讲道中心：神要透过一群愿意完全奉献自己为活祭的人，影响这个世界。他们不但不效法世界，反而不断被神改变心思意念，并活出与世界有分别的生活。
讲道目的：挑战会众把自己完全奉献为活祭，愿意不断被神改变，以致能活出与世界有别的生活。
引言
九十年代，东西德仍未统一的时候，我曾到过东柏林，参观过当地著名的大学。在大学大堂一条大楼梯上面的大墙壁上，刻了共产主义之父马克思的名句：“哲学家只是从不同角度理解这个世界，但是最重要，乃是要改变世界。”在大学当眼地方刻上这句，用意可能是提醒大学生，做学问的目的，最终要改变世界。
千古以来，很多有理想的人士，都想影响及改变世界。在香港，我们发现很多令人担忧的潮流，例如：青少年滥药的情况越来越严重，援交少女的问题令人担忧，书展充满少女模特儿……我们真的很想改变社会风气，我们更想改变这个败坏的世界。
有一次阅读一篇文章，读到一句，很有意思，作者说：“人人都想改变这个世界，但是在哪里，在哪里会有人想到改变自己？”（“We have real difficulty here because everyone thinks of changing the world, but where, oh where, are those who think of changing themselves?”Forster, Christianity Today, June 2009, p.31）
真正影响及改变世界的，只有这位伟大的神。神改变这世界的方法，是透过先改变一群属于祂的人，以致他们能影响这个世界。神的确要改变这个世界，因为这世界离开祂越来越远，而只有亲近神，被神改变的人，才能被神使用，能够真正影响这个世界。
罗1-8章已经清楚解释福音的内容，9-11章又指出了福音在神的历史计划中的成就过程，由12章开始，至15章，保罗进入谈论在生活中如何实践这个伟大福音。保罗在12章开始，也用这幅图画介绍基督徒。所有信徒，都是祭司。12:1说“你们如此事奉，乃是理所当然的。”“事奉”（latreian）一字，可译作“敬拜”，是指祭司在会幕或圣殿中服事神的工作。信徒都如同祭司服事神。
神喜悦我们如何服事祂？神喜悦我们：
1. 献上自己为祭
神喜悦我们把自己献上给祂，成为一个祭，意思是很丰富：
1.1. 专一为神的祭
这里的图画，是利未记所描述的祭的图画。
祭，就是烧给神的。献祭，只有一个对象，就是神。祭，只有一个用途，是满足神。
祭，主要不是为了人，祭，主要是为神的。
保罗鼓励我们献上自己为祭，就是指从今以后，我们整个人生态度，只是为讨神喜悦。我们人生的目标，只是为追求神、服事神。
我们当这样把自己献上，即是说我们立志不再以别的人事物成为我们的中心，而单单以神为中心。这样，我们必须从以前的生活作180度的转变。
以前，可能我们以钱为中心，整个人生方向由钱决定：升学选科，选将来能赚钱的学科；找工作，找一份高薪有钱途的工作；识朋友，结识有钱的朋友等。
即使我们不是以钱中心，我们以前都是以自己为中心，整个人生方向是满足自己：工作，为了发挥自己的才华，得到别人的尊重；结婚，为了消除孤单感；生儿育女，是为了想自己开心；买大屋，是为了自己的欲望等。
当我们献上自己为祭，只有一个目的，就是满足神。
1.2. 全献的燔祭
保罗这里所形容的，配合利未记的燔祭。
燔祭的祭牲，杀了以后，整只祭牲就烧在祭坛上。其他的祭，脂油烧在祭坛上后，肉就可以由祭司，或者献祭的人吃的。献燔祭却不同，献祭的人和祭司都不能吃，燔祭是全部烧上。
换句话说，我们应该把自己完全献上，没有保留，没有一点为自己。
