我们知道，地球的表面，会因为风吹雨打，水冲，川流，冰蚀，而产生侵蚀的现象；其实我们的生命也一样会有腐蚀的情况出现。水的冲击最终会在地球表面造成许多的沟渠，而经过千百万年的继续侵蚀，就有可能形成一些巨大的深谷。风的侵蚀也是明显可见的，对石头造成一定程度的侵蚀，因为风杂着许多碎石和沙砾，每天不断的吹向岩石，造成“风化”的现象。至于冰崩所带来的后果，更是吓人的，它把数以万吨重的冰块带走，造成许多巨大的变化。这些都是我们肉眼可以观察得到的自然现象。然而我们有否留意到，罪在人心中所产生的侵蚀腐化，比地球表面所看见的侵蚀，更严重，因为它带来我们生命的腐化，把我们生命中最美好的东西带走。
我不知道你今天的生活，是不是有被腐蚀的迹象。很可能腐蚀你生命的，不过是一个习惯，一种态度，或者是一个行动，但它很可能叫你生命流失一些美好的东西，夺走你美丽的品格。你可曾留意到你生命中这些被侵蚀的现象呢？你知道生命中什么东西是过去曾经拥有，而今天已经失去的呢？又或者你很久没有发现，直到今天你发现有些东西已经失去了呢？这是因为侵蚀的过程是非常缓慢的，可以说是一种不知不觉间的发生。要是你保留罪在生命中，久而久之，它会将你生命中快乐和美好的东西夺走。你以为某些东西你能掌握和控制，但无奈这是不行的，于是你受到罪的伤害和破坏。
侵蚀是需要时间去进行的，而且是一段颇长的时间，绝对不是一朝一夕变成的。你可以看看大自然侵蚀的现象，海浪怎样把海滩上的巨石侵蚀成空空洞洞的，那是靠一个接一个的波浪拍打海岸而造成的，又或者一场大的风暴，掀起了巨浪，拍打在岩石上，这些冲击会比较快些。但一般来说，是靠每天数不清的海浪，一点一点的侵蚀着，速度是很缓慢的，几乎是我们注意不到的。有时候，十年前或二十年前我们到过的海滩，今天再重新光临，我们会发现，这海滩不再像旧日那样的宽阔和美丽，而这些正是侵蚀所造成的后果。
在我们的生命中，罪正是那侵蚀的源头，它能够一点一滴的，不知不觉的，无声无息的，看也看不见的，但却真实的在我们生命中进行伤害，叫我们的生命腐化和败坏，那是在生命的深处造成的，而不是表面可以观察到的。到最后，当明显的证据浮现出来的时候，已经是太迟，没有办法挽救了。因为生命大部份的东西都失去，所剩无几，生命就这样虚度和消逝了，真是可惜。
在今天的节目里，我要跟弟兄姐妹分享一个典型的例子，一个让罪侵蚀了生命的人物。其实在圣经中有很多这样的人物，像旧约里的参孙，所罗门王等人，都是生命受到罪的侵蚀的。但是今天我所要看的人物是扫罗，就是以色列的第一任君王扫罗，他的人生开始得很好，近乎完美，是很多人都羡慕和梦想的，然而他却容让罪在他的生命中进行侵蚀而不去对付，结果所得到的结局是悲惨的，整个生命是毁灭的。
我们要从扫罗王的身上，看他的人生怎样一点一点的被侵蚀，他怎样失去一样又一样宝贵的东西，他的经历可以成为我们的鉴戒，叫我们要小心今天的生活。刚才我已经说过了，扫罗生命的开始，是叫人羡慕的，他与生俱来就具备出众的条件，圣经说他身量高大，个子比众人高出一个头，又生得俊美非凡。当以色列人要求立王的时候，撒母耳把这事带到神的面前，神就将便雅悯支派中，基士的儿子扫罗，给他们作王四十年。先知撒母耳找着扫罗，膏立他，把重任交托给他。当然撒母耳也协助他，和他保持着紧密的交往，为要将神的心意传达给他。
扫罗深得民众的爱戴，以色列全民几乎都满意他们这位新王，也都服从他的领导，而神又帮助扫罗打胜仗，这更促使他成为民众心目中的英雄，他的风采的确迷倒了千万的群众。民众爱戴他，拥护他，愿意跟从他，承认扫罗是他们的王，扫罗所渴望得到的，应有尽有，一无所缺。这样的人生岂不是最美满的吗？他是民意所要求的，也是外貌出众的，一切对扫罗来说，都是顺利的，都是让他感到满意的，从来没有人埋怨或批评他，他是那样的深得民心。
