罪在人心灵所做成的腐蚀，跟自然现象对地球表面所做成的侵蚀，不遑多让。罪能夺走人生命中最宝贵的东西，我不知道在你的生命中，今天有没有什么侵蚀的存在。这可能是一个习惯，又或者是一些行为，一些态度，一些时常出现在你生命中的东西，却是把你生命中宝贵的资产一点一点挪去的。弟兄姊妹，你能找出腐蚀你生命的东西吗？你有察觉到它的存在吗？
又或者有一天，你一觉醒来，赫然发现你本来有的东西，现在不翼而飞，不知所踪。像你本来有的喜乐，本来有的平安，本来有的满足，本来和神的亲密关系，现在全都没有。可能你平时没有习惯反省，每天只顾生活而忽略去检视自己的生活，所以容让罪在你的生命中，一点一点的侵蚀，等你发现问题出现的时候，已经是很严重了。有的时候，我们明知道某个习惯是不好的，某些思想是不合神心意的，某段关系是有问题的，但是你却低估了它们的力量，以为你可以应付得来，你会留意着去做，但其实是不能。一旦你纵容罪在你生命中生根的时候，你的生命就自然受到侵蚀。
要知道，侵蚀是需要很长时间的，那是一段漫长的过程，不是一朝一夕或者是很短的时间看得出来的。试想，靠每天海浪拍打和撞击岩石，什么时候才可以看见岩石被侵蚀呢？好像根本没有形成什么破损，但是千百年之后，那侵蚀就明显了。你五十年前去过的海滩，今天重临，也许你会感到它不像从前那样宽阔，也不比从前美丽。这其实就是侵蚀的现象，日复一日的冲击，好像没有什么影响，但累积下来，后果是必然会有的。
同样，罪在我们生命中所构成的破坏和腐蚀，也是需时颇长的，绝对不是一朝一夕可以看得出来的。它无声无息的，不知不觉间，我们好像看不见，但却在深层下面起了变化而我们还不自知，直到所产生的后果明显可见，由里到外浮现出来。当证据确凿，生命跟以前大不相同的时候，要补救就显得太迟了。到底罪怎样侵蚀我们的生命呢？上一次我们看过了扫罗的经历，他的开始可以说是完美的，令人羡慕的，但因为内心的骄傲自大，又因为嫉妒和苦毒，以致渐渐的走下坡，到最后神厌弃他作王，而且不再与他沟通，扫罗的结局是很悲惨的。
今天我要跟你分享到罪在人生命中进行侵蚀的五个步骤，希望你有更清楚的认识，可以知所防范。好，头一步罪在人心灵里进行的侵蚀，就是先从我们的思想入手。罪是先从我们的思想入手的。每个人都有思想，到底我们所想的是什么呢？我们里面有怎样的念头呢？只有我们自己知道，当然神也是知道的。我们容让什么思想存在于我们脑海中呢？是贪心的念头，是愤怒嫉妒，是仇恨和情欲呢？是不饶恕人的心呢？还是属神的美好的事物呢？罪会先在人的思想中入手。
今天，各式各样的思想充斥在社会之中，透过不同的媒体向我们发出。撒但正是邪恶思想的发动者，牠会向属神的人发射出世俗思想的火箭，把俗世的思想射入人的脑海中，企图荼毒人的心灵，污秽人的思想。当某些思想入侵我们里面的时候，如果我们不立即采取行动，去拒绝和消除它的话，它就会停留在那里，成为我们思想的一部份。我们是否接受那些外来的思想，我们让它停留多久，这些都是我们个别所作的决定，没有人能够左右我们。
要知道，当不圣洁的念头闯进我们思想的时候，这不是罪过。因为什么思想闯进来，这是不由我们去控制的，所以在这阶段中，若有不洁的念头冲着我们而来，这不算是罪。然而我们若不立即把它驱逐，我们容许它停留下来，又或者把明知道是邪恶的思想细细品味和玩弄的话，那就是错了。烦恼就会因此而起，祸患也将会无穷。所以，有智慧的人，总会把守自己的思想，牢牢的把关着，不容世俗的思想侵入我们的脑海中。
