以我个人的领受，可9:2-8是这卷福音书主要的一段经文；若没有这段经文，就没有以下的故事。从彼得所作的见证（彼后1:16-18）他所说的话，是这段经文的注解；可见这段经历对于彼得何等重要。所以我觉得弟兄姊妹们对这几节圣经，应有更清楚的认识，对灵性上有极大的帮助。这段圣经对神的国来说，是世上最高峰的会议。对主耶稣基督来说，祂在那里彰显祂的威荣；祂道成肉身，在祂身上，我们看见祂真正的威荣。“威荣”这字是用在君王的尊称，即“陛下”的意思。在古代文学里，“威荣”原文都是礼节上的尊称。对主耶稣来说，埋藏在祂里面的威荣那一天彰显出来；对门徒来说，他对主的信仰如此稳定，对主将要再来，在荣耀中显现；彼得在他的见证说，他如何肯定确信主耶稣将来要在荣耀中降临，是因他在山上的经历。所以这段经文，无论对神、对主、对信徒都非常重要。以现在的话来说，这是个最好的培灵聚会。
有许多教会写信给我，请我领培灵布道会。培灵和布道完全不同；但教会常要“一石射二鸟”，我是绝对做不到的。培灵会很要，若弟兄姊妹的灵培不起来，布道会开不成。当时，彼得、雅各、约翰三人在山上，那天的培灵会是世上最重要最好的培灵会。
圣经记载：“过了六天，耶稣带着彼得、雅各、约翰；暗暗的上了高山。”培灵会在高山上开的，你说合理吗？大型的培灵会都是在大城市；可是主耶稣的培灵会却在高山上面，听众仅有三个人。这里给我学了功课。主耶稣基督属灵的价值观念和我们不同，我们有世上的观念；人多、教会大、牧师也大；人少、教会小、牧师也小。牧师很可怜，被分为大小。主耶稣只选了三个门徒上山。我实在很感动！
从教会历史，教会有许多重要的运动，都是由几个人开始的，例如循道运动，由牛津的几个学生开始，他们非常敬虔，每周禁食数次，循规蹈矩到监狱传福音。有个教会名贵格会，这字是译自英文Quaker，由几个弟兄在农村教会一同祷告开始；神听他们的祷告，连地都震动。在1920年时代，福州有个何受恩宣教士，带了几个传道人王载、黄连生、倪柝声，只有小小的聚会，就是这几个人，影响了全中国教会。
主耶稣暗暗地带三个门徒上高山，并不加宣传。我年青时出去传道，如果人数少，我就问负责的牧师有没有宣传。主耶稣属灵的价值观念，和我们完全不同。耶稣在山上“就在他们面前变了形像，衣服放光，极其洁白。地上漂布的，没有一个能漂得那样白。”“在他们面前变了形像”原文“蜕变”，意即原子经过冲击后变成另一原子，与前完全两样。如毛虫变蝴蝶，成了不同的形像。很多人害怕毛虫，尤其是女孩子；但我却很喜欢毛虫，肥胖胖软绵绵地爬行；又变成美丽的蝴蝶。主耶稣道成肉身，若是和其他犹太人一样，和今之中国人也差不多；你会相信祂是神的儿子吗？当时耶稣在高山上变了形像；神在主耶稣里面的神性（因祂是神）在人中间显现，神在肉体中间显现，神在肉体里的神性是看不见的，难怪耶稣行了神迹之后，那些犹太人说，“他的父母岂不是在我们中间吗？”外表并不两样；可是当耶稣改变了形像时，潜伏在祂里面的神性完全透露出来：“衣服放光”。约翰说：“神就是光，在祂毫无黑暗。”“极其洁白”因神是圣洁的；整个神圣完全彰显。弟兄姊妹！彼得、雅各、约翰三个使徒多么有福啊！他们亲眼看见耶稣原来的形像，对于他们的信心起了极大的作用。真是了不起！在这事之前，耶稣带门徒到该撒利亚腓立比境内，问他们说：“人说人子是谁？”他们说：“是先知。”耶稣又问：“你们说我是谁？”彼得答说：“你是基督，是永生神的儿子。”他虽认识；但不够认识。当他们亲眼看见主耶稣显了神性，他们才真正地认识基督是永生神的儿子。难怪他们愿为祂牺牲一切。按传统说彼得被钉十字架死，但他认为不配像主那样钉十字架，他要求倒钉十字架。
有个青年在伦敦的银行里碰见位有名声、有地位的财主，他是个好人，就向他请教；财主也觉得这青年很有为，就诚恳地教导他。次日，银行招请职员，青年应征，还没有开口，便被录取。他觉得奇怪。原来据说银行当局看见他和那有好名声的好人交谈亲切，知道他必是好青年。
