罗马书5:1-11
我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义，就更要借着他免去神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我们既借着我主耶稣基督得与神和好，也就借着他以神为乐。
今天我们要进入到罗马书5:1-11。一开始小说狄更斯的《双城记》，一开始他就非常非常气宇轩昂地写下了这几句，他的一开场是：“这是最好的时代，这也是最坏的时代，这是一个充满智慧的时代，这也是最愚蠢的时代。这是信仰的时代，这是怀疑的时代，这是光明的季节，这也是黑暗的季节，这是希望的春天，这也是绝望的冬天。我们面临拥有一切，或者我们面临一无所有。我们都迈向天堂，或者都直奔向另外一条道路。”这是《双城记》一开始铺陈出来的，整个用重复的句子，就把那个时代的爱恨情仇、那个动荡、那个人性最卑劣，还有人性最高尚的所有的情绪全部扣在这这几句里面。
罗马书5:1-11，到底有什么特别的地方！罗马书从第1章到第4章是一个大段落，第5章到第8章是另外一个大段落。为什么这么讲，第一个、罗马书第5章承继的前面1到4章因信称义的部分，现在定位已经定位好了，主耶稣基督因为我们因信而称义的名份定下来之后。第5章开始已经进入到说；那我们因信称义之后我们能够有什么？讲通俗一点好了，福气吗？好处吗？因信称义的好处、因信称义的福气、因信称义的恩典，这是第5章开始铺陈的。
这个是延续到前面因信称义的部分，接下来开一个新的段落。因信称义的位份，我们已经定了，但是因信称义发生在我们身上，能够在今生有什么好处？第5章到第8章，大家可以更清楚地看到说，原来犹太文化、以色列文化里面的写法，又出来这个所谓的交错结构，或者是我们的讲的三明治结构的话，你可以看得到第5:1-11跟8:19-39，它们这两个像是外面的吐司夹着这两层的话；重点都是借着基督蒙恩的确据。那么第5:12-21跟8:1-17就是B跟B’的这个部分；中间这一层叫做靠基督称义的确据的基础在哪里！
8:1-17、5:12-21也是指的这件事情，然后夹在中间的就是第6章的“罪”影响我们因信称义的这个部分，它有一个“律”在这边。第7章外面的律跟罪挂勾是怎么一回事？这一个最大的威胁夹在中间，那么能够怎么做呢？原来我们后面再读下去的时候，我们会发现原来罪跟律我们要靠着神赐下爱子；爱子让我们有这名份，之后圣灵的帮助；靠着圣灵的帮助我们胜过罪跟律；法律的威胁，我们才能够因而得生。在这个部分到里面；从外面都是靠着耶稣基督来帮我们从罪人的身份救赎出来。而到了第8章以后，终于保罗再继续进来的是，犹太人夸口引以为豪的律法，他们觉得在神面前的这个特权跟福气，犹太人本来有的这些福气、特权、这些恩典已经在第8章以后借着耶稣基督转移给谁？转移给那些在基督里的外邦人了！应该也包括他们犹太人内邦人，你的福气只能在基督里，而不是在律法里面，就是后面的事情。
第5章里面第二个部分指出来的是，原来第5章是一个新的开始，而第三点会说为什么第5章先开始？我们去比较一下，很特别的方式─关键字、重复字，5:1-11跟8:18-39，它的重复字很多。我们先来看看第1到4章出现最多的重复字是什么呢？是“信”跟“相信”。1:18到4:25出现三十三次，然而在第5到8章里面的“信”跟“相信”你猜出现几次？三次！三十三次跟三次比较是什么？第1到4章它的重复字出现的“信”、“相信”的这一个着眼点在于因信称义的这个“信”。而第5到8章因信称义的这个部分；已经开始转移到恩典的这个不分区去。
