马太福音16:24-26、28:16-20
于是耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？……”
十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
谁是耶稣的门徒？当我们听见门徒这两个字的时候，这两个字是什么意思呢？在圣经当中门徒是学生的意思，对现代人而言，让我们一想到学生时，我们自然会想到学生要考试、要上课、要交作业。但当我们想到老师时，我们会想到什么呢？我们会想到老师在课堂上授课，及在课堂下指导学生的模样。我想请大家回想一下，过去那些曾教导过我们的老师们，不知道你是否会和我有一样的发现，在现代的师生关系当中，我们大多的师生关系是停留在知性的层次上。但是在古代，老师与学生之间的关系远比我们想象的比现代更加的密切。
在古希腊的柏拉图，他20岁的时候，他想要拜苏格拉底成为他的老师。苏格拉底就问柏拉图说，年轻人啊，我听说你是一个博学多闻的人，为什么你还希望我可以成为你的老师呢？柏拉图就回答说因为你曾说过一件事，“人生当中最重要的一件事，就是认识你自己”。直到如今我发现我还不够认识我自己，所以我希望你可以成为我的老师，帮助我去认识我自己。苏格拉底听完柏拉图的讲法之后，他就回应他说，说实在的，我实在是没有什么可以教导你的，因为我唯一知道的一件事情，就是我一无所知。
拉图听到苏格拉底想要推辞他，就立刻回应到说，全雅典都知道你是一位最聪明、最有智慧的人，那是因为你直到如今你还愿意承认自己的无知，直到如今你还愿意不停的研究你自己的心灵。所以我认为只有我跟着你，我才会学习到什么是真正的学问。柏拉图就跟在苏格拉底的身旁，柏拉图从来都不急着毕业。柏拉图一跟苏格拉底就跟了八年，直到苏格拉底被处死为止。苏格拉底跟孔子一样，他们在生前都没有写下任何的著作，但就因为柏拉图可以一直跟在他老师的旁边，柏拉图就为了他的老师写了一本叫做“苏格拉底对话录”的书，用来记载他的老师与当代智慧哲人之间那些隽永的对话。
为什么古代的学生们愿意花这么长的时间跟着一个老师呢？因为一个真正的门徒，不只是在知性上可以跟老师有所交流，一个真正的门徒要被老师这整个位格给型塑，什么是位格呢？位格所指的就是一个人的思想，一个人的情感，一个人在良知当中所做的判断跟选择，及这整个老师对于学问，对于知识的态度。所以无论是古代的东方或者是西方，真正的门徒除了在课堂上与老师学习知识以外，真正的门徒也会跟着老师朝夕相处，学习老师们做人处世的方式。我想请大家现在回想一下。在过去当中，你我生命当中哪一位最重要的老师，哪一位最重要的老师他在课堂上所教导的内容可能你已经忘记了，但你不会忘记的，是他曾经对你说过那一句鼓励的话，那个肯定的眼神，那个真心的帮助，及那个留在你心中永远无法抹去的榜样。
不知道大家是否会好奇，在新约的时代，耶稣如何与他的门徒们建立师生关系呢？通常耶稣会邀请门徒前，他会对这个门徒发出呼召，接着他就会要求这个门徒来跟从他。举例来说，在约翰福音第1章施洗约翰有两个门徒看见了耶稣之后，他们就想要跟从耶稣。耶稣就问他们说，你们想要什么？这两个门徒很直接的回答，回答耶稣说：“我想要知道你在那里住”，如果你我是老师，有一天你我的学生说，想要知道我在哪里住，我们是不是会用隐私权为由，拒绝这个学生的请求呢？但在约翰福音里，耶稣并没有拒绝他们的请求，耶稣乃是邀请这两个门徒进入到他的生活，进入到他的生命。或许我们会想问，为什么耶稣收学生的时候，一定要门徒来跟从祂呢？我想第一，耶稣想要用他内外一致的生命，型塑这一群跟随祂的人。第二，耶稣希望门徒透过就近的观察，看着他是如何的事奉上帝，如何的服事人。