认得耶稣是神的儿子，还有比这更好的吗？世上有哪位比祂更大？你有大困难，主耶稣更大，因祂是神的儿子。
我在美国服事一教会，有对青年很相爱。沈师母对他们说：“你们就订婚吧！”他们说没有钱。沈师母就为他们在家里烧饭做菜，请弟兄姊妹来，行了订婚仪式；后来他们结婚；我为他们证婚，一切都由我们去办；生了孩子，孩子有病，沈师母去照顾。这个家庭好像是我们的手为他造起来的。有晚，我已熟睡，那太太来电话哭诉和丈夫吵架要离婚；她滔滔不绝，我边听边睡觉，大概她听见打鼻鼾的声音，问我到底听不听？我说：“你们当初清楚神的旨意，怎可离婚？”她坚持要离婚。我对她说，要离婚等我死了你们才离婚，我问她，到底你的事情大，还是神大？她说，当然神大。于是她平静下来，说：不然，我们明天来见你。预定八点来，沈师母预备了甜品甜汤，希望他们甜蜜蜜言归于好。可是我们等了很久还不来，就打电话找她，她说：“没问题了，不必见你了。”
我们的主是神的儿子，是真神的真神，是光中的光。祂要从荣耀中降临，使徒亲眼看见主的威荣。认识主并非一天的事，而是逐渐地认识祂。虽然他们在撒迦利亚腓立比的境内认识耶稣是神的儿子；到了山上更认识祂，更确定祂是神的儿子。盼望我们在这次的聚会中，一天比一天地更认识祂。
耶稣在山上改变形像，目的有三。第一、“忽然有以利亚同摩西向他们显现，并且和耶稣说话。”（4节）以利亚和摩西是已经到神那里去的旧约时代人物，“他们在荣光里显现，谈论耶稣去世的事，就是祂在耶路撒冷将要成的事。”（路9:31）据圣经说以利亚是代表旧约的先知，摩西代表旧约的律法。律法中的礼仪，流血、献祭、焚烧祭物等事都是指向耶稣钉十字架；律法是定罪的，献祭是赎罪的，这是旧约摩西给我们看见的，最要紧不是定我们死罪；乃是给我们一条出路，给我们救恩，拯救礼仪都是指这些事情。先知的任务是把主耶稣的信息传给我们，说：弥赛亚要来，这位弥赛亚是受苦的仆人，末后被钉十字架被人处死。圣经，诗篇，先知都是说耶稣要钉十字架。耶稣是神的儿子，祂虽道成肉身；但祂是神，神是永生的，所以英译“永生神”，永生神要经过死亡，绝不可能。死亡是极大的痛苦，这是我所深知的；因为我曾经为许多垂死的人祷告，垂死的挣扎非常厉害。以利亚没有死，神的恩典把他改变，火车火马把他接上去，他是人，是个忠心的仆人；神怜悯他免经过死亡。神的儿子竟然要经过死亡；但他若不经过死亡，我们就无从得到救恩，所以祂决定走这条十字架的死亡道路。彼得对耶稣说：“拉比，我们在这里真好；可以搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。彼得不知道说什么才好；因为他们甚是惧怕。”（5-6节）彼得真是口快心直，惧怕他们离开了。是的，若不是主耶稣留下，我们这些人没有避难所；永远得不到生命活水的江河，永远无藏身的盘石。
第二，“有一朵云彩来遮盖他们”（不是普通的云彩），凡信仰约纯正的心理学者都认为，这云彩是特别的；好像出埃及记末章，以色列人造好会幕，遮盖会幕的云彩。感谢主！当主决定留下来走十字架的路，神的荣耀降临，在神的国度里；这是件荣耀的事；因为主耶稣愿意钉十字架，我们可以得救，可以敬拜神，神的国度可以建立起来；神的荣耀就降临。“十字架，十字架，永是神的荣耀”那里有十字架，那里就有荣耀。所以保罗立志不传别的，只传耶稣和祂钉十字架。如果我们真正懂得十字架的意义，教会就不同了；活的神为你为我经过十字架。我们今日的生活情形如何？人生态度生存目的怎样？神的荣耀要大大充满这地。
我这次之前，恳切在神面前祷告；我来这里不在于你们说我讲道好不好；我经历人生七十六岁了，我知道荣华算不得什么，我唯一目的要高举我的主，叫你们认识祂，高举主的十字架，真正地跟随祂，真正认识祂的，才能跟随祂。