我们再来看另外一个关键字，1到4章里面“生命”跟“活”生命、活这些字出现两次而已，可是在第5到8章里面发现生命跟活的这个关键字；这个重复字出现了二十四次。你会发现了原来一个位份，因信称义的位份从第1到4章，到第5到8章已经变成什么？我们活出来，因信称义被我们活出来，我们得到生命，这是关键字里面去找出来一个文字的逻辑。而我们更来比较一下其他的重复关键字，是5:1-11，你看跟8:18-39，萤幕上面的三个部分，你会发现说重复这么的高，出现基督的爱、称义、荣耀、平安、盼望、患难、拯救、忍耐，出现这么多次的这些字全部都跟基督徒的生活有关。因信称义之后的恩典，得到的是这些。所以第5到8章它的重点慢慢的，我们从这关键字里面会知道说，原来慢慢的在因信称义的这一个名分，为我们带来的这些恩典，这些福气慢慢显现出来，在哪里？在基督的爱、在称义、在荣耀、在平安、在盼望、在患难、在拯救、在忍耐的这个部分出来。
第四个部分是，第1到4章里面，你会发现保罗在写信的这个口吻，他写的是什么？他好像他是在跟人家辩论一件因信称义的这件事情的时候，他说：你这论断人的人，你这怎么样的人呀……，你这人怎么样……他一直在第1到4章里面，站在一个跟人家辩论的立场，突然到第5到8章里面，5:1开始突然话锋转变过来说，他的称谓已经变成什么？第一人称的复数；意思是什么？不是你这人，而是“我们”既因信称义、我们的心里面、基督为我们死、我们被成立、我们与神和好、我们、我们、我们，我已经开始转变成我们了，这是非常大的文风的转变。各位提这四点；学者们提出来、整理出来是，原来第5到8章开始的一个段落，一个新的段落。
从这边开始，他的段落的重点在哪里？重点在……我就先破梗了，他的关键字，他的最多出现的关键字是“借着主”、“耶稣基督”、“借着基督”、“借着耶稣”、“借着我主”借着、借着、借着、借着，这是5到8章之后非常重要的一个重点。我们领受因信称义，因信耶稣而称义的名分现在活出来的恩典，在我们日常生活的身上，在我们能够行出来，我们能够行善，我们能够活出来的这个部分是，重点在于他最多的关键字是：“借着主”。借着主我们今天从经文里面1到11章，我们会把它变成说，有四个借着主的重点，第一个是：我们借着主能够在这因信称义的救恩上面站得稳，第二个是：借着主我们能够在患难之中欢欢喜喜，第三个我们借着主能够在已死的这一个罪里面的这个死囚，我们已经是死的人了，为我们这些罪人而死的是因为神的爱让我们又活了。第四个借着主我们能够再称义之中与神和好。
我们为什么会死？因为我们跟神隔绝，死在罪中，今天借着主称义，与神和好，这是我们今天5到11章里面的重点，你记着一件事情，我们所有的这些恩典、所有生活里面所有的恩典，能够站在恩典，能够在患难之中欢喜，能够得到神的和好跟爱，不是你做什么，跟你无关，而都是借着主。回到更密集一点，5:1-11里面出现的重复字有多少呢？借着主的这个“借着我们的主耶稣基督”、“借着他因信进入”、“借着他免去神的忿怒”、“借着神儿子的死”，“借着我主耶稣基督”，“借着他以神为乐”等等等等，第1节、第2节、第9节、第10节、第11节所有里面出现几次这个借着这个介词，给我们很大的一个提醒是：我们所有的恩典，一开始所有因信称义在你身上，在你够彰显出来，能够改变你生命，改变你生活的全部都跟你无关，是借着主，请记得的这一点。