今天我们将透过马太福音当中的两处经文，一同来思想谁是耶稣的门徒？一个属于耶稣的门徒，祂会有哪些特征。第二，及主所托付给他的这一群门徒，有哪些使命。在新约的圣经当中，我们常可以看到谁、谁、谁是耶稣的门徒，谁、谁、谁是耶稣的门徒。但在现今的教会里，谁是耶稣的门徒呢？请大家跟我一同翻开马太福音16章，我们将透过这段经文来思想，谁是耶稣的门徒。在马太福音16:24-26，耶稣对门徒说，“若有人要跟从我，就当舍己背起他的十字架来跟从我，因为凡要救自己生命的必丧掉生命，凡为我丧掉生命的必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”耶稣用这一段短短的经文，用来形容一个属祂的门徒该如何跟从祂。但对门徒而言，要跟从耶稣之前，要弄清楚耶稣到底是谁，则是一件更重要的事情。
所以当我们要进入今天的主要问题，就是谁是耶稣的门徒这件事情之前，我们必须先透过马太福音16:13-23耶稣与门徒之间的关键对话，来认识耶稣是谁。当耶稣问门徒说你们说我是谁时，彼得在马太福音的16:15就回答耶稣说，“你是基督，是永生上帝的儿子”。当耶稣听到彼得如此回应之后，耶稣立刻指出，彼得你可以对我的身份，对我的职分有如此准确的认识，乃是我在天上的父所指示你的。当彼得认出耶稣是谁之后，耶稣就立刻嘱咐彼得说，将来在地上的教会，要将教会建立在这盘石上，而这盘石所指的意思就是指对耶稣基督正确的认识。什么是对耶稣基督的正确认识呢？第一，耶稣就是旧约众先知所引颈期盼的那一位弥赛亚基督。第二，这位站立在门徒眼前的耶稣，他虽取了人的形象，但他却是永生上帝的儿子。
若我们继续读马太福音的16:20时，不知道你的心是否会产生一个疑问，为什么耶稣要禁止这一群认出他是谁的人，向他人开始宣扬耶稣是基督呢？若想要找到这个问题的答案，我们就继续念16:21-24，当耶稣向门徒们说明，他必须上耶路撒冷去受祭司、文士、法利赛人许多的苦，并且被杀第三天复活的事情之后。刚刚才认出耶稣是谁的彼得，这时立刻体贴人的意思，他拉住了耶稣，他责备耶稣，他不愿意耶稣走上父神为祂爱子所预定这一条十字架的道路。
让我们来回答刚刚的问题，为什么耶稣不允许16:20嘱咐那一群刚认出他是谁的门徒，向人宣扬耶稣是基督呢？因为此时此刻的门徒，虽然他们还不明白原来父神为基督所预备的荣耀，是隐藏在祂为祂的百姓受苦、受死、复活之后的。
基督希望所有跟随他的门徒不只认出他是谁，更必须认识一件重要而且严肃的事情，就是基督必须受害。当跟随他的门徒能对耶稣基督有如此整全的认识时，这一群人才是预备好的人，才是预备好要向世人宣扬耶稣是基督的人。当耶稣教导完门徒耶稣是谁的真理之后，耶稣在马太福音的16:24-26定义了谁是耶稣的门徒。耶稣对他的门徒说，“若有人要跟从，我就当舍己背起自己的十字架来跟从我”。耶稣对门徒所提出第一个关键性的描述，是“舍己”。但舍己是什么意思呢？若按着刚刚马太福音的上文理解，舍己指的是门徒要明白父神为祂爱子所预备的道路，是一条受苦、受死，然后才复活的荣耀的道路。所以一个紧紧跟随耶稣的人，他需要在跟随耶稣的过程当中放下自己的意思，在效法他的主走上一条类似的道路。舍己是什么意思呢？按照下文来说，在马太福音16:24-26的教导，舍己所指的是我们是如何管理及使用我们自己的生命。
亲爱的弟兄姊妹，不知道你曾否想过，上帝赐给人最宝贵的产业到底是什么？我想不是位置，不是金子，不是房子，不是车子，甚至不是妻子，也不是孩子。上帝赐给每一个人最宝贵的产业，是生命。当耶稣要跟着他的门徒去思想，什么是舍己时？耶稣问他的门徒，有一天你回顾你的一生，想想你的一生，你的一生是为了要拯救自己，是为了要赚取世界，而去使用的生命呢！还是为了你要紧紧地跟随我，而去使用你的生命呢！我常劝青契的学生们，未来有一天他们将踏进社会，要面对跟随耶稣、工作、家庭之间的平衡，的确是一件非常不容易的事。但要如何才能够做到这一件事呢？耶稣说要舍己，要好好管理自己使用生命的方式，要把上帝放在你生命当中最优先的位置，我们才能学习做主的门徒。所以谁是耶稣的门徒呢？是那些愿意紧紧跟随耶稣基督，是那些愿意舍己的门徒。而这一群门徒可能会因为主的缘故，被世人轻看，被世人藐视，甚至被世人弃绝。但是主却称这一群为义受逼迫的门徒们为有福的。主安慰这一群紧紧跟随祂的门徒说，“天国是他们的”。
