罗马书6:1-14
这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中、叫恩典显多吗？断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；因为已死的人是脱离了罪。我们若是与基督同死，就信必与他同活。因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活着。这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。罪必不能作你们的主；因你们不在律法之下，乃在恩典之下。
我们进入到罗马书第6章《与罪共处不好吗？》是今天的题目。我们一起先低头做个祷告：主我们感谢祢，今天早晨我们要来聆听祢的话语，愿主祢圣灵在我们当中指教我们、帮助我们，好叫我们知道如何更多的来跟随祢，谢谢主，祷告奉靠耶稣的名，阿们。
今天这段经文是在罗马书的第6章，我想一开始之前，我不晓得各位有没有去过波士顿，我在波士顿住了将近十年的时间。波士顿是一个很美的城市，但是有一项它一定比不上台北；就是它的地铁。它地铁虽然看起来网路线也蛮多的，但是事实上如果勉强给波士顿打了分数的话，如果它是60分的话，那我们台北实在是可以95分到100分了。不过这个波士顿的地铁的这个图里面，我常常有机会到它的Downtown去，因为它是有蛮多地方可以看，所以我最常去的地方就是坐火车到这个North Station。North Station是一个交叉的地方，好像我们台北火车站一样，然后上面有一座很漂亮的桥，两条线然后再让火车经过，那地铁的上面就是波士顿这个著名的塞尔提克，NBA篮球的主场TD Garden。
但是如果你从这个TD Garden；这个North Station往下走的话，走这个橘线会来到另外一个地方，这个地方叫做Downtown Crossing。这个地方事实上就是著名的波士顿的中国城Chinatown就在那个附近。所以从那个附近其实你可以去波士顿很多有名的景点；历史的景点你都可以从那里去。但今天我特别把这个Downtown Crossing给大家看一下，它的这个地铁就长这个样子。不像我们现在台北市的大部分地铁，你进去等车的时候，事实上都有一个玻璃的围闸，然后车到了以后这个门才打开来，所以现今波士顿的地铁站还是长这个样子。
那么在1982年在波士顿；就在这个地方Downtown Crossing发生了一件事情，有一个醉汉；这个醉汉他可能喝酒也可能有吸毒，然后就来到了这个站。晚上已经9点、10点有点晚了，他就是在这个地铁站里面大声喧哗、骂人，然后等等等等。然后他可能醉酒了，就走路踉踉跄跄的，就跌到了那个黄色的线里面的那个铁轨里面。结果他跌过去了以后，又觉得可能是真的是酒醉了，他觉得这个地方应该也是蛮好睡的，他就决定睡在那个轨道上。没想到几分钟之后有两个年轻人，这个醉汉叫Walter，两个年轻人，一个人叫David，另外一个人叫做Michael。那么这个David这位先生，这位大卫的先生跟他的同事就在这个Downtown Crossing的附近的一个银行电脑中心上班，他们小夜班，就是到差不多9点、10点下班了，要去坐地铁要回家。没想到一进到这个Downtown Crossing的时候，就看到了这个倒卧在铁轨上的醉汉。
他们没有任何的思考，就一个箭步就冲下去要把这个醉汉拉上来，但是没想到这个醉汉的一个脚就卡在这个铁轨的旁边的东西上面。就他们两个正在拉，也有一点点快要拉出来的时候，这个时候Michael就听见了有火车的声音，叮叮咚咚好像快要倒了，他就跟David讲：David赶快离开，现在这火车马上就要到了，结果这个David就心里想说，我差一步就可以把这个人拉离开了，就在他拉离开快要到的时候，火车就过来了；撞上了David，但是这位Walter；这个醉酒的Walter先生他的脚也受了一点点伤，但是火车辗过去了David。而这件事情惊动了整个波士顿，所以报纸有很多的篇幅在描写这个人，这个人是22岁刚刚结婚两个星期的年轻人，有很多记者去采访这个家庭，发现这个年轻人实在是有为的年轻人，他从小就是见义勇为，然后刚刚结婚，他有很好的工作。他只要有什么善行他都愿意去做，但是没想到今天想要救人的时候，他失掉了自己的生命。