例如：当我们参与圣工事奉，我们只应为神而作，不能够大部分为神，小部分为自己。一个人如果又想荣耀神，又想自己有少许的荣耀，那么，他所献的，就不是一个燔祭，亦不是神所喜悦的。燔祭是不可以有一点点为自己、或有一点点的私心。
1.3. 不断燃烧的祭
利6章提到，祭坛的火是不可以熄灭的。祭司每清早就要献燔祭，燔祭晚上继续在坛上烧，第二天早上，祭司整理祭牲的灰，然后把新的燔祭献上，以致坛上不断有火烧着，每一天都献上燔祭。意思是说，对神奉献，不应该有任何间断，我们对神的忠贞，早晚，一日复一日，都应该如此。
燔祭也是其他祭的基础。利6:12指出，平安祭（交通祭）是烧在燔祭上。这些祭最终是指向耶稣基督，耶稣基督先把自己如同燔祭献给神，把自己的主权，完全交给神，然后再献上平安祭，借着祂的死，就能够恢复神与人之间的相交。今天，我们需要先献上燔祭，把自己的主权完全交给主，才献上其他的祭。其他的奉献，例如金钱的奉献、咀唇的赞美，都必需建基在燔祭之上。保罗有一次以马其顿的教会金钱奉献的行动，作为哥林多教会的榜样，说他们值得欣赏的地方，不止因为他们超过于自己能力地奉献，也因他们先将自己奉献给神（林后8:3-5）。若果我们不奉献自己的主权，一切也是徒然。
2. 献上自己为活祭
保罗呼吁我们把自己献上为祭，但他称这个是“活”（living）的祭，意思是说：
2.1. 是我们自愿献的
保罗所题的祭，和利未记的有很大的分别，因为是一个“活”的祭，不是一个死的祭。
祭牲被杀，切成一块块，已经完全被动，不会有任何意识。活祭，却是一个仍是活着的人，有自己的意识、思想、感情和意志，但是他却选择停在祭坛上。
这个活祭，是我们自愿献的，我们自己是祭司，同时也是祭物，是我们选择这样做，是没有人逼我们做的。
我们之所以愿意这样做，是因为我们受神的爱感动。保罗是“以神的慈悲”劝读者，保罗在上文第1-11章，已经详细把神的爱、基督的牺牲、神的信实守约等等解释，神对我们的爱那么大，我们自然的反应应该爱祂。有一个译本用意译的方法，译出“以神的慈悲劝你们”：“当你们想到神为你们所做的一切，难道要你们奉献是过分要求吗？”（NLT: “When you think of what he has done for you, is this too much to ask?”）
比喻：当我母亲离世前一段日子，八十多岁，已经不能讲话、不能吃、不能走路、甚至连面部表情都不能做。很多时候，我放工回家，趁天未黑，就用轮椅推母亲去屋苑附近散步。每次都经过洗衣店，洗衣店老板娘一见到我们，就会对着我母亲讲几句说话，逗我们母亲，然后总是对我说：“你真是孝顺！”我回答老板娘：“你若果知道我们小时候妈妈怎样辛苦凑大我们，你就不会觉得我有什么特别。”我们七兄弟姊妹，母亲照顾我们很辛苦。举个例子：小时候没有洗衣机，每天要洗一大船盆的衣服，有一次累到坐在盆边睡着，邻居看不过眼偷偷帮她洗了！母亲是那么爱我们七个儿女，我们七个儿女很自然的爱她，没有勉强！
今天，若果我们不愿意把自己奉献给神，很可能因为我们不明白、不体会神对我们的爱，我们很需要祷告求主帮助，让我们更加体会祂的爱。
2.2. 把身体献上
保罗说把“身体”献上，很有意思，他没有用“肉体”这个字，因为肉体是指败坏的人性。他用“身体”一字，呼应上文，在7:24保罗发出呼喊：“谁能救我脱离这个死的身体？”7:25随即说：“感谢神，靠着我们主耶稣基督就能脱离了。”我们的身体，从前往往是犯罪的工具，因着有罪在我们的人性里面，而我们的身体有一天要面对死亡。但在耶稣基督里面，我们可以脱离律法，胜过人性的败坏，叫身体不再成为犯罪的工具，反而成为表达义、圣洁的渠道。
