以西结书21:1-7
耶和华的话临到我说：“人子啊，你要面向耶路撒冷和圣所滴下预言，攻击以色列地。对以色列地说，耶和华如此说：我与你为敌，并要拔刀出鞘，从你中间将义人和恶人一并剪除。我既要从你中间剪除义人和恶人，所以我的刀要出鞘，自南至北攻击一切有血气的；一切有血气的就知道我─耶和华已经拔刀出鞘，必不再入鞘。人子啊，你要叹息，在他们眼前弯着腰，苦苦地叹息。他们问你说：‘为何叹息呢？’你就说：‘因为有风声、灾祸要来。人心都必消化，手都发软，精神衰败，膝弱如水。看哪，这灾祸临近，必然成就。这是主耶和华说的。’”
给各位想想看啊，你的记忆里面；在你记忆里面最厉害的刀是什么刀？倚天剑、屠龙刀或者是你那个美发师手上的剪刀？或者是那个厨艺很好的太太手上的菜刀？或者是你每天都要花出去的手刀？我记得我在读书的时候最怕的，每次学习准备开始的时候；最怕的就是遇到一些必修课，然后遇到了一些什么？胡大刀，遇到一些什么刘大刀；遇到什么？关老爷的关大刀。意思是什么？这些教授就是砍人不手软，一定是三分之一就把你当掉，然后你再重修再来。可是问题如果是那个必修课的话，那你真的是非常扼腕，因为很可能下一次，明年再修的时候又是遇到他，怎么办？好，这些刀其实都在我们的生活里面；有很多很多不同层面的呈现吧！
今天的章节我们要进入到的这一段；也是非常特别的一段，这一段里面以西结呈现出来的；他是用刀、刀、刀来呈现。最重要的是宣判神的审判。传统上对于今天21节的经文开始；都会连到前面的20:45开始。你可以把20:45看成是一段线面的序曲：刀之序曲。在这个刀之序曲出来之前先开始的是火，这一段的火烧遍整个以色列地。21章开始刀之序曲出来之后，接续着21:18把这把刀给谁？原来是耶和华的刀给了巴比伦的刀。巴比伦这把刀打下去就是拼命的砍砍砍，三段的砍杀的经文出来了。那么到了22章再回顾说；到底为什么神会这么的严厉，或者是你会觉得这个神怎么那么残忍，祂自己拣选的人，然后找别的流氓来拼命把他砍砍砍砍，砍到一个都不剩了。
重点从22章开始又在重复之前在讲的；为什么忍到现在，让本来召集你们起来的圣城耶路撒冷，现在变成一片的血城，这个血；流人血的事情不是巴比伦造成，这个流人血是你们多少年以来，你们自己的人在里面流你自己的血。你自己杀、自己屠、自己砍自己的人都不算是吧？只有外面的人才算残忍，你们自己上面的人在砍下面的人，自己欺负自己的人都不算是吧？神要跟你算，圣城满血污，到了22:17-31再次重申审判绝对是个手段，不是个终结。而整个的对于余民留下来的这一群，对于你们的重炼，把这件事情，把灾难变成人生的重炼，重新开始炼净渣滓之后，你是一个又接近纯金、纯银的一群，这就是神不断的一直在以色列人的历史，一直在我们的救赎历史一直重演的一件事情。
今天我们就这四个主题；一起来领略今天的21章跟22章，我们先从他的序曲开始，20:45开始，他开始说；“人子啊，你要面向南方，向南（方）滴下预言攻击南方”南方、南方、南方；提到了好几次的南方。然后提到这个南方的意思是预告了；如果提到南方那意思是：北方的威胁来了！北方的威胁是谁？巴比伦！又再次用另外一个比喻在讲说：巴比伦要来了！巴比伦像什么？像火开始；就在你们中间烧起。那么这个从南到北的意思是什么？倒不是说先是烧南边再北边，它的从南到北的意思就是全境，他没有方位的，它是全部从南到北，从东到西，全部都给你烧一片。这个巴比伦预备烧下来，做的事情是什么？