后来，记者出去采访这个Walter；这个酒醉的先生，他他开始的时候因为脚也受伤了，然后而且迷迷糊糊的，然后，后来醒过来的时候，旁边的人跟他讲，你知道你发生一些事情吗，那是什么事情？我今天怎么会在这个地方？可能他酒精中毒，或者药物中毒可能有点深了，可是他醒过来以后，旁边的人才对他说：你发生了一件大事，你知道你倒卧在地铁里面，有一个年轻人救了你，然后这个年轻人是怎么样、怎么样、怎么样……很可能大家都会期待说这个醉酒的Walter，是不是他的人生可以有一点点改变。如果他知道是有一个有为的年轻人，刚刚结婚两个星期，然后救了他，不小心就被这个车子辗过了。不晓得这位酒醉的Walter先生他会怎么想，他怎么样来看待他的生命的。或许我们会期待说这个Walter先生他至少应该去戒酒中心吧，然后从此以后应该不要再碰酒，然后他可以重新做人，或许他可以去做点义工帮助什么人，不知道，但是后来记者也没有再去追踪这个先生了。
今天的这段经文在罗马书第6章之前，我们上个星期的经文里面是来到了罗马书第5章，第5章有一句话，在5:6-7说；“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。”我们还软弱的时候，有一位爱我们的上帝，祂派遣了祂爱子耶稣基督在那一天祂为我们死了。第7节讲到这句话的时候，我以前读这几段话，年纪比较小的时候，我就想什么叫做义人，什么叫仁人？后来我慢慢读圣经以后就会了解，仁人就是好人，英文的译本就是though perhaps a good person，one would dare to even to die。如果有一个好人；一个good person的话，那么或许有一个看见这个好人说他不应该死，或者或许他现在肾衰竭，他需要换肾，我们有人可能为了他愿意换肾给他，或者是愿意去救一个好人。
可是如果像Walter这种醉汉，他连起来以后他都搞不清楚方向，然后他为什么在这里，那个人倒在铁轨，搞不好他是刚好也跟我一样倒在里面，他会不会刚好就在那里。他并不了解为什么有一个人会为他倒卧在那个地方的时候，他可以得救。所以罗马书5:8就说；“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”上帝爱我，我们还搞不清楚方向，我为什么会死？我们怎么样做一些事？我们并没有读罗马书的时候，神已经为我们预备了耶稣基督。所以祂已经为我们死了，上帝在那个时刻就向我们显明，只是我们并不知道。所以今天我们问这个问题《与罪共处不好吗？》。因为上个星期的经文提到，当一个人；就是亚当他犯罪，罪来到世界上就辖制了我们，所以死也进入这个世界，所以我们每一个人就预定要死了，所以耶稣基督一个人来了以后，让我们可以活。
所以这里产生了一个问题，如果这里面因为有人他做错了事情，然后这件事情就可以让上帝派祂的爱子耶稣基督来救我们，这就显出爱神的爱，这样子我们常常让神的爱显出来，好不好？我们不要一直犯罪，那偶尔犯罪在那个罪里面，每个星期小犯一个罪，然后让神的恩典显多，好不好？答案是：保罗说断乎不可！我们可否仍在罪中、叫恩典显多呢？”保罗很清楚地回答；第2节；“断乎不可”这个字其实它用的非常强烈的希腊语μηγενοιτο很多的英文译本它有不同的翻译，ESV的翻译是By no mean，KingJames的翻译是God forbid、Never do so，Never Ever绝对不可以，断乎不可以，为什么不可以？保罗要解释：我们不可以，我们在罪中死的人岂可仍活在罪中吗？如果你已经在那个罪里面死了，如果你已经得着了，有一个人为你死，你怎么可以还活在那个罪当中呢？他说：不行、不可以、断乎不可！
但是保罗不是只有命令句的说：断乎不可！他要给我们一个理由，保罗说：岂不知……保罗用了几次的“岂不知”来解释为什么不行。他说；“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。”（6:3-4）这个死的人；本来已经死的人已经有人救了你，所以现在有一个人替你死，然后你有一个新的生命。所以这位醉酒的Walter先生，旁边的人会提醒他你不可以了，你应该去戒酒中心，你应该去戒毒中心，你应该重新的有一个新的生命，你应该了解现在既然是有一个人为你死，你应该好好珍惜不是吗？