第三，“有声音从云彩里出来，说：这是我的爱子，你们要听祂。”我们看见豋山变像的意义。当主耶稣决定要留下来，愿意走十字架的路；神说：“这是我的爱子；”这里至少有三个含义：
1. 儿子愿意遵行父的旨意。神的计划要打发祂的儿子成为肉身，代替旧约的祭牲献上，为全世界的人流血赎罪；因为生命在血里，流了血，生命就没有了，罪的工价乃是死；所以流血代替我们死。
2. 祂是顺服神的儿子。保罗说：“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样子，既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（腓2:6-8）耶稣走十字架的路，是顺服神的旨意。唯有顺服神，才能得到祂真正的爱。
3. “这是我的爱子”这句话对主耶稣来说，真是了不起的话，祂被羞辱，辱骂，轻看，被出卖，受审判，被钉十字架，和强盗同钉的这位耶稣，祂不是罪人，祂是神的爱子，为我们而死。
请问，如果当你在办公室时有人来访，家里来电话告诉独生儿子病重送院急救，你绝对不顾一切，赶赴医院，不可能延缓。神的爱子被钉十字架，我们怎能随便呢？美国密西西比河的桥，当船要经过时必须开闸，才够高度让船通过。有个春天，天气和暖，景色宜人，管桥工人带了他六、七岁的儿子上班，父子二人言谈甚欢。有船来了，开闸让船经过，桥闸未关，他们进午餐，忽然听见远处传来特快火车渐近的声音，若桥闸未关，火车经过将会掉下河，工人急忙丢开餐盒，飞跑向工作间去按钮关闸；谁知孩子不明白发生何事，跟着急跑，滑跌在机器上，腿被挟住，两难之间，他必须下决定，是儿子死呢或四百多人死呢？他终于继续关闸，火车安全经过，车里的搭客若无其事，有的吃饭，有的谈天，孩子们欢乐玩耍，但是他满脸泪痕，高声疾呼：“你们不在乎我的儿子为你们死了吗？”
钉十字架的耶稣，神对你对我说：“这是我的爱子，为你们死的；你在乎吗？”当我离开神学院，第一个工场在未开化的野人中间工作；已有西教士在那边学习当地的语言，用他们的文字翻译圣经。我和另一中国同工是最早用国语在那边传道。最难的是土人请我们吃饭，盛情难却。他们也是用碗，他们的粮食是玉米，吃完后各用舌头舐碗，不必清洗，除非碗打碎了，否则永远不洗碗；经过无数次的舌头舐过。所以我一拿起碗来，似乎看见碗里有许多舌头。那一顿饭我的祷告特别久，谢饭之后，美宣教士已经吃了半碗，我只好狼吞虎咽。感谢主，我没有反胃，外国人反得了痢疾，中外医生都无法医治。内地会要他回国，但他不肯，因他刚学会了他们的话。有天，我们有圣经班，他和他的太太，我和我的同学共四人各去一个地方，一星期之后，除了他以外，其余三人都回来，我觉得很奇怪，到了第二天，当地土人抬他回来，他已不省人事，如要就医需时十天路程。我进入卧室，伏地为他祷告，我实在很爱这位弟兄，求主留他的命，但神有祂的旨意，同天午夜他离世，他太太伤心欲绝。我为已故弟兄清洁尸体，用毡包裹（因当地没有棺材）。第二天清早，我请土人在我们住处附近挖地，我亲手把他埋葬，做个十字架写上他的名字和生死日期，用石头堆成坟墓，整整费了一天工夫。当地黄昏太阳下山时是最好的时刻，我每天都按时在野外祷告读圣经，随处坐下都觉舒适；可是那一天，我的心好像离不了坟墓，我坐在墓边，不知是身内身外，我好像看见天堂，我见了天父，流泪对天父说：“他是个美国人，千里迢迢来这里，向中国山地同胞传福音；父啊！我是个中国人，我应该为中国人死的。”这是我一生中第二次真正把自己交给主。主曾经为我们钉十字架；我就是为祂死，也是理所当然的。那一天我不断流泪，好像在天地中间对神说话。
弟兄姊妹！你不必等到有个宣教士死了，你才奉献；我们的主是神的儿子，神说：“这是我独生爱子，为你们死的。”你为祂作了什么？你如何爱祂？难道你为祂作一点事而怨言满天，多一点奉献就觉得心痛；周一至六作自己的事，周日拨一两小时礼拜，这样就算服事主吗？你如何回应这位钉十字架的主？如何回应这位神的独生爱子呢？