当巴比伦在做这件事情的时候，你就知道有血气的意思是：你们活着的人就知道─我耶和华，是谁让他这个火烧起的，你们要记得是我─耶和华！全部焦黑，我才会终止，不然这个火是不会罢休的。以西结说：耶和华，那么人会相信吗？这么惨的事情真的有可能吗？每次就有一些爆料的人出来说，几月几号有什么大海啸，几月几号有什么大地震，几月几号有什么大火！他们会讲……，我只是在讲比喻，耶和华怎么回答；21:1开始；“耶和华的话临到我说”。大家会从这边开始会发现说；这个刀之组曲从21:1-22里面，很特别的，他把他分成三段，三段神谕。他的切割从哪里开始？都是从“耶和华的话临到我”、“耶和华的话临到我。”第1节就是用耶和华的话临到我开始，这是以西结非常非常技术，非常非常很有特色的风格。
想想看，耶和华祂为什么要与我为敌？为什么要拔刀出鞘？为什么要把我们中间……这个杀是很恐怖的一件事欸！是义人、恶人一并剪除欸，好人也被杀，是的，谁叫你跟那些坏人在一起！有这事；真有这事啊！从蛾摩拉、所多玛里面的话，你就可以看得到，以前的历史就是；你从里面能够找得到五十个人，我就饶过这城。然后讨价还价，可能太多；你从里面找到……几百万人；几百万人里面你可以找到十个，我就饶了它，五个，一直讲到三个两个，最后连一个都找不到的时候，耶和华的火就烧过来，都是这样的。义人、恶人一并剪除，而祂对以西结讲说：从南到北，所有全境的一些有血气的全部都知道，又是谁？我耶和华拔刀出鞘，我这鞘一出来不见血；而且不见所有人的血，我就不再入鞘。这很恐怖的一件事情，“耶和华的话临到我”。
你说这个火啦，这个灾祸啦，这个刀啦，到底是谁？你是先知，你要替你的老板圆一圆啊！不是啦，这个都是那个巴比伦，这个都是坏人来欺负我们，不！耶和华站出来说：是我、是我、是我！你看以西结书里面神多愤怒，祂自己拣选的百姓，活了这么多代之后，祂自己来毁灭祂的百姓，借着巴比伦来毁灭祂的百姓，很可怕吧！祂对以西结说：你要叹息，你能做的是什么？你只能叹息了，你只能弯着腰，苦苦的叹息。你为什么叹息？讲了三次的叹息。弯着腰，要苦苦地叹息是什么？你一个人弯着腰的意思是什么？你没有办法施力，没有办法站起来，你是痛苦到不行的只能弯着腰，你的胃都痉挛，哭在那边的；怎么办怎么办？就这样子被杀。你看到全城的人；就是整个整个准备到；被一刀一刀……全部的大军来，全部把你城毁掉，把你的圣殿毁掉，把你的皇宫全部都毁掉。你看到这个情况的时候，你不难过才怪，你只能做什么？你只能叹息。
你听到风声灾祸要来，耶和华给他的异象看到，叫他去讲这个东风；巴比伦的东风，猛烈的吹过来，你能做的是什么？你只能等死，这是最恐怖的死法。人性消灭、手都发软、精神败坏、膝弱如水（结21:7），哇，这形容的真的是；你的膝盖就像在做瑜伽，是吗？你根本站不直，那个膝盖就是没有办法撑起来，你像水一样的流动，你根本站不直。这灾祸必然临近、必然成就，这是主耶和华说的（结21:8）。这是一开始；神定调开始，这个刀准备要出鞘，耶和华的刀准备要出鞘。而到了第8节开始，又是开始另外一段说，耶和华的话临到我说：有刀、有刀，这刀已经磨亮好，交在杀戮人的手中。哎唷，原来这一个刀开始已经磨好了，谁磨的？耶和华！耶和华！你还记得吗？耶和华拿刀在约书亚记、在申命记里面、在民数记里面耶和华拿刀都是干什么？祂的使者拿刀，都是在替以色列人开路，杀掉那些外敌人，为以色列人进入迦南地做准备的。
