按照许多新约的学者，都认为可10:45，是这卷书的钥节，可以把全卷书打开来。虽然我不一定同意此说，但既有许多学者认同，必有其重要性。所以我认为每个基督徒都应当多了解其中的意义，可是，事先必须明白前面的故事。
圣经告诉我们，西庇太两个儿子雅各和约翰，要求当耶稣得荣耀时各坐左右，马太福音乃是说，他们的母亲来求耶稣，马可是说他们二人直接求耶稣，所以有的学者，幽默地猜测，求是他们的母亲求的，但意念是出自他们兄弟俩；马太同为使徒，所以这样说，马可不是使徒，所以直截了当地说他们来求耶稣。按人常情，由他们的母亲来求也是应该的；因为中国有话说“望子成龙”。谁不望子成龙，望女成凤呢？若是他们自己求，也合乎人情，中国话说，人望高处，水向低流。主耶稣给他们的评话是：“你们不知道所求的是什么。”若说他们不知道求什么，怎会求呢？以中国人的习俗来说，是求在一人之下万人之上。耶稣说：“外邦人有尊为君王的，治理他们，有大臣的操权管束他们。”他们求的他们知道，但耶稣说这句话，是说在属灵的领域，在神国度里，他们不知道所求的是什么。根据主耶稣的话，他们所求的是像世界君王治理百姓，大臣操权管束人。这样的求是求权柄求特权。这不但是耶稣时代的事，每个时代都是一样的，现世代也是如此。真正地说，现今时代求钱，享受，权柄三样，这是世人所求的。实际上，当你有权时，钱和享受都随之而来。所以他们向耶稣所求的，不但是一般人所求的，于今基督徒也一样地求。我们在主前，信祂，接受祂，敬拜祂，事奉祂；经商的求发财，读者的求成绩佳，结婚的求生个大胖儿子；所求的大同小异。我们到教会，热心奉献事奉，盼望神赐福万事顺利，生意兴隆，生活享受。但主耶稣说：“你们不知道所求的是什么。”若是你们的信仰只是求神的恩典，求世人所求的东西，那么，我们的信仰与外邦人无异。主耶稣说这不是我们当求的。
雅各和约翰二门徒所求的不对，“那十个门徒听见，就恼怒雅各，约翰。”十个门徒听见雅各约翰这么求，个个都非常恼怒，他们没有求，但他们心里的反应一样。所以我说十二门徒难兄难弟，半斤八两。恐怕今日不论是传道人抑或信徒，也在此情形之下。若是你的信仰这样，求圣灵光照我们，让我们今天能学习最要紧的功课。
主耶稣第三次告诉门徒，祂在耶路撒冷受苦，将要被杀，第三天复活。门徒跟随耶稣三年，祂在耶路撒冷被逼迫，人讥笑祂，钉祂十字架，第三天复活。若你是当时门徒之一，你将怎样对耶稣说呢？尤其是中国人，积数千年历史经验，必是卅六着走为上策。难道明知危险而不及时逃避吗？约翰、雅各非但不逃避，反而要求当主耶稣得荣耀之日一左一右；这里真是显出他们的信心来。可是我看出他们信心虽大，所求的与世人无分别，这是信主者并传道人的共同毛病，外面表达信心很大，而心里所追求的，人生所梦想的，和不信主的外邦人完全一样。无论在耶稣时代，十二门徒之中以至现时代，都是一样，信心和行为不调和。多么可怕！这是最羞辱主的事。教会也最受亏损。传道人必须时加警惕！讲台上讲台下所讲的不一致，怎能荣耀神？弟兄姊妹在教会服事主，有职份，有奉献，信心很不错；但是日常生活与世人完全无异，信心和行为不调和，叫主的名受亏损。
从前美国还没有超级市场，菜市都在街道的角落。有一基督徒老板，住在店铺楼上，他规定每早晨开店之前，伙计要上楼一同祷告，然后才启门营业。请问，这老板虔诚吗？信心好吗？有天早晨，他问伙计：“牛奶渗了水没有？咖啡加了黑豆没有？牛油调上南瓜没有？”答说：“都已经做了。”老板说：“那么，上来祷告吧！”难怪这伙计作了五年，还没有信主。我在上海工作时，那时我们的孩子还小，有个姊妹帮理家务；我在教会服事千多人，整天忙于工作。我们的工人，每月在别的教会有十分之一奉献，都是我替她写奉献封，（数十年前教会中献十分之一者不多）有次我在我太太面前夸奖这工人；可是她木无表情；我觉得奇怪，问她为什么，她说：“每天买菜她都揩油，所以不受感动，根本她的信心和行为不调和。”从此我再也不代她写奉献封了，我实在写不下去。