因信称义的真理是十六世纪马丁路德从罗马书当中所发现。二十世纪德国神学家潘霍华在德国的信二代、信三代，甚至信四代、信五代的基督徒当中发现，他们开始曲解因信称义的真理。他们认为他们可以恣意挥霍上帝的恩典，所以潘霍华在他追随基督的那一本书当中，提到两个非常重要的概念，第一个是廉价的恩典，第两个是重价的恩典。潘霍华说，所谓的廉价的恩典，是指得有人误以为相信福音，是在他的脑袋当中接受某些的知识跟命题，可是在他的生活当中，他却不用产生任何实际的改变。相信廉价恩典的人，他们虽然心里渴望得救，但他们却不愿意作主的门徒。他们容易自满，他们的生活会变得无力，他们会失去盼望。潘霍华在书中提到，但那些愿意相信重价恩典的门徒，他们的心中不只愿意领受这宝贵称义的恩典，他们更看出这恩典是何等的宝贵，所以他们愿意为这一位救他们的主舍己，背起自己的十字架，紧紧的跟随祂。
亲爱的弟兄姊妹，不知道你听到我们的主说，“当背起自己的十字架来跟从我”，是不是会觉得有点沉重。不知道大家去海边的时候，曾否注意到当一群雁子在天空飞行的时候，为什么它们会在天上呈现一个V字型的飞行呢？鸟类学家的研究帮助我们，他说当雁子呈现V字飞行的时候，那个在最顶点的那一只领头雁，将会承担整个雁群最大的风阻。虽然后面的雁子，可以因为前面雁子的协助，他们可以减少25%-45%翅膀的拍动次数。但每一只雁子都因着要与这个雁群抵达相同的目的地，它们都必须承担属于各自的风阻，这就是耶稣所说的背自己的十字架。
亲爱的弟兄姊妹，当我们有一天，我们立志紧紧跟随耶稣时，我们就开始学习过一种体贴圣灵，不体贴肉体的生活，当我们明白圣灵的旨意，是要我们活出圣洁的生命时，那个在我们里头，那个隐藏在我们里面那个体贴肉体的私欲，就会像风阻一样，拦阻着我们要飞向父神的旨意。一个紧紧跟随耶稣的门徒，就必须时常对抗肉体的情欲。而这成圣的挣扎，就是每一个圣徒要背起来，属乎自己的十字架。跟随基督的门徒要记得，我们在走的时候，整个队伍的最前头是我们的主耶稣基督，所以我们的担子是轻省的。但如果有一天我们跟着、跟着，我们不想要再跟这个耶稣了，我们离开了这个队伍，那这个人势必就必须要走上一条需要倚靠自己完美的义行，才配可以在上帝面前称义的道路。亲爱的弟兄姊妹，耶稣对门徒说，“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我”。若我们明白上述的真理，我们就会知道主耶稣基督在讲这一句话的时候，他对门徒们心中的那个提醒，是何等深切的爱。
耶稣在第二段马太福音28:16-20提到，一个属主的门徒是能够在行动上回应耶稣所托付给他们的使命，并使他人成为主的门徒。马太福音的28章描述，当耶稣按着父神的旨意，走完了那一条十字架的道路，就是上耶路撒冷去受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三天复活之后，耶稣招聚了11个紧紧跟随他的门徒到山上见他，当门徒到齐时，耶稣开始吩咐门徒说，“天上地下所有的权柄都赐给我了，所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名为他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在。直到世界的末了”。马太福音28:18提到，那一位死里复活的基督，向全世界宣告一件事情，就是天上的父，将天上地下一切的权柄都赐给了他。
而耶稣在服事的初期，马太福音的前段就逐渐显露出他所拥有的权柄。比如说耶稣有教导的权柄，医治的权柄，赦罪的权柄，制伏污鬼的权柄。耶稣所呼召的门徒，像是一个一个学徒一样，他们待在耶稣的旁边，紧紧地跟着他，他们边学边看，边学边看。他们看那一位耶稣是如何地宣扬福音，是如何倚靠圣灵的大能赶出污鬼，施行医治。是怎么样从他的心中产生出一份神圣的悲悯，是怎么样愿意照顾那些困苦流离的人，成为他们的目标。直到如今，门徒们的老师耶稣即将要升天了，所以耶稣就准备打发这一群紧紧跟随他的人，去做跟他一样的事，就是使万民作主的门徒。