这一把刀；耶和华本来被称为战士，耶和华他们的守护者，耶和华是他们的保护，现在耶和华这个保护他们的刀，几曾何时现在变成是交到尼布甲尼撒手上；而且已经磨好了，磨得比以前还要再利的，交在杀戮人的手中。这是怎么回事？这个神原来是我们的战士，我们的神，为什么现在把这把刀交给了巴比伦人呢？“那我们岂可快乐吗？罚我子的杖藐视各树。”（结21:10下）这句话是什么？为什么？因为原来耶和华给你们这块地，耶和华给你的皇权、给你们的杖；象征权力的这个杖，你这根杖整个把它污秽掉了，整个跟全地的居民污秽，把这根杖拿来欺压你自己的百姓，做尽坏事。做什么坏事？我们待会儿会讲到的。这根杖最后只剩下一根木头，你现在能做的事情是什么？你这个木头拿来跟巴比伦的那把快刀来对砍吧！你用这个木头、这根杖来保护你吧！这是非常讽刺的事情。
你怎么可能一根木头跟屠龙刀对砍呢！一切都被交在这把刀之下，所以你要拍腿叹息。非常特别，这句话的意思是；“拍腿”不是很兴奋地看比赛，唷，拍腿；很兴奋。他是很难过，很难过所以拍腿，又一次在叹息。听到这与被攻击的风声，他开始在叹息，因为他看到刀已经出鞘了。这杖代表的权力完全归于无用，这是主耶和华说的（结21:13下）。开始在第9节；开始在加强了这个刀进来的权力。那么到了第14节开始说；“人子啊，你要拍掌预言。我─耶和华要使这刀，就是致死伤的刀，一连三次加倍刺人，”一次不够，两次不够，三次啪啪啪，意思是什么？我们圣经里面只要讲到一次两次三次；基本上所谓的三次就是完全满足的意思，我刺到你已经不能再刺，刺到你you are dead,you are dead,you are dead,you are so dead.我把你刺到死死的，我已经定意要让耶路撒冷全部都毁灭掉了。
他们一切的城门全部被攻击，而这个刀现在形容，磨好的像是闪电一样的锐利（结21:15下）。他要做的一件事情就是我当初做的一件事情一样，杀我自己的同胞。“归在右边，摆在左边；你面向哪方，就向那方杀戮。”（结21:16下）噢，各位，这不就是我们今天的AI无人机吗？是吗？无人机上面啾啾啾啾啾，飞到哪里，哪里的人全部都一片死掉。左边死左边一片，飞到右边，右边死掉一片。那把刀快得像闪电一样，在你还没发现的时候，刀起头落，你就已经死掉了。这样子才能让我拍掌。耶和华拍掌的意思是让祂的止息愤怒，这是我耶和华说的（结21:17）。不断的在每一段讲这件事情的时候，下面的钢印盖的是：你不用推给别人，这是我做的。巴比伦人杀你们就是我做的，火烧你们这是我做的，刀砍你们这是我做的，耶路撒冷被毁这是我做的。好恐怖啊！是啊，你们早一点知道我这么恐怖的话就不会落入今天这个下场了。
“耶和华的话又临到我说”（结21:18），这个时候交给巴比伦的这把刀，他描述说；巴比伦；另外一个段落（结21:19-22），开始出来的时候，巴比伦他进入到了整个以色列地的北边，他在这个时候准备要选择两条路（结21:20），有一条路是往海边的这个部分；地中海的部分；这个叫沿海大道下来，这个是一条官道，下来就是走耶路撒冷这条路。他在这边，全部全地都要毁灭，要把它拿下来，那么怎么决定呢？哎呀很生动的讲（结21:21），以前在做这种大事预备的时候，他们都要占卜，所以巴比伦王就站在岔路口，两条路在他前面，他开始要做什么？