第1节、第2节藉因信称义，第2节因信进入“πίστις”这个字重复出现，再来，为罪人死、为义人死、为人人死、为我们死、这也是重复出现的这些重复字，都在第5:1-11里面有很多这些不断、一直重复出现，提醒我们这些都跟什么有关呢？欢欢喜喜、欢欢喜喜、以神为乐。欢欢喜喜四个字，以神为乐两个字，对不起，在中文是这样子写，但是在希腊文里面同样的这个字“欢欢喜喜”、“为乐”也在其他地方翻译成中文叫做夸口，都是这一个字。“与神和好”、和好、和好又重复出现。我们因信称义、称义；“称义”出现两次，神的爱、神的爱第5节、第8节。
各位，第5:1-11里面；一个特别出现的一个特征；文字特征是什么？太多太多字重复出现的字，你会大略去区分一下，所有的这一些都是我们一开始的；神给我们的恩典、我们生活之中与神和好的恩典、因信称义的恩典、欢欢喜喜的恩典等等这些恩典，都扣在一个介词里面，各位，你现在应该知道我要讲哪个字了吧！记得今天的主题是什么？“借着主”。借着主、借着主、借着主你会发现把它整个放到整个新约书信里面，我的天啊！“借着主”出现了多少次？出现在所有的经文里面，每一卷书里面，都是我们的信仰有个很重要的一点，我们不是信主以后功力大增，我们不是信主以后会变得智慧爆棚，或者是我们的人气超广，全部跟你无关。我们所有的恩典，我们信主之后所有的好处、所有的福气、所有的位份全部都是三个字；中文“借着主”很好，你们今天可以领毕业证书了。
借着主恩典中站立，从5:1开始，我们看一下；我们从一开始的称谓就是，我们现在；保罗把所有的读者、把所有的基督徒全部抠在一起，跟我们是同样，不跟我们辩论，而是一个信仰的宣告说：我们既然已经；1到4章里面的因信称义的位份；已经得到了之后，我们接下来就借着主耶稣基督；第一个恩典是：恩典中站立、与神相和，借着祂进入到现在的恩典；欢欢喜喜盼望神的荣耀。我们会发现说在这里面一个很重要的；一开始的一个提醒是：与神相和，这个相和的字其实很普遍的讲就是peace。与神为什么没有相和？因为我们是罪人，无法站在神的面前。我们现在能够与神相和，是因为因信耶稣称义而借着主耶稣基督能够得到与祂相和的恩惠或福气。
总共提到三点，我们借着主耶稣基督在第1节、第2节里面会发现；我们总共有几样的好处？总共有几样的福气呢？我们能够与神相和、我们因为称义而能够进入到恩典之中，我们已经有这个进入的恩典了。对不起，“进入”这个字是什么？进入这个字我们现在讲access，你再讲得比较直白一点，前几天看到新闻一瞥过去，有一个人maybe是一个潜在的富翁，他把他的冷钱包，你知道那支硬碟就丢了，丢到哪里？被他的家人丢到垃圾桶里面去，丢掉了。他下一件做的事情是什么？赶快冲去那个垃圾场；跟那个垃圾场讲：我要把你们垃圾场买下来，因为他那个冷钱包里面的那个密码去换出来的价值可以买下大概三十几个垃圾场。他要去找他的那个密码。各位讲这你大概就比较懂了，好吗？当你的那个冷钱包，当你的密码没了，你的货币就全部都领不出来。那个冷钱包、那个密码；那个通关密码；那个进入码是谁？“借着主”借着主你能够进入到什么？神的恩典、神的保护、神的福气里面，只有借着耶稣基督那个；你没有其他的东西了，真的，那一支掉了，你就全部都没了，是这个意思。进入到神的恩典之中。
十七世纪的一位清教徒，他在The Heart of Christ─Thomas Goodwin他写了一本书叫做；他模拟说：耶稣基督在天上，在降世以前很纳闷的一件事情非常纳闷，让他惊讶到没有办法想到、体会到的事情是：地上怎么会有这两件事情，哪两件事情？祂，耶稣基督会发现说，为什么地上的人会充满这些罪性呢？搞不清楚为什么你们会这样，要彼此伤害，你们为什么会这么远离神，就是不要神的帮助？第二件是：你们怎么会过得这么痛苦啊！别人害你，你害你自己，你害别人，全世界就害来害去的，这个世界怎么会变成这样？