“因为那时我必从你中间除掉矜夸高傲之辈，你也不再于我的圣山狂傲。”这里是指温柔的人会承受地土。有一群人已经拥有土地，可惜没有把土地管理好。

西番雅书3:12说：“我却要在你中间留下困苦贫寒的民；他们必投靠我─耶和华的名。”

当犹大人被掳到巴比伦的时候，犹大中的贫穷人、困苦人和瘸子，并没有被掳到巴比伦去。你可以想像犹大人的感受了。被掳到巴比伦为奴是很悲惨的，但留下来的人更惨。神说：“我要照顾困苦、贫寒的人。”你会注意到整本圣经中，主时常提到将来要让贫穷人受到诚实、公平的对待。今天，只有主耶稣基督会照顾贫穷人。如果你是贫穷和困苦的，你要投靠祂，主会帮助你，只有主会帮助你。

西番雅书3:13说：“以色列所剩下的人必不作罪孽，不说谎言，口中也没有诡诈的舌头；而且吃喝躺卧，无人惊吓。”

神永远有一批余民；在千禧年，会有一大群余民留下来。到那时，他们不再行恶。虽然神的百姓也会陷在罪中，但不会永远继续活在罪中。他们可能会弄脏了手脚，可能会下到猪圈里去，但不会永远留在那里。“吃喝躺卧，无人惊吓。”这是指将来神会带领祂的百姓回到故土，把地赐给他们。因此不要说，现在以色列人回到巴勒斯坦，就是应验了圣经的预言。现在以色列在那块地上，时刻都受到惊吓。

接下来，先知要预言基督要在地上建立祂的国度的光景。

西番雅书3:14-15说：“锡安的民哪，应当歌唱！以色列啊，应当欢呼！耶路撒冷的民哪，应当满心欢喜快乐！耶和华已经除去你的刑罚，赶出你的仇敌。以色列的王─耶和华在你中间；你必不再惧怕灾祸。”

主耶稣再来，要消除邪恶的事。以赛亚书11:9说：“因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。”

西番雅书3:16说：“当那日，必有话向耶路撒冷说：不要惧怕！锡安哪；不要手软！”

现在，耶路撒冷有理由惧怕，但是到那时，就不再惧怕了。“锡安哪；不要手软！”换句话说，就是“要专心服事神”。

西番雅书3:17说：“耶和华─你的神是施行拯救、大有能力的主。他在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。”

神的美意使我们度过审判的黑夜，进入光明，因为神默然爱我们。神爱你，神也爱我。我真难想像，像我这样的人，神还默然爱我。神会这样说：“麦基还不完全，还不成熟，还有这么多缺失，他很容易走错路，走迂回的路。”今天，神还没有完全施展祂那默然的爱。但有一天，我们都会像祂，在祂把我们放在“手术台”、为我们开刀之后，我们就会像祂。到那时，他会把我们都归给祂自己。这是何等荣耀的事！

西番雅书3:18-20说：“那些属你、为无大会愁烦、因你担当羞辱的，我必聚集他们。那时，我必罚办一切苦待你的人，又拯救你瘸腿的，聚集你被赶出的。那些在全地受羞辱的，我必使他们得称赞，有名声。那时，我必领你们进来，聚集你们；我使你们被掳之人归回的时候，就必使你们在地上的万民中有名声，得称赞。这是耶和华说的。”

这是光明的日子。以色列国和教会都要得荣耀。神让我们经历像火一般的试炼。在天堂，黄金街、珍珠门、擦干我们的眼泪，都还不够荣耀；天堂真正的荣耀是指：我们为所经历过的试炼向神献上感谢，为每一个放在我们一生中的重担献上感恩。到那日，当我们亲自见到救主的时候，我们会为祂所给的重担、试炼、心痛感谢神；会感谢祂待我们就像有智慧的父亲对待儿女一样，我们会因祂慈爱的光明而感谢神。

到这里，我们就完成了整卷西番雅书的研读与分享。从下一次节目开始，我这个圣经导游将继续邀请大家，随着我们这辆圣经巴士，进入下一站新约圣经犹大书的旅程，请你提前熟读经文，希望下一站圣经的游览旅程，会让你更加期待和惊喜，也让各位更有得着。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再作说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！