占卜，他做了三次的占卜，先开始什么？用签；摇签求问神像，然后摇到的签，第一枝签：耶路撒签，OK？第二个占卜，用箭，箭袋里面的话，放在囊子里面，刻了两个名字，一个写拉巴，一个是耶路撒冷，摇摇摇摇摇后，你的右手去把它抽出来，抽出来；哦，耶路撒箭，OK。中了第二签，OK。第三次用动物的肝再占卜，肝可以做很多事情，他把他肝拿出来，看它的颜色，看它的形状，把它分块的这个样子，有些人就是做这件事情。求了三次，这一看是耶路撒肝。所以三次都抽到了这个圣筊，都是耶路撒冷，二话不说直接就下耶路撒冷，耶路撒冷的城墙被毁，耶路撒冷里面所有的人全部在齐声吶喊。他的城门，嘭，被那个撞槌整个敲掉，攻打进来了（结21:22）。所以耶路撒冷算是被毁，巴比伦王的刀进来了。
里面的情形是：犹大人还这个时候，在那个尼布甲尼撒王还没进来的时候，你知道在这城里面的人，他们怎么讲：说假消息，打假，假消息，不会来，不会来。你看在耶利米书里面都是这样讲的（结21:23）。一个已经没有战斗力的部队的国家，他第一件事情一定是要什么？大内宣！告诉你们：平安、平安、没事，不会来，跟你讲不会来啦，不会打过来了，那个什么埃及会牵制他们，那个谁；那个亚扪也会帮我们，什么、什么啦！不会来啦！他没有能力打我们。就是这样讲。当有一天突然你的城门被毁的时候，那些先知全部跑掉了。
“你这受死伤行恶的以色列王”（结21:25上），这是直指谁？这个以色列王指的是谁？西底家。这时候在耶路撒冷城的是西底家，前面一次被掳的约雅斤，被掳到巴比伦那边去了，剩下来的以色列王，为什么他叫可恶的以色列王？因为他不知道自己的斤两厚重，他联合埃及。埃及准备造反，他居然去加入埃及，然后他联合了亚扪人我们一起来把巴比伦推翻掉，推翻暴政，他抢了我们的国家，他自以为自己可以。耶利米还有很多的先知告诉他说：不要这样做，你已经是一个臣服国，你已经被打败了。巴比伦很强大，你不要去惹他，而且他跟你签订和平契约，你不要毁约，你不要主动毁约。他不听，结果他就被巴比伦王一战就整个把他抓住，他的小孩在他面前，一个一个一个一个一个被杀掉，他的众子被杀掉，他的嫔妃，连他的王后，连他的嫔妃全部都被杀掉。他到最后最可怜的是；你看他的眼睛被挖掉，他在世界上最后一眼的印象，是他所有的孩子全部死在他面前，他没有办法救他们。
而眼睛被挖了之后，他没死，他被……，这真的是很残忍，把他一辈子掳到巴比伦去，在他的后悔中度日。更惨的是，所有全城的居民全部被杀戮，城墙被毁，然后圣殿被毁，皇宫被毁，所有的耶路撒冷本来还在的都没有了，被毁，全部连硬体、软体全部把你杀光光。狠，你说很狠吗？是啊，那你背叛，你说是不是很蠢啊！你完全不了解你自己，而且你是一个领导人，你真的不是只为你自己的一个义愤，为你自己所想的这个事情。你要想的真的是一个可恶的王，你没有想过一大堆的耶路撒冷人的生命是交在你手里，你怎么做出这种事情！他就是这么做。后悔没有用，人全部因你而死了。我把国交给应得的人，巴比伦的刀、刀、刀。
接下来讲到亚扪（结21:28-32），这个亚扪呢，很有趣，知道吗？先开始跟另外一条路，为什么要到亚扪去？因为他造反了吗？可是他在亚扪人做的一件事情是什么？很特别，他到最后，巴比伦先攻击了耶路撒冷，攻击了耶路撒冷之后，耶路撒冷就在战火里面，前面在抵挡那个巴比伦的军队时候，突然后门被人家冲进来了，烧杀抢掠。前门有人进来；巴比伦人，后门你猜是谁进来？亚扪人。跟他同样的盟友，一看你落难了，一看你现在被攻击，他马上反水，他马上攻进来，把耶路撒冷再洗劫一遍。然后去投名状说：巴比伦王王啊，这个犹太人他们，他们指使我的，所以我现在来教训他们。巴比伦王笨不笨？不笨！巴比伦王最后先把耶路撒冷灭了，直接开军就把亚扪人给灭了。