所以保罗用这样的同样的心情说，当耶稣基督替你死的时候，你的死归入祂，你受洗了；今天罗马教会的弟兄姊妹都认识了这个信仰，他们甚至在信仰的品德上面有好的名声，传到了当时罗马帝国的各地的时候，保罗愿意他们知道；这个新的生命到底应该要怎么样来看待、应该怎么样来活。所以保罗说你们已经受洗了，借着洗礼；你的死原来那个必死的生命；已经进入了那个耶稣基督的十字架当中，跟祂一同埋葬。现在，你的新的生命一举一动都要有新的样式。为什么？第5节他说：如果你跟耶稣在祂死的形状上跟他联合，你也要在祂复活的形状与祂联合。有一个很重要的理由，保罗这里讲到了叫做United with Him。United with Him与祂联合。与谁联合？原来这个新的生命是要与基督联合，与基督联合的生命是一个基督徒他知道了耶稣为他死在十字架以后，他那个新的生命的一个样貌是什么？他知道现在活着的需要跟耶稣基督联合在一起、结合在一起。而这个United with Him这件事情第6-7节说；“因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；因为已死的人是脱离了罪。”已死的人；我们的生命里面有一个很奇特的样貌，就是我们的身体和我们的灵魂，其实在原来的生命当中是两个都是必死的。而这个必死的身体跟必死的灵魂对我们现代人来看的话；那么耶稣基督祂的救恩让我们这必死的灵魂有一个机会和祂连结在一起，我们就脱离了那个必死的身体，也脱离那个必死的灵魂。
我不晓得各位要怎么样来了解这件事情，我从这个罚单来讲好了，我每次收到这种单子的时候，我心中总会觉得……一则觉得非常气愤，搞什么鬼呀？为什么这种事情你要拍照呢？当然现在有那个科技执法，以前有那个什么检举达人的时候更为气愤，而这个人到底在干什么？为什么躲在后面，然后就是要拍照了以后还要再检举？但我现在开车都非常谨慎小心，到了每个路口的时候，管他有没有写科技执法；就是很慢很慢的过去，有时候后面的人会按喇叭，他可能急着要过去。我说旁边还有路你为什么不过呢？你可以冲过去啊！科技执法就会照你的像。
但是我每次收到这个的这个罚单的时候，其实我会很呕，对不对，但我们现在假设有一个先生他收到的不少的罚单，这个罚单交通警察要送到他家里面，就发现了……他可能不能用邮寄的，所以这个警察就要亲自送到他家了。他要送到他家就发现他前几天过世了，结果到他家按门铃都没有人，结果这个罚单找来找去、找来找去要找要送给他，就没想到说他现在在这第二殡仪馆。他到了那个第二殡仪馆说；这个罚单应该就给他，其实这个人已经躺在棺木当中。各位，这个人需要付这个罚单的费用吗？所有的法令，不管是这个罚单，还是任何的刑事诉讼、民事诉讼、任何的罪责，其实这个人当他死了以后，所有的单子都一概都没有用，不是吗！
所以，当保罗提到这件事情的时候，就是我们如果在耶稣基督里面了，跟耶稣基督联合，原来那个罪身当中他做了任何的事情，他要付的代价耶稣都替他付了。因为他死了，耶稣为我们死的时候，神看见祂；不管是罚单、不管是民事的、刑事的任何的责任他都不用缴了，他今天变成一个新的，因为死的人是脱离了罪。那个已死的人他脱离了罪，所以不用了，这就是耶稣给我们的恩典。所以我们每一个基督徒其实我们需要了解上帝的真理到底是什么，好叫我们这个新的生命里面可以认识祂，我们可以跟随祂。诗119:10-11说；“我一心寻求了你；求你不要叫我偏离你的命令。我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”我们要来寻求神，我们求神来帮助我们把祂的话藏在我们的心里面，好叫我们认识祂，我们也不会得罪祂。因为我们这个本来应该死的人，既然已经活了以后，第8节；“我们若是与基督同死，就信必与他同活。”我们现在应该是要跟祂一同活着。
可是，你知道吗，你这个活着的人，你应该怎么活呢？第9-10节；“因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活着。”弟兄姊妹你是怎么样的情况活着呢？活着的人你真的是你的主人吗？这是要问的一个很重要的问题。没有错，我们旧的人那个灵魂本来必死的跟耶稣同钉十字架，所以我们今天与主联合的人，然后我们因着耶稣基督的复活，所以我们有一个新的灵的生命，可是我们还是暂时活在那个必死的肉身上面。没有错，这个必死的肉身，每个人不管你寿命有多长，你就算可以存活到70岁、80岁、90岁、100岁，但这肉身必死的生命是必然要死的。