所以，我们的身体，不是好像有些宗教所认为是邪恶的，圣经并没有灵魂是圣洁、身体是邪恶这种二元思想。按保罗的字眼，我们的“肉体”，即败坏的人性，是败坏邪恶的，但我们的“身体”，却是可以在基督耶稣里成为义的工具，所以，我们可以把身体献上给神。
献上身体，其实是指献上我们整个人，因为12:2随即讲到我们的心思。故此，身体是指整个人，包括我们整个身心灵。
今天，我们的眼，不用来看色情网页，而是用来看神的作为；耳，不用来听是非，而是用来听圣灵的微声细语；口，不用来骂人，而是用来说造就人的话……
2.3. 透过生活呈献
昔日的祭，献上的是已死了。但神的心意，是要我们活。我们虽然把自己完全献上，如同死了自己一样，但另一方面，我们却是活的，因为神的心意是要我们把祂的圣洁的生命活出来。
这个活祭，就是透过生活去表达出来。当我们奉献给神，不是单是指在夏令会或培灵会那一刻把自己主权交出，而是指我们整个生活，都成为一个祭，奉献给神。我们穿什么衣服？我对上司下属的态度？我有没有在忙碌中抽时间陪年老的父母？
无论我们每一个思想、每一个行动，都献上给神的祭。我们一个感恩的念头，一句造就人的说话，都是活祭的一部分。
3. 献上自己为圣洁的活祭
利未记记载献祭的经文中，有一句说话，常常重复：“献与耶和华为馨香的火祭”，意即这些祭，按神的吩咐烧在坛上的时候，所发出的香气，令神欢喜，祂必定悦纳这个祭。
保罗所说的，就是这个意思了。注意：腓4:18保罗题到祭物时，“馨香”和“喜悦”两词同时出现。一个按神心意献上的祭，发出馨香的气味，神非常欣赏和悦纳。但是怎样才是一个馨香的祭呢？这个必须是“圣洁”的祭。
3.1. 被神改变心思（罗12:2）
“圣洁”的意思是完全的美好、绝对的公义和良善、没有一点瑕疵。“圣洁”的相反，并不是罪恶。固然，罪恶一定不是“圣洁”。但是，不犯罪不一定就是“圣洁”。利10:10耶和华要求亚伦和他的儿子负起责任，“将圣的、俗的，洁净的、不洁净的，分别出来。”“洁净的”相反是“不洁净的”，而“圣洁”的相反，则是“俗”。
“俗”（common）不是指庸俗或俗气（如颜色俗气），而是指没有分别出来归给神。利8:10记载摩西用圣洁膏油抹整个会幕和其中所有的物件，使它们全部都经过洁净之礼，奉献归给神用的。一把用来宰祭牲的刀，是“圣洁”的，以色列人不可带回家用来切肉。家里的刀则是“俗”的，它不是有罪的，但它却没有分别出来，专一为神所用。
一个神所悦纳的祭，必须是一个“圣洁”的祭，即是它必须和这个世界有分别的。这是为什么保罗呼吁罗马信徒，当他们献上自己为祭，他们就不要被世界模造他们的思想，而是要让神去更新转化他们的心思意念。即是说，我们的思想，或是受这世界倒模影响，或是被神塑造改变。
我们要柔软好像泥土在艺术家的手中，被塑造改变成为美丽艺术品；而不要好像铁片被重型机器倒模。小时候我父亲开小型工厂，制造火水灯卖去落后的国家。只见工人把一张大铁片放在一座比人还高的机器中，模的一半在铁片上面，模的另一半在铁片下面，工人用脚踩一下机器，模就合起来再分开，铁片就被倒模成火水灯的壶了！今天，世界上很多社会风气如同重型机器要把我们倒模，例如：不断换手机、买名牌手袋等风气，我们要小心，不要被模成赚钱就为了买手机手袋这个模。
保罗于下文举了很多例子，指出“世界”和“圣洁”两种不同的价值观和道德伦理。例如：圣洁的价值观，是“逼迫你们的，要给他们祝福”，而世界的价值观，是要“咒诅”（12:14）。世界的价值观就是“你做初一，我做十五”，或是“你对我好，我就对你好；你对我不好，为什么我要对你好呢？”这种报复的心理，不是圣洁的标准。就算不是报复，世界的价值观都是消极：“你对我不好，我就当识少一个朋友，当你透明！”但是，圣洁的价值观，和世界完全不同，要我们积极去爱：对你们不好的，不但不要报复，也不要消极地当他透明，更要积极给他们祝福！