所以，这件事情论到亚扪说：你们承受的是巴比伦的第三刀（结21:28），这是耶和华说的。巴比伦刀、刀、刀，一刀一刀的下去，这是21章的刀之歌。在22章开始，在回顾这件事情，以西结再讲：好，“耶和华的话又临到我说”（结22:1）又是开始的另外一个“耶和华临到我”的一个循环。里面讲的事情开始转换一个角度说，为什么圣城会满了这些血污呢？“人子啊，你要审问审问这流人血的城吗？当使她知道她一切可憎的事。”（结22:2）他讲的还不是；不是巴比伦杀进来的时候，他讲的是巴比伦杀进来之前，为什么神要把刀交给巴比伦人来杀你耶路撒冷城，因为这城有流人血的事在里面。做什么事情呢？做偶像，玷污自己。你这些血是你自己同胞的血，这个城被毁，是你自己是陷害你自己，流人的血。因为有罪，在你们中间有流人的血，以色列的首领各逞其能在里面。
所以原来这些像西底家这些权贵，他们平常做的事情是什么？是在流他百姓的血，在侵占他百姓的财产，是专制政府，他不是一个明君。所以巴比伦人来，不来，他照样在里面做同样的事情，只是比较文明一点，用他的权力在做，你并没有照顾你的人民啊，你这名臭多乱的城啊！你会被讥笑，开始讲道啦！以色列他们所犯的事情是什么？开始了22:7-12里面，很简短的讲说什么？你们中间有怎么样的，你们藐视我的圣物，你们中间有淫乱，你们在山上吃祭物，你们露你继母的下体，这种乱伦的事情你干得出来！你不止，你自己的亲戚，你自己邻居的妻，你照样也去，这种事情干得出来吗？干得出来。上行下效，上面都是这样干的，下面照样在学，这些权贵学的都是这一些，没有人惩罚他们。玷污儿妇；自己的媳妇，是！还有你住在同一个家族里面的姐妹，是！然后里面跟你称兄道弟的；当初他跟你借东西的时候，你来收他的高利贷，就从这边出来的。贪得无厌、欺压邻舍、忘了我，这是主耶和华说的。
他很简短的在讲说这些事情，什么？是你们一直在做，在圣城里面所做的事情！今天导致这个刀下来的话，不是巴比伦的刀下来，不然就是我的刀也下来了。也许巴比伦的刀还仁慈一点，你真的让耶和华动刀，祂的那个刀很可能就是一场大洪水，就是一个大山崩，就是一个大天灾，没有人能存活。刀下可能还有留下一些余民，耶和华等祂出手那个真的是毁天灭地的大灾难。利未记18章到20章里面，一直到申命记里面也重提了一次，在以西结书里面更简短地提了这些东西，里面有什么宇宙银河的，里面有什么污蔑神的名什么什么这些。我们原来所谓的这些民，神要把以色列人召聚出来是叫“分别为圣的名”，因为我是圣洁的，你们要像我。我是圣洁的神，所以你们要像圣洁的神。这是让神最生气的事情，就是你们不像我的圣洁，有三个方面，把这些我们总归，神讨厌人的不圣洁有这三个方面，第一个方面是：你自己没有分别为圣，第二个：你没有把神当神，把神分别为圣。第三个：你对人没有自己分别为圣，侵占别人、玷污邻舍的妻、抢夺财物，轻慢父母、寄居的，然后欺负别的人，你没有把你自己当人看，当神的子民看。你跟那些外邦人一样，所做的事欺负这些人，不管你是权贵，不管你是祭司什么，你做的都是欺负这些人，你没有分别为圣，跟人。你把神没有当神，你干犯神的安息日，你忘记耶和华，你祭拜其它的偶像，你把所有其他敬拜的事情，人跟神最合一的一件事情，就是敬拜，你没有把神当成分别为圣的神，单独敬拜祂。你也去做跟其他的敬拜当地的亚舍拉女神啊，或者是巴力神啊，或者当地千千万万的万神，你都把他当成跟耶和华一样的敬拜，这是神所最痛恨的事情。