所以当我知道爱我的父亲过世了，爱我的岳母过去了，我知道下一个就是我。因为不管我能够活多久，5年、10年、20年、30年，有一天；那一天已经为我预备在那个地方。所以我到底应该怎么活呢？如果我们知道我们的生命是短暂的，那么我们要怎么活呢？既然耶稣基督替我们死了，那我们这个必死的肉身和我们这个灵，其实我们要认识到底是谁在做主啊！所以罗马书提醒我们，如果那个死原先可以辖制你，辖制你的肉身也辖制你的灵的话，那么今天你活着的这个人，死不再做你的主人了，它已经没有权力了。上帝给我们一个机会，你也可以来选择怎么样来跟随神。所以谁是你的主人？罗马书提醒我们如果耶稣基督做这件事情的话，那么耶稣向着罪祂死了一次，祂已经从死亡的权柄当中得胜了。祂重新活着，向着神活着，所以今天主复活对我们的意义就是我们与基督一同都在祂里面活着。
所以我们怎么样来看待虽然这个复活的生命，但是我们却有一个现在需要做一个决定，这个决定其实上帝给我们自由来决定，11节；“这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。”保罗在提醒你们要怎么看才对，你们要认识这件事情，怎么样来看待你的生命。他说你看罪是死的，所以在耶稣基督里才是活的，12-13节；“所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。”器具，英文就是instrument。我们每次听到我们的器乐的同工献诗的时候，不管用钢琴、用小提琴、大提琴，用各样的器乐的时候，我们知道他们可以弹奏出美妙的音乐。而我们在神的眼中也是祂创造极其美好的杰作，所以上帝在创造这个杰作里面愿意使用我们，好像那个音乐家可以使用乐器一样。而这个乐器能够做出美好的、弹出美好的音乐，正如神可以在我们身上做出美好的工作一样。
但是人可以怎么做呢？他有两个选择，一个选择就是把自己仍然陷在罪中作罪的奴仆。当一个人顺从自己的私欲的时候，他就陷在罪恶里面。今天其实我们每一个人，可能举个例子吧，你都有手机，你知道有人对于手机是会……所谓的陷入这个手机的成瘾当中，不是吗？你可以把你的iPhone打开来，你一天使用手机的时间是多长？可能怎么开始是五十分钟，后来变成两个小时，后来变四个小时，后来变八个小时，为什么？当你手机没电的时候，你会开始会紧张，然后你去买那个充电宝，本来需要两个小时，后来买一个大大的四个小时，或者买一个更大的八个小时。因为不能够忍受你的手机随时是没有电的，因为你需要它。手机本来也没什么，但是它一次、两次、三次、四次、五次，以后你就好像不能够没有它的时候，那它就变成你的主人。
这个世界上很多事情都是这样子，金钱、情欲、色情、网路色情、不正当的关系，各式各样的罪恶，贪恋某一个东西。亲爱弟兄姊妹，这些事情提醒我们，他12节说；“不要容罪在你们必死的身上作王，”有吗？如果有一件事情它辖制你、抓住你，透过一次、两次、三次、四次，然后慢慢的你就变成他的仆人、变成他的奴隶，然后你这个器具就变成它来用。所以保罗说不要把你们的肢体献给罪作不义的器具，你的身体是宝贵的，是耶稣基督钉在十字架上的，你才有那个新的生命。这个新的生命的救赎回来的时候，你愿意怎么做呢？所以保罗提醒我们罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。所有的基督徒你已经受洗归入耶稣基督了，所以罪本来就没有力量来辖制你，真正能够辖制你的其实是你的自由意志、你的选择。你要把自己献给神，还是你要自己献给罪？