当年由于我母亲中风，需要请家庭助理照顾她。有一次请了一个印尼女子，有一天她突然很害怕，原来那天是她男朋友意外死亡的周年记念，于是我和她分享主耶稣的平安，她就愿意决志信耶稣。可惜当时她没有参加教会聚会。后来，我移民新西兰，留下她照顾我母亲（我有弟弟住得很近可以帮忙照顾）。当我在外地，弟妇告诉我发现这印佣偷东西，于是辞退她了。待我回港，逐步发现原来她偷了我很多衣服，有些是我特别喜欢又没法再买到的。我那时真的很生气，每次我和朋友们提起这事，朋友们都和我一同生气。记得有一次去探望一位属灵长辈，提起这件事，我说：“我十分生气。”谁知那长者不但没有附和我，反而安静地说：“不用那么生气！”圣灵即时提醒我，究竟你紧张你的衣服多一点，抑或这位印尼女子的灵魂多一点呢？当时我十分惭愧，是的，我不能带我的衣服入天堂，但这个女佣的灵魂问题却关乎永远的。我问自己：自从发现她偷我的衣物后，究竟我花多一点时间向她生气，抑或花多一点时间为她的生命祷告呢？我真需要悔改，不是只从世界的角度去生气，而是有主耶稣圣洁的模样，多为她祷告。
3.2. 披戴基督生命（罗13:14）
讲到这里，可能我们当中有人觉得神圣洁的标准很难达到。我们若果以为我们要靠自己的力量去做，就违反保罗从第1章开始到第11章所讲的，我们绝对不能靠自己的肉体去达到神的标准。
刚才已经指出，心意更新而“变化”的“变化”一字，是被动式的，即是说，不是靠我们自己去做，乃是让神去做，让祂改变我们。我们的责任，是奉献主权，是say yes，说我愿意被神你改变。
在第13章结束时，保罗已经列举完圣洁的生活是怎样表现，他重申秘诀：“总要披戴基督”（13:14）。总要穿上基督，如同新的衣服。
其实，上文保罗已经讲清楚，信耶稣的人，已经和基督联合，基督的生命，就是我们的生命。“总要披戴基督”是一个提醒，身上穿上基督，让基督的生命覆庇我们，让祂的生命，包围我们，让我们被祂的生命完全管理，以致我们就能活出圣洁的生活。
有弟兄信主前非常憎恨父亲，全家人都憎他，因为他常饮醉酒回家，吐到全屋臭气熏天。信主后，弟兄知道应该爱父亲，于是靠着主的力量，每次爸爸饮醉酒回家，就为他倒热茶，为他清洁呕吐物，经过数年，他父亲后来受感动而信主！
有一对未信主的夫妇，丈夫是律师，不理家中两名儿子，常有婚外情，情妇很多，甚至试过情妇找那个太太谈判。后来太太信主，丈夫有机会读到罗马书，发现自己情欲的问题是罪，很大悔改，摆脱婚外情，挽救了婚姻。
在1730至1745年之间，美国殖民地区经验一个大复兴，爱德华兹（Jonathan Edwards）是当时很有影响力的传道者。当时的复兴，宣讲神的审判，也宣讲神的恩典，告诉人谁渴望得到都可以得着。在爱德华兹所住的城镇中产生很大的改变，多了很多人去教会，大家谈论的话题多了关乎信仰的，城中的年青人不再狂欢作乐，他们不再讲粗言秽语，而淫乱的事很少发生。无论老年人和青年人都少了很多人去酒吧，影响很多酒吧的生意，整个城市差不多没有罪案发生。这个大规模的复兴，可以说从一个年青人的完全奉献开始。爱德华兹于他17岁的时候，坐下写下21项立志，在立志的开首，先写下：“我清楚明若果没有神的帮助，我什么也不能作，所以我谦卑地求祂的恩典帮助我实践以下的立志……”第一项立志：“我立志要去做所有我认为最能荣耀神的事……”（Resolved, that I will do whatsoever I think to be most to God’s glory……）
结论和挑战
影响世界，是从我被神改变开始！
真成能够影响和改变世界的是神和一群愿意完全奉献自己给神的人，你愿意如此把自己奉献为活祭，专一为主而活，报答祂的大爱吗？