祭拜偶像，你没有将神分别为圣，你没有把你自己分别为圣，你的心里面跟其他人一样，你没有守着你自己的份际，你去欺负你的弟兄，你的贪心越来越大，你是亲近了所有的不该亲近的人。建议大家有机会去读一下，我们改革宗里面非常非常经典的Ryle，他写了一本《圣洁》这本书，里面讲到的一些是有关圣洁的事情。我想整理出来，延续我们刚才的神、己、人的这个部分。里面很清楚的讲到说；与“神”同心的分别为圣，你跟神怎么分别为圣？与神同心！你用神的眼光，开始培养神的眼光、跟心态、跟一个习惯，慢慢去看这个世界，你就知道神心意眼光是什么？这个就是与神分别为圣。
对“己”的分别为圣是什么？你要让圣灵在你心里面做工，我们现在比以西结当代幸福很多的是：我们是有圣灵的，圣灵是有能力去改变我们。以西结那个时候的人没办法，他就是没有办法守律法，他就是没有办法止住他的贪心，他就是没有办法不去害别人，他就是止不住他的那个兽性。但是我们今天是内在有圣灵的，这是绝对不一样的事情。我们要借着圣灵的力量，慢慢把我们从我们的兽性，对不起我讲兽性，就是那个近于兽性的；残存的那一些人性，把它从爱恨交织的这个部分，分别出来，对罪、对世界上的贪爱里面，把他们分别出来，圣灵会给我们动力。你要接受，你要受教，你不要抗拒圣灵。透过神的爱、神的道来慢慢的圣洁，分别自己。
对“人”外在行为上的分别为圣有这一些：你慢慢的你被神改变，你对自己分别为圣之后，开始你的言语、性情、嗜好、倾向慢慢的都有不一样，你一个人，外面人也会看起来你改变了。你作一个主人、仆人、丈夫、妻子，各种社会性角色的这个部分，全部都在慢慢改变，你的所有的境遇慢慢都会用不一样的心态来面对圣洁，就是一个在内在领受圣灵的信心之后，你的外在就自然而然会改变，要接受圣灵的教诲，接受圣灵的改变。祂有能力，你没有能力，但是你有恩典，你比旧约的人有恩典。圣灵只要你愿意，祂会改变你，对己、对人、对神你都能够分别为圣的生活，这是这本书里面非常重要的重点。
至于他里面所讲的这些句子，有些经句我觉得是非常棒。圣洁是什么？是神儿女的明证，儿女会像祂，有神的性情在里面，圣洁是什么？是福音的见证。圣洁的生活是世人看见你传福音最重要的方式。罪恶跟幸福，圣洁跟幸福是紧密相关的，你会痛苦，你会喜乐，为什么？有一个最终极的原因是：不是外界环境，而是你圣不圣洁。越圣洁的人越幸福，越罪恶的人越痛苦，请记得这些。跟你的赚钱手法，跟你的长袖善舞的那些技巧、人际关系没有关系，这是进入天堂的预备。想想康斯坦丁的那部电影里面讲，谁最怕去天堂？鬼啊！魔鬼最怕去天堂。他去天堂见那么多，跟他不一样的人，他很痛苦。各位，天堂是圣洁的地方，你在地上不圣洁，你进入到天堂就跟进入到地狱一样，因为每个人都是在里面；都在圣洁找到安息，只有你不是。我的意思是让圣灵培养你圣洁的习惯吧。接下去的这几段书里面都有，真的很棒！