你可知道有什么人的出身是这么完美的吗？所有事情都这样顺利，好像都是心想事成，一点儿阻滞都没有。只可惜扫罗开始很好，结局却是悲惨的。回顾扫罗所过的一生，我们看见他是逐渐的走下坡，生命逐渐远离神，最终所得到的，是毁灭和败坏。虽然有美好的开始，但结果却是惨不忍睹。其实，我们不必羡慕别人，不必看见别人一帆风顺而心生不平，因为最重要的不是开始，而是终结，是一路上怎么走，这才是最重要的。有些人开始得差，人生处处碰壁，但却因为他们不住的奋斗，而且他们顺从神的引领，所以得到美好的结局。你想成为怎样的人呢？你想人生过得怎样呢？生命的开始不是我们决定的，也不是由我们控制的，那是神所定的，但是人生怎么走，选择走怎样的路，却是我们个别的选择。
罪在人生命中所作出的侵蚀是很缓慢的，只有一颗能分辨的心灵，或者说只有圣灵才能够帮助人察觉得到。周围人所能看见的，是侵蚀之后的结果，那是已经被侵蚀之后的模样，是已经残缺而难以收拾的局面。但是在开始的时候，是无声无息的，不知不觉的，虽然有迹可寻，但却不怎么明显。当然，属灵的人如果细心观察，就可以看见，有些人的习惯，行为，错误，态度或喜好，其实是在不知不觉之间侵蚀着他，而他自己不知道罢了。如果在一开始进行侵蚀的时候就想法子补救，其实还来得及；但如果等侵蚀的结果出现了之后才来补救，就实在太迟了，因为伤害已经显露出来。
到底一切都称心满意的扫罗，怎样会堕落到被神厌恶，让神忧伤的地步呢？到底他期间经历了什么呢？读撒母耳记上的历史，我们就可以清楚看见。这位神所重用的君王，神特意从万人中拣选出来的，以色列的第一位王，到底生命怎样被腐蚀的？我们一起来看撒上13章，这里讲到先知撒母耳。撒母耳是神所重用的先知，他是当时世代的一位神的代言人，也是非常重要的一位士师，他专心聆听神的声音，然后把信息传达给君王和百姓。撒母耳忠于神的托付，一生服事神。
撒母耳是膏立扫罗为王的，自此以后，撒母耳保持着跟扫罗沟通，不断把神的信息告诉扫罗，帮助他执政。撒上10:8那里记载，当日撒母耳膏立扫罗之后，和他有一个约定，经文说：“你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭，你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”之后，以色列人遭到外敌入侵，先是有亚扪人，扫罗率领他们击败了。跟着有非利士人，这些人来势汹汹，让以色列人非常惊惶。
扫罗按照日期到了吉甲地等撒母耳，可是撒母耳没有如期出现，到最后扫罗就自行决定，取代撒母耳祭司的职份去献祭，就亲自献燔祭和平安祭给神，而本来神规定只有祭司才可以献祭的。只是扫罗却认为自己是王，在万人之上，就藐视神的吩咐，心想既然撒母耳没有准时出现，他就擅自去作了祭司所作的献祭工作，而没有耐心等候撒母耳的出现。这样做是大大得罪神的，因为献祭给神是神圣的任务，凡夫俗子是不能作的圣职，只有神所选立的祭司才能够担承这个任务。但是由于扫罗的骄傲和叛逆，他僭越了撒母耳的职位，擅自献祭给神。
后来撒母耳到了，其实在他抵达之前神已经指示他发生了的事，撒母耳十分不悦，因为扫罗违背了神的话，而这是很严重的罪行。撒母耳于是为这件事而和扫罗对质，因为之前撒母耳叮咛嘱咐过扫罗，等他到了吉甲那里，会指示他当行的事。可是扫罗竟然没有等撒母耳来就私自做了他觉得自己可以做的事。神判断这件事的时候，指出扫罗是叛逆祂和骄傲的。
跟着到了撒上14章，我们又看见另一件扫罗骄傲的罪行，撒上14:24，经文记载：“扫罗叫百姓起誓说，凡不等到晚上向敌人报完了仇吃什么的，必受咒诅。因此这日百姓没有吃什么，就极其困惫。”这到底是什么事呢？原来扫罗报仇心切，一心想打败非利士人，于是就不经思考，就轻率的要百姓起誓，若不等到晚上向敌人报了仇之后吃什么的，就必受咒诅。结果怎样呢？百姓当然感到很困乏和饥饿。而撒上14:27说：“约拿单没有听见他父亲叫百姓起誓，所以伸手中的杖，用杖头蘸在蜂房里，转手送入口内，眼睛就明亮了。”