约翰和雅各信心好像了不起，他们知道耶稣死后复活，升天，要再来，要得荣耀；但另方面，他们认为坐在耶稣左右，有权势，有钱财，有欢乐。其实和外邦人没有分别，难怪其余十个门徒恼怒他们。如果是我，必定把这些门徒逐个打骂一顿。三年多辛勤教导，竟然老样子，脑子，心，整个人，人生观，价值观都没有改变。然而耶稣叫他们来，对他们说：“外邦人有尊为君王的，治理他们，有大臣，操权管束他们，只是在你们中间，不是这样；你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作众人的仆人。”（42-44节）这里使我大受感动。主耶稣没有责备他们，只是教训他们。
我自己也曾经历，传道至今年十一月，整五十六年，其间不知作了多少事，没按主的话去作；但是仁慈的主，宽容爱心教导，不加责备，使我这个为人父，当牧师，为老师的人学了很大的功课。我年青时，信徒中发生问题，我必叫他们来；特别是夫妻吵架，先来告状的，我就责备其他一个，后来我发现，每次我还未责备完，他们已经和好了。结果反而错的是我；因我太冲动地责备人，而从不责备自己。虽然责备和教导同样达到目的，可是主耶稣给我们作好榜样。圣经的教训不是单告诉我们将来上天，这不是圣经完全的道理，圣经是告诉我们将来有个更美丽的城；主在那里为我们预备地方。我常思想，我们暂住的地球，神都预备得这么美好，将来为我们所预备的，其美更不可想象！我知道我的日子已近，我想到这里，连做梦都哈哈大笑，喜乐无比。但是圣经的天堂生活，是现今在地上开始的，圣经告诉我们如何做人，如何生活在世上，有好行为，叫人看见就荣耀神。读了这些经文，不能不受感动。主说：“外邦这样，你们不是这样。”这话非常重要，表示基督徒的群体和世界的群体有别；世上的群体讲“权”，“钱”，但我们讲到权利，不是讲特权，我们是人，是仆人（原文奴隶）。古时候人的价值和动物一样，属于人的财产，毫无权利。主耶稣的教导很好，“为大的就必作用人，为首的就必作仆人。”请问：你家请了个用人，有没为他开欢迎大会，封他作厨子大王？有的教会封牧师封长老执事，这和外邦人有何分别；我很不赞成。我们是用人是仆人，我们不是讲特权，乃是讲权利。在美国没有用人，吃了晚饭，儿女都要轮流洗碗；从来没有争取来洗的，常是一一离席，留下最小的去做，大家欺负他，没人要争取作用人的。听说有的教会选举长老，太太出面请客，拉拢票数，这样与外教人有何分别，错了！基督徒的社团社区是不一样，我们这群人是不一样的，我们中间没有伟大的，只有为大的，为大的服事小的，为首的作用人，这样才算伟大。这是基督徒的人生。
“因为人子来，并不是要受人服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”（45节）耶稣基督是我们的主，我们是祂的门徒，我们应当学祂的样式；这是基督教的教义，不是伦理、文化；乃是“服事”。祂的人生“非以役人，乃役于人”。耶稣基督原是与神同等的，祂降世为人，是该受我们服事的。感谢主！祂竟然服事人，这是祂的人生，也是我们每个基督徒的人生。我常说，得救是为了服事。英文圣经说，我们得蒙拯救乃是为了服事。神救我们，目的为了服事人。据说有一个人上天堂，天使带他参观博物馆，内有许多圣经中的文物，例如摩西的杖，大里扔石子的机弦，耶稣基督钉十字架的钉子，还有晚餐用的杯子，许许多多的东西；但是他觉得似乎少了耶稣给门徒洗脚的盆和毛巾；他就问天使，天使说：“这两样东西我们现在还使用。”将来在天上仍然服事。服事是人生真正的价值。教会若是个服事的团契，多么火热温暖！我们在神前的团体与世界不同，大家彼此服事，教会是主的身体，我们都是肢体，肢体乃是用来服事整个身体的。教会的人若不服事，成了残障的人。求主帮助，让我们学会事奉。
主耶稣的人生不但服事，并且舍命。“舍”原文是“给”，祂到世上来给生命。亚当堕落之后，人都是想“得”。婴孩生下来，手势要抓，但人死了两手空空朝天，什么也带不去。“得”使人兴奋，但不能带来喜乐；可是“给”人生是快乐的。然而主的教训却不受人欢迎。