耶稣基督搞不清楚这件事情。所以，The Heart of Christ祂愿意下来，借着祂给你们解决你们这两件事情。把祂自己给你，所以他在里面讲了一句话是：Have Christ and you have all with Him.扣到我们今天的主题里面是，当你有了耶稣你就永远有了所有的属天的福分，只要有这个耶稣The Heart of Christ，建议大家可以去看看，我不知道有没有中文版，很古旧的一本书，很有价值。
借着主我们能够在患难中欢喜，不仅如此，就是在患难中也是欢欢喜喜。大家记得“欢欢喜喜”这件事情吗？就是在患难中欢喜、在患难中为乐、在患难中夸口，“因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”（罗5:3-5），这里面讲的一个循环是什么？我们能够在患难之中，谁喜欢患难吗？各位举手，我要患难，给我患难的，举手。谁要冷钱包，别客气了，好啦，我要，好吗。患难没有人要，可是患难为什么能够欢欢喜喜？各位，里面讲到……大家讨论说；这一段里面5:3里面，这个“患难中”到底指的是一般属世的这些患难呢，这些被车撞、或者是亲人遭逢怎么样、或者是得了流感过世了、或者是怎么样、怎么样……这些患难；一般的患难，还是这个我们成为基督徒之后，为主受苦的这些患难呢？
很有趣的讨论，我先讲一些其它的，待会儿再回到这个问题。其他的重点是：所谓的这个老练是在不断的在患难之中，有一个很重要的心意，神让我们经历患难这件事情，是让我们磨练我们的个性。我那个时代有一个非常出名的棒球员，棒球打者，日本职棒的王贞治，记得吗？我想大家有一半以上的人知道，他很特别的是；他每次击球的时候，你会发现他有个很奇怪，我本来以为是他故意，故意是要吸引点击率、吸引目光，他是一只脚举起来然后再打球，那个叫金鸡独立，为什么？其实他是要改掉他的坏习惯。因为他在日本打职棒时候，刚开始就是很困难的，就是他的出棒太快，所以每次都挥棒落空，所以他的旁边的教练就慢慢帮他调整调整。他调整得很辛苦之后，慢慢帮他设计了一个金鸡独立的动作，让他站在打击位置的时候，他是一只脚站着，然后当他准备要击球之后，他要花一段时间，先把另外一只脚放到地上打出去，这样会延迟他击球点的时间，他就变成了全垒打冠军。
记录到现在日本好像还没有人打破，三百多支全垒打。意思是什么？各位，你要在很多的患难里面，你不要觉得神给你的患难是在整你、教练是在整你、你的老师是在整你、你的牧师是在整你。各位，我是在藉由训练，我们是藉由这些你看似苦难的东西，在磨练你的老练的个性，让你磨出一套能够致胜的生活之法。这是借着什么？各位，你的教练不是我、不是牧师、不是谁，是借着耶稣基督，这是一个神很大的心意。从这里面当你的个性出来之后，当你的老练个性出来之后，你的好习惯养成，你就会对耶稣这位教练充满感激与盼望。而这在里面真正运作是耶稣带来的圣灵，圣灵的浇灌。他用“浇灌”这个字是五旬节浇灌的这个字眼，讲到圣灵就是浇灌，浇灌是什么意思？各位，不是那个你去买鱼子酱，是来秤那个几盎司的那一点点，买那个碎钻的那个一点点的那个东西，浇灌那个东西是什么？是人家那个football赢了之后的冠军，就说那个冰桶，那个冰桶是一桶一桶拿出来，把你浇到你全身湿淋淋的那种浇灌。神给你的恩典，借着圣灵、借着耶稣基督、圣灵的爱浇灌在你里面的时候，你能胜过患难。