这是什么意思呢？原来扫罗的儿子约拿单，和百姓一起去打仗，只是约拿单不知道扫罗叫百姓起誓的命令，他自己也没有起过这样的誓，因为感到疲乏不堪就用手中的杖蘸了些蜂蜜吃，吃后恢复了体力，但却违背了扫罗王的命令。结果怎样呢？扫罗先前不知道，但却因为战事不顺，所以祭司提议他们必须先行亲近神。扫罗十分气愤，誓要查明到底是谁犯的罪，招惹的祸，撒上14:39，记载扫罗说：“我指着救以色列永生的耶和华起誓，就是我儿子约拿单犯了罪，他也必死，但百姓中无一人回答他。”后来他们掣签掣出是约拿单，而约拿单也当众承认了，因为他根本不知情。扫罗大怒，誓要杀死他的儿子约拿单，以示公平，后来百姓群起代他求情，约拿单才得保住性命，但是扫罗的威信已经丧失。这是扫罗第二次犯了骄傲的罪。
好，来到撒上15章，我们要看扫罗怎样一步步的堕落。撒上15:1-3说：“撒母耳对扫罗说，耶和华差遣我膏你为王，治理祂的百姓以色列，所以你当听从耶和华的话。万军之耶和华如此说，以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女，孩童，吃奶的，并牛、羊、骆驼、和驴尽行杀死。”
神的命令好像是很残忍，祂命令扫罗去攻打亚玛力人，把他们杀尽，神要彻底除灭亚玛力人，把他们在天下人间除掉，因为神要除去这些当受审判的民族，神知道以色列人如果留下亚玛力人，必然对以色列将来造成影响和危害。所以神的命令很清楚，不但所有的亚玛力人，包括男女孩童，甚至吃奶的，都全部要除去。就是亚玛力的财物和牲畜，都不可留下点。撒母耳命令完扫罗之后，扫罗就照着去做了。
可是，扫罗有彻底执行神的命令吗？并没有。圣经说，扫罗选择去生擒亚玛力王，而不是去杀死他。而百姓也选择去把羊群和牛群中肥美的留下来，不尽行杀灭。于是撒母耳就此事又来见扫罗，撒上15:19-23，撒母耳说：“你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢？扫罗对撒母耳说，我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，灭尽了亚玛力人。百姓却在所当灭的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华你的神。撒母耳说，耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油，悖逆的罪，与行邪术的罪相等；顽梗的罪，与拜虚神和偶像的罪相同，你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”
我们所列举的三个事例，都一再让我们看见扫罗的骄傲自大，他先是擅自献祭给耶和华，然后又仗着自己是一国之君，迫使百姓起誓，凡不服从的就要死，即使是他的儿子也不例外。只是扫罗所起的誓不是神吩咐他这样做的，乃是他出于骄傲的私心而有的鲁莽行为。至于在攻打亚玛力人一事上，扫罗更显出了他对神的叛逆，也显出了他个人极大的骄傲。虽然他知道神的要求是要杀死亚玛力王，以及除掉所有的人和牲畜，代表神执行审判，可是他却不听从，自己有一套看法，以为自己比神更大，他擅自要留下亚玛力王以及肥美的牲畜，美其名说要将这些献祭给神，其实他叛逆神的心，在这件事情上就显露了。
扫罗的开始是众人所期待的，是那样的美好，但是由于他骄傲的态度，所以使他走下坡。骄傲的心灵，容不下神的命令，虽然知道神这样吩咐，但却不去行，这就是骄傲了。可是，除了骄傲以外，扫罗还有别的惹神愤怒的错失。我们可以看撒上17章，这是记载大卫杀死歌利亚的伟大事迹。其中11节说：“扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕。”前面我们说过了，扫罗得天独厚，个子比别人高出一个头，身材十分魁悟硕大，然而面对非利士巨人歌利亚的骂阵，他却显得退缩害怕。为什么，他身为一国之君，不是理应保卫国民，身先士卒的吗？怎么大敌当前，他却这么惧怕呢？