在耶稣所颁布给门徒的大使命当中，在整个句子里面只有一个主要动词，那就是使万民作主的门徒。而门徒们应当如何行才能够完成主的托付呢？耶稣教导门徒说，若要使人作主的门徒，就必须透过“去”为他们施洗，教训他们遵守这一系列行动的配合，才能够使人作主的门徒。换句话说，谁是主耶稣基督的门徒呢，是那些愿意领受主所托付给他们大使命，并使他人成为主门徒的人。自从2019年疫情爆发以来，我常与学生们在思想，我们要怎么为主“去”。到了2021年开始，许多线上会议的软体普及，我们开始想要使用这些工具，去邀请学生们的朋友上线，并透过圣经的宏大叙事向他们说明，为什么耶稣基督是上帝所为我们预备的福音及拯救。在疫情期间，我们跟大家一样都不太方便可以出去，但感谢主的是，神让我们使用这些工具，去到了台北、台中、高雄、花莲，甚至远到新加坡，跟这些大学生的朋友们分享到底什么是福音。如果去的行动是指传福音，使人得生命的话，那给他们施洗就更像是一个在腹中怀胎的过程，当一个妈妈想要生下一个婴孩时，这个妈妈势必会经过孕吐、身材变形、腰痛、产痛等过程。
而当我们想要帮助一个刚初信的人，可以受洗归入基督的身体时，事实上这也是一个漫长的陪伴过程。你想要陪一个人，那一个人不一定想要被你陪。当你想要陪伴的人的时候，你可能会被已读不回，可能会被拒绝，可能会被贴标签，可能会被放鸽子，可能会被别人质疑你的信仰。但保罗曾对加拉太的弟兄姊妹说，“我为你们受生产之苦，直等到基督成形在你们的心里”。亲爱的弟兄姊妹，我们现今所处的世代，是一个万物都可以联网的世代，但却是一个最难建立真实亲密的世代。家人坐在一起，坐在一起但每一个人都在使用自己的手机，离开这个桌子。
主的门徒当如何行，才能够帮助那些拥有新生命的圣徒，能够在主里成长呢？以至于他们有一天可以受洗归入基督呢？我想青契的辅导们，正开始使用陪读的方式，来帮助这一群学生，可以渐渐的靠近耶稣，渐渐的与耶稣建立起亲密的关系。如果给他们施洗，是使属灵的婴孩得以加入基督的身体，那加入基督身体的属灵婴孩要如何才能够成长成为门徒呢？主说，“教训他们遵守”，主所说的教训，应该指的是，将主的话语如同灵奶喂养这些门徒们。但是一直听上帝话语的门徒，要如何才能够成为一个真正的门徒呢？主说，“去遵行”。亲爱的弟兄姊妹，主真的是爱我们，而且了解我们，因为主知道当我们真的去遵行主话语的时候，我们才会发现原来主话语的难度，从来不是在知识与悟性上。主话语的难度乃是来自于你的生命与你的灵性上。举例来说，耶稣说门徒们之间要彼此相爱，当我们明白彼此相爱这个命令的时候，对我们的悟性而言一点都不困难，可是当你要在你的团契，在教会当中去操练彼此相爱的时候，你才会发现我们内在的爱是何等的枯竭，我们没有一刻不连于基督，我们可以做到这个命令。
亲爱的弟兄姊妹，谁是耶稣的门徒呢？是那些好好管理生命，紧紧跟从耶稣，因为他们愿意效法主，所以他们愿意背起自己的十字架，走上一条与主相似的路。谁是耶稣的门徒呢？是那些愿意去，愿意陪伴，愿意领受，并愿意遵守主话语，并使他人成为主门徒的人。亲爱弟兄姊妹，最后我想请大家留意一件事情，要成为主的门徒，从来不是倚靠我们脆弱的意志，跟我们软弱的能力。要常常记得主的应许，当我们愿意紧紧地跟随祂，让我们渴望用我们的爱来回应祂的使命时，要记得主的应许，主说，祂必与我们同在，直到世界的末了。
我们一同祷告：
施恩的主，祢的众门徒如今聚集在祢的面前，就像那十一个门徒当时在山上聚集在祢的面前一样。主我们渴望成为一个紧紧跟随祢的人。我们渴望成为那个领受使命的人，我们渴望成为那个好好管理我们自己的生命，并不停对抗我们肉体情欲的人。主求祢的恩光，光照我们，使我们愿意走上一条与祢相似的路。求祢按着祢丰盛的权柄，赐力量给我们，使以我们可以遵行祢的旨意。如此祷告奉靠救主耶稣基督的圣名，阿们。