我们先回到患难的这个部分，Douglas Moon他告诉我们说：有时候我盼望自己不用受苦，仍然能够在基督里面长进，但是我心里知道，我不是这样被建立起来。我们的地区有一个年轻的牧师，他已经患有癌症末期了，家里还有三个未成年的小孩。他居然说他不想逃避这个试炼，就是指这件事情，因为这场磨练带给他奇妙的属灵益处。他所说关于受苦对他属灵生命有益处的那番话，不是说场面的，是出于他的肺腑之言。但这并不表示他对准备跟他家人离别的事实毫不感伤，也不表示他不会因痛苦而呻吟。他不认为癌症是一件美事，或是值得欢喜的境遇，谁会觉得是这样？但是有一些基督徒正是这样运用在罗马书5:3；我们刚才讲的患难的这件事情。仿佛我们应该为得了癌症，我应该yeah，我应该高兴。我失业了感谢我的老板、我的亲人死掉yeah我终于自由了！是这样吗？
赞美神，好像你要故作敬虔，你要因为这件事情；在人前一定要这样子赞美神吗？不！我们绝对不会为恶事而赞美神或感到喜乐，这是违反人性的，恶事并不属于神原初的创造。我觉得他讲到苦难的一个重点里面去，保罗呼吁我们在患难中要欢喜、要夸口，甚至因为患难而喜乐，知道神要用患难来成就祂在我们身上的美意。但是保罗并没有要求我们为患难本身而欢喜，请记得他的这个重点！患难本身并不是我们欢喜的理由。我觉得这一段他讲得很棒，从某方面来看基督徒所受的每一种苦难都是为了基督的缘故，我们所面临的恶事，反映的是什么？这是撒但的工作出来，撒旦和罪所管辖的今世与来世之争；在患难的这件事情上，与信徒已经被信心转化的来世之间的冲突，意思是什么？神用患难来塑造你老练的个性，撒旦利用患难来让你越来越远离神，让你离开神。他们的工作都在患难上面。所有的患难都曝露仇敌的真面目，都在攻击我们与基督的关系。我觉得他这点讲的太棒，所以所谓的患难是指一般的这些老百姓，一般的市民草芥所说的这些患难，还是指耶稣基督为他承受的这些。
基督徒的患难，各位，他在这段也解得非常清楚，每一种患难都是为了基督的缘故，与撒旦争战。第6-8节；“我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”各位，原来软弱是指什么？软弱是我们的心里面无法敬虔、无法行善、无法向神的那个软弱心里的力量，实在是太软弱了。这个软弱让我们跟神远离了，所以我们是死在罪里面的人，永远跟神没有办法合在一起。神没有办法容忍我们的罪恶，神没有办法容忍我们向罪恶屈膝，神没有办法容忍我们为了我们自己而去做出伤害神公义、信实、良善的事情，这是我们没有办法跟神和好的原因。然而就在这个时候，所定的日子为罪人死，我们是罪人，我们不值得活，可是耶稣替我们死了这件事情，借着耶稣基督为我们的死，神宽容的爱，跟我们和好的这件事情就在此向我们显明了。
《双城记》吧，里面最让人家动容的一件事情是，有两个男生在这个大时代之下喜欢上同一个的女生。这个女生最后因为喜欢的这个男生，她喜欢……这两个男生长得很像；像双胞胎一样，一个在伦敦，一个在巴黎。这个女生Lucy她很喜欢的；我们假定说A哥吧。她喜欢A哥，但是A’哥；算B哥好了，B哥也很喜欢Lucy。可是到最后因为法国大革命的关系，A哥他是贵族，他要被上断头台的时候，B哥居然做了一件事情，他把自己跟A哥；因为长得很像，把A哥从监狱里面调换过来，自己第二天上断头台，然后让A哥跟他喜欢的这个女生回去英国逃难。这个是在大时代里面发生的事情，那我们再想想，假如这个A哥，算是角色的这个A哥是非常棒的一个正人君子，所以这个B哥为了这个A哥割舍自己的爱。