这是因为骄傲使他跟神的关系出现了问题，骄傲拦阻了他和神之间的关系，他一再违背了神的命令，就跟神已经失去了沟通，所以他软弱得像普通人一样，没有能力，只懂得害怕惊惶。后来，出现了后起之秀大卫，凭着对神的信靠，用一块光滑的石子打死了前来骂阵的巨人歌利亚，让以色列民转危为安，也顿时成了了众人心目中的英雄。当大卫凯旋回来的时候，撒上18:7-8记载：“众妇女舞蹈唱和说，扫罗杀死千千，大卫杀死万万。扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说，将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”这是出于什么心态呢？是怎样的心态使然的呢？其实是骄傲，惧怕和嫉妒的混和，扫罗变得非常嫉妒，嫉妒使得他心眼瞎了，他没有看见大卫的冒险犯难，而只看见大卫取得了民众的爱戴，称赞，他心里感到受不了。
好，我们看撒上19:1，经文说：“扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫；扫罗的儿子约拿单，却甚喜爱大卫。”扫罗先是骄傲，然后是惧怕，还有嫉妒，但是他被侵蚀的东西还不只这些，现在他变得愤怒和充满仇恨，内心满是苦毒，甚至引动了杀机，一心死要除掉曾经拯救百姓脱离非利士手，化解危机，有恩于他的大卫，而大卫当时只不过是个年轻人，但神已经选立了他作以色列的第二任王，是将来要继承扫罗作王的。
弟兄姊妹，我们看见发生在扫罗身上的事，他之所以得到后来悲惨的结局，并不是偶然的，也不是无辜的，乃是他骄横自大，目中无神，完全走出了神所指示他走的路上，他的心已经没有神，仇恨，嫉妒，苦毒等侵蚀了他的生命，叫他彻底的变成了另一个人，一个可怕的暴君。跟着我们看撒上28章，我们看见罪更摧毁了他跟神之间的关系，以致他失去他原先所有的。现在他已经不能再亲近神，神不再理会他，神也不听他的祷求，他变得孤独，无助，而这些都是他自己造成的。
扫罗之前跟神有美好的关系，他得到撒母耳在各方面的提点和指导，事事顺利。但现在他却急迫到要改装去见交鬼的妇人，而这种行为是神非常恨恶的。我们看撒上28:8-12，经文说：“于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人，扫罗说，求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。妇人对他说，你知道扫罗从国中剪除交鬼的，和行巫术的，你为何陷害我的性命，使我死呢？扫罗向妇人指着耶和华起誓说，我指着永生的耶和华起誓，你必不因这事受刑。妇人说，我为你招谁上来呢？回答说，为我招撒母耳上来。妇人看见撒母耳，就大声呼叫，对扫罗说，你是扫罗，为什么欺哄我呢？”（撒上28:8-12）
扫罗本来和撒母耳的关系是很好的，撒母耳亲自膏立扫罗作王，把膏油浇在他头上。从始至终，撒母耳都在帮助扫罗，扶助他和建立他，只可惜扫罗不知自爱，容让罪一点一点的将他腐蚀，把他生命中所有的东西都一一夺走，到最后他不是悔改，回转来到神的面前，而是他沦落到要去作神最憎恶的事，就是透过交鬼的去招撒母耳上来。这其实在神面前是罪上加罪，积蓄神的忿怒，不会因此而获得神的体谅，到了这个地步，扫罗的生命彻底的遭到破坏，因为长年累月的被罪所侵蚀，以致他的生命已经失去了原有的光彩。
今天，同样的情况可以发生在任何人的身上，罪能够侵蚀人的心灵，罪能够夺去人的一切，我们不可不小心提防，不要以为只是一点点的过失，但它最终会做成极大的，无可估计的灾害。我们都会在某些时刻中叛逆神，不依从神的话去行，但是切记要赶快向神承认，不要容罪停留在心中。诗32:1-5说：“得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。我闭口不认罪的时候，因终日唉哼，而骨头枯干。黑夜白日，你的手在我身上沉重，我的精液耗尽，如同夏天的干旱，我向你陈明我的罪，不隐暪我的恶。我说，我要向耶和华承认我的过犯，你就赦免我的罪恶。”