所以保罗在15节、16节第二次强调“岂不晓得”“岂不知”你要怎么办，你要怎么样来看待这个事情呢？他说我们在恩典之下，不在律法之下就可以犯罪吗？断乎不可！他第二次强调你不可以做这个事情。“岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以致成义。”（6:16-17）上帝给我们最宝贵的就是自由意志，你要顺谁？上帝说：OK！这个刚刚结婚两个星期的David，他并不是没有选择，但是他跳下去那个轨道救这位醉酒的Walter先生的时候，这位Walter先生或许他可以有这种态度跟心态说：哎呀，你可以不用下来，我没有叫你下来，我今天醉酒，我在这里就很好。但是，对我们今天每一个人都认识这个救恩的人，你却不能这么说，因为你已经知道了，所以你要怎么献上你自己，意思就是：当给你做选择的时候，你要做哪一种选择呢？
所以歌罗西书3:3他提到这件事情，“因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。”这是一个奥秘，我们死的人如果我们愿意的话，我们是跟基督联合，这个联合英文用另外一个字叫做：Your life is hidden with Christ in God.藏在那里面！被保护了、被保守了！被保藏了！所以你面对这个外面世界的时候，你知道因着耶稣基督你不再惧怕，因着耶稣基督你有力量去面对，不是你是基督。所以这个宝贵的救恩让我们知道，在哥林多后书5:17；“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”所以，如果你以前曾经做过那些事情，甚至你今天还在做任何不讨上帝喜悦的事情，求神阻断你这些事情吧！求神帮助我们回到祂的面前，“若有人在基督里，他就是新造的人，”这个新造的人是与基督联合的，是藏在基督里的，这个人是自由选择的，所以这个自由选择的人是与基督联合的一个自由的心的人。
罗6:17-18节；“感谢神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。”我们有这个自由意志，我们可以选择，我们可以从我们心里愿意来跟神说：“主啊，我愿意，我愿意顺服祢，做义的奴仆，因为我愿意做祢的仆人。”但是当你不愿意的时候19节；“我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说。你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。”所以成圣就是这么一回事。你以前顺服那个罪，顺服身体的这个私欲，现在我不要了。我完全愿意做耶稣基督的仆人，这就是成义的过程。20节；“因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义约束了。”当然，你不在那个义的约里面。
21节；“你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死。”过去那些种种的事情，你不要再过去看，因为这些事情你继续做，那就是死的事情。22节；“但现今，你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。”既然你愿意了，你就保守你在那里面，永生就是我们与耶稣基督联合，在主里面成为祂的仆人，就是永生。23节；“因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”亲爱弟兄姊妹，你的抉择是什么？你愿意做谁的奴仆？如果你知道是耶稣为你倒卧在那个铁轨里面，为你钉在那个十字架上，那你怎么来抉择这个问题？与罪共处不好吗？偶而有点小过犯不好吗？NO，断乎不可！Never Ever！God forbid.求神赐给我们，在我们可以决定的时候顺从祂，做祂的仆人。上帝呼召一群人作祂的儿女，今天我们坐在这里多数都是，但是，你知不知道你今天的这个新的生命是耶稣基督；祂死了所以你有这个新的生命！祂死了，祂复活了，所以你这个新的生命有机会与祂联合。耶稣基督的死叫我们有机会与祂联合。最后我们可以成为神所爱的。什么是神所爱的？我们愿意甘心顺服做义的仆人，你愿意吗？
我们一起低头祷告：
感谢爱我们的主耶稣基督为我们的罪死在十字架上。感谢神，叫我们这些蒙召的儿女今天因着耶稣基督；我们这个新的生命有机会与基督联合，常在基督里，感谢神，神成为我们的保护，也成为我们的力量，愿主今天再次的激励我们，叫我们成为神所爱，成为义的仆人。主我们中间没有一个失落的，感谢主，祷告奉靠耶稣基督的名，阿们。