历代以来给我们看见，基督徒总是少数人，人的天性和我们的榜样不同。让我讲个故事：有个小女孩，很聪明很听话，每礼拜父亲给她一块钱奉献，有次另外给一块钱买糖吃。母亲平时管教很严，所以她非常高兴，一只手拿着预备奉献的一元，一手拿着预备买糖的一元；她奔跑横过马路要买糖吃，谁知掉了一元入沟里，无法拾回，就大声喊说：“主啊！沟里一元是你的。”这是人的天性！
当你给的时候，你过着丰盛的生活。圣经中给我们看见了奇妙的事：“你给人，神就给你，连摇带按，上尖下流倒在你怀里。”我卅多岁有心脏病，医生说只剩两个钟头的命，有位宣教士为我抹油祷告，当“阿们”之时，我全身如同触电，心脏回复正常。之后，有人对沈师母说：“心脏病最多可以再活五年，沈牧师讲道那么剧烈，会死在讲台上的。”所以每次讲道沈师母都陪着我；但是我今年七十六岁了，还在讲道，那个人为我翻译五天，声音却嘶哑了。感谢主！“给”“用”至今还有。我们的主耶稣是给的。当你肯给时，你就知道信仰是真的；当你给时，服事人时你就发现神与你亲近。主耶稣说：“我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。”那人说：“什么时候作这些事呢？”主说：“你们作在这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上。”（太25:35-40）
“舍命作多人的赎价”，主连生命都给，真是了不起的事！祂的生命不是给好人义人仁人，乃是给罪人。请问，谁愿意为罪人牺牲性命呢？难怪保罗说：“唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗5:8）这才是真正的爱。基督徒的整个生命，只有别人，没有自己，这是主给我们看见的教训，主非但是只有别人，而且担当别人的痛苦。一个真正的基督徒是为别人而活，我们的主在世上服事人，给人，甚至牺牲性命。我们到了个程度，担当别人痛苦，甚至牺牲性命，这是真正的基督教，真正的基督徒。
有个美国大学的校花，在宣教大会中奉献作宣教士；许多男子追求她都被拒绝。过了数年，有个以前和她同班的同学，他是新闻记者，想探悉她是否真正当宣教士，打听之后知道她在印度痲疯病院任职，当他造访时，她正在替病人包扎伤口。我曾经到过痲疯院讲道，看见此病确实很可怕。难怪那新闻记者说：“就算给我百万元，我都不干。”但是她却作；因为主在她心里。主在世上为别人而活，那才是真正的价值。弟兄姊妹！我们基督徒到末了的时候，加起来只有“爱”，真正的爱是只有别人，没有自己。
世上有两种爱，一是需求的爱，一是牺牲舍己的爱。
兹作个见证，不是为夸耀自己，乃是使你们晓得我如何领会主耶稣的话。说来非常惭愧，我传道多年，在近三年才真正明白基督教整个的“爱”字，爱的对象一定是别人，不是自己。我怎样学会的呢？沈师母近三年来病得厉害；她本是个护士，身体很好，常日以继夜工作，年青时帮助很多人，她抚养很多孤儿。近年来她病重，需要我照顾她，而我常常要外出讲道，我应当作个好传道人，到处拼命工作或作个好丈夫，好好地照顾妻子呢？因她一生照顾人，如今除了我，没人照顾她，因儿女们都很忙；我必须两者之间作个决定，我在祷告中决定作个好丈夫（我并非夸奖自己），所以我辞了大多数的聚会，留在家里服事她。她不能走动，夜里要扶起两三次到厕所；她因病，脾气变暴躁，虽我殷勤服事，常不称她意，饭嫌太硬太软，喝水嫌太冷太热，每逢礼拜外出聚会，为她挑选衣服很难令她满意，替她穿袜，我要屈身俯首，偶然发现袜子有小破洞，必要重新更换。这三年中我学了，除非有真正的爱，不然就没法服事人，就不能不发怨言。“爱是不计算人的恶”，这是我数十年讲道以来，近三年才学到的。我常吃力不讨好；然而我仍笑脸地说：“对不起，我下次不这样作。”有时候，为此她哭起来，说：“应该我服事你的，你这样服事我，我心里很难过。”我抱她、安慰她说：“这是我应该做的。”主恩待我，祂的爱充满我心，我毫无怨言。实在很不容易！我儿子服事她两天已经受不了；我已经服事她三年了，心里快乐。爱是从耶稣的话来的，祂不爱人服事，祂只要给与人，甚至牺牲性命。你的人生如何？你给主多少？给人多少？