上断头台以前，他讲了最动容的一句话是：这是我做过最美好的事情，这是我得到的最美好的安息。意思是什么？他的女生；她喜欢的女生有一个他爱的人照顾，这是我做最美好的事情。我没有得到做到的，我爱的女生能够做得到，在别人身上这是相当不容易的一件事情。如果这个A哥他是个浪荡的；他是个渣男，他是个为非作歹的人，他是专骗取女色的人，请问你B哥你会这么做吗？各位，你没有办法，狄更斯没有办法写这个剧情，但是耶稣写的剧情是什么？我们是那个浪荡子，我们是那个专门骗人的人，我们是专门为非作歹的人。但是耶稣还是愿意为我们上断头台，这是主耶稣基督超越狄更斯；人性光辉的价值在这里。靠着祂的血称义，更要借着祂免去神的忿怒，就更要因祂的生得救。这边出现了两个“更要”，意思是我们透着耶稣的血称义，我们借着耶稣的死同样的一件事情，都是让神的怒气平息，我们能够与祂和好，接着就能够以神夸口、以神为乐，意思重点在于我们能够回到神面前跟神和好，是哪三个字？“借着主”，是的，从头到尾都在讲一件事情，我们能够回到神前都是靠着祂，都是借着祂来达成的。
我想最后用这个，我实在很舍不得放掉这个故事，我要跟你们分享。这是宣教士家庭，2004年的时候，这个太太叫Gladys Staines，她的先生先生名字叫Staines；欧洲的宣教士。2004年的时候，她把她得到的一个奖项的奖金全部捐出来，重新整顿了一个麻疯病院，而这个麻疯病院在哪里？在印度的奥廸萨邦。其实为什么她得到这个奖项？因为在五年以前，1999年她的先生带着她的二儿子跟小儿子，一个7岁，一个10岁，Timothy跟Philip他们在印度宣教，澳洲人宣教了三十四年，在1999年的时候因为这个奥廸萨邦的一个反基督徒的暴动，就把她先生跟两个小孩；两个男孩活活地烧死在那个淋疯病院里面；这个SUV医疗车里面全部烧死。
烧死了之后，还好那个时候Gladys太太跟大女儿Esther回澳洲，没有在那边，所以当知道这件事情之后，太太回来了解了这件事情之后，太太做什么决定？把大女儿带回到印度来，用所有的积蓄；在那个地方继续他先生照顾淋疯病人的这个事情，一直到现在。她得奖了，为什么？她为印度的烧死她先生的这些人、同胞继续照顾他们的淋疯病人，你做得到吗？各位，我做得到吗？我做不到啊！但是，我只想告诉你们有人做到了。有人做到我做不到，而这个人活活实实的活在我们当代，只是我们不知道。她在得奖的时候她讲的得奖感言是：“我感谢神的恩典，这使我们能够继续用怜悯为印度人民服务，透过我的奖项我想向那些借着主耶稣基督帮助下；继续神工作的所有宣教士致敬。”
“这家医院现在仍然在为麻疯病人服务，不只这家医院，在我丈夫被杀了以后，一座儿童收容的宿舍也建好了，为孩子们提供了接受教育的机会。不只麻疯病人，又用募款又帮这些淋疯的学员盖了一个宿舍。借着基督的和好，给我们带来了和好。”她讲的借着基督的和好给我们带来和好，她留下来了。“我对印度人民只有一个讯息，我真的不痛苦，我真的不生气，但是我有一个很大很大的愿望是这个国家所有的公民；都应该为他们的罪，借着牺牲生命的主耶稣基督，与神建立个人关系。让我们燃烧掉的是仇恨，让我们传播的是基督神之爱的火焰吧。我的丈夫和我的孩子为了这个国家牺牲他们的生命，印度是我的家乡，我希望永远留在这里继续为有需要的人服务。”她把她的大女儿带到印度继续为淋疯病人服务，你知道她的女儿后来嫁了另外一个宣教士，生了四个小孩还在服事。
我问你做得到吗？你应该回答我；靠着主耶稣基督有人做得到。
我们一起祷告：
亲爱天父，帮助我们借着祢赐下的主耶稣基督；我们能够在生命里面克服所有的阻拦，跟着主耶稣基督，在祢赐下的生命里面继续成长、茁壮，彰显祢的荣耀，奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