到22章后面再讲的一件事情，是后面的两段，用不同的方式在指责首领跟祭司，你们知道我耶和华把这个熔炉倒在你们身上，意思是今天又用一个比喻是：熔炉，为什么把整个熔炉，我要烧尽这些悲城下面，烧尽你们这些渣滓！熔炉最重要的是什么？炼出银子来，炼出金子来。可惜，耶利米书里面有讲到，可惜我炼出来；不管怎么炼你们耶路撒冷城都是渣滓。那个落在旁边的那些渣滓，没有价值的渣滓，里面的金银全部炼不出来。你们就知道我耶和华使愤怒倒在你们身上，毁灭吧！渣滓我不要了（结22:17-22）。“耶和华的话临到我说”这些祭司，这些首领像狼、像狮子一样的在遍地的巡行，遍地的吃他们自己的子民，抢夺财物、欺负寡妇，这都是你们平常在做的事情，流人血的，得不义之财，死吧！你们死有余辜，所以这是承继了这些罪恶的后果（结22:23-27）。里面能够找到一个人重修墙垣，在我面前为这破口防堵，使我不灭这国吗？一个，神已经忍耐到说：所有在这个时代；在耶路撒冷城，你只要给我找到一个像亚伯拉罕；跟祂在讨价还价里面，找到一个我就放过这个城，一个耶！有没有？确定没有啦，毁灭吧！这是主耶和华说的（结22:28-31）。
回到神存留……有没有人存留下来？有，被掳到巴比伦的那一群人，慢慢地繁衍出弥赛亚；主耶稣基督的谱系来了。主耶稣基督用什么帮助我们这一代的基督徒？用真理使我们成圣，祂知道，主耶稣基督神最大的心意；就是召聚、召集像祂的子民，敬拜祂的子民，单独属祂圣洁的子民这件事情上，主耶稣基督帮我们做到了。祂被差到世界上，为他们的缘故主耶稣基督自己分别为圣。你在主耶稣里面也因真理而成圣，因真理而成圣，我就是道路、真理、生命，因我而成圣，借着主耶稣基督我们已经可以成圣。约翰福音14:16-17说；祂要求父，主耶稣基督离开了之后，赐给一个无与伦比；旧约到新约，我们没有其他人可以承受的一个事情，是什么？我们有一位保惠师，不要担心、不要害怕。真理的圣灵，世人不能接受，但是你们能接受，为什么？因为你们认识祂；是因为真理保护师与你们同在，叫你们想起真理来。你是有圣灵的，你是能够有神的提醒，你是可以成为圣洁的，你要受教，这是主耶稣基督帮我们争取来的真理成圣。
配合我们今天的主题，当以西结听到风声鹤唳，开始战兢的时候，他只能掩面叹息，看着巴比伦的那把刀出鞘来斩杀。可是今天，当我们有圣灵，我们发现一件事情，圣灵，当你听见约翰福音3:8；“风随着意思吹”，我们听见了风声，听见风声什么？不是它从哪来，不知道从哪去；的上面一句是什么？是：你们重生也是如此！噢，原来我被圣灵重生了，你虽然感觉不到，但是你有听过这个风声，你知道原来这风声带来的不是灾祸，风声带来的是圣灵生的；圣灵的重生，这是多大的福份！罗马书8:26；我们在软弱的时候是怎么办？这世界的声音太大了，软弱有圣灵的帮助，圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告！圣灵的叹息祂是默默的有功效的替我们祷告，不是以西结的那个拍腿的叹息。祂是有功效的叹息，为我们祷告。
而圣灵今天拔出来的这把宝剑、这把刀是什么？是我们救恩的道。祂会提醒我们；我们如何面对这个世界，这一把圣灵的刀；就是神的刀。来面临这把刀，今天已经不在巴比伦王身上，今天这把刀在我们手上，这是圣灵宝剑的道。风声、叹息、刀出鞘在我们身上，这是神的恩典，这是圣灵的工作，你们要虚心受教。
我们一起祷告：
亲爱天父，领受神的大能；领受圣灵的工作在我们众人身上，求祢赐福给我们，我们再次祷告，乃是奉靠主耶稣基督的名，阿们。