其实，当扫罗等不到撒母耳来的时候，他大可以耐心的等下去，因为他和撒母耳是约好而来的。虽然撒母耳没有准时出现，但是扫罗可以稍作等候。为什么扫罗会兴起念头，擅自去献祭呢？上一次我们说过这是由于扫罗内心的骄傲，这骄傲的心作祟，觉得自己也可以作先知所作的事，因为自己是一国之君，这种态度就令扫罗陷入叛逆的罪中。
第二步罪对人所做成的侵蚀，是喜悦那思想。刚才我们说，罪是先从人的思想入手，它是先闯进人的思想。罪闯进了人的思想之后，那就要看人的反应，聪明人会立即把这思想驱逐，但是有些人会把这思想截住，既不赶快接受，但也不立即把它驱赶，乃是把它留下来。于是，他就让罪恶的思想暂时留住，而不作出任何决定性的反应，因为他觉得需要时间来研究和了解，才作出决定。不管这是情欲的思想，是苦毒的念头，是不饶恕人的心灵，或者是任何神不喜悦的思想，我们若不立即严加拒绝，其实我们是变相的喜悦了那个思想，我们容许它停下来，让我们去细味。
第三步就是我们对那思想作出的判断，让这思想在我们里面生根。比方说，当苦毒的念头闯进来的时候，我们没有立即去拒绝，我们把它留下来，然后看看自己的感觉如何，看看对方是否值得原谅。正因为我们没有立即靠神去对付这邪恶的思想，于是我们的思想就落在对方的恶行上，想到对方在我身上所作的事，所做成的伤害，我们就觉得对付这个人是应该的。而且我们开始为自己找借口，我们想没有人是完全的，每个人都有坏习惯，每个人都会有小过失，每个人都会有隐藏的恶念，所以我们就认为这不是个大问题。我们首先是遇见了不好的思想，因为那思想闯了进来，但是接着是我们决定把那思想留下来，跟着是我们觉得那种思想虽然不好，但却不碍事，所以我们就让那思想在我们里面盘据。
第四步就是我们享受那思想。其实到了这一步，我们可以说已经让撒但成功了一大半，因为我们已经开始接受从撒但而来的思想，不管那是什么，我们已经不在乎，觉得没有什么大不了，因为我们已经为自己找了借口。可能是要报复某人，可能是心存苦毒。起先我们会有保留，但是到这个阶段，就是进到第四步的时候，我们已经觉得，即使这思想留在我的脑海中，即使我有这样的思想，也是可以的，我们开始享受这思想，并且开始觉得刺激，因为我们从来未曾有过这样念头，所以我们会享受。
有些人跟别人建立一种不应该有的关系，或者说神不喜悦，不合符圣徒体统的关系。开始的时候还有点儿避忌，但是因为不愿意去正视，也不拒绝，所以最后是去适应，并且慢慢接受，继而是享受，不再理会别人怎样看，以及圣经怎样说。虽然知道是具毁灭性的，是败坏的，是可耻的，是无知的，是不智的，但都不理会。我们容许这样的思想进来，并且把它留下，然后接受和享受那思想，起先是在头脑上盘旋，现在这思想已经进到我们的内心了，因为我们对它产生了欣赏和享受，这情况是非常危险的。
要是我们在这个阶段回头，临崖勒马，虽然是危急，但依然可以力挽狂澜，保住自己的清白，但如果我们在这个时刻还不对付，还不出手，那后果必然是无可避免的了。因此第五步就是我们会把先前只是思想的东西，化成行动。我再说，到了这一步，我们会把之前只是思想的东西，化成行动。之前很可能是很多交错的思想杂在一起，我们会有争战和张力，但是到这个地步，我们是已经决定把思想付诸行动。之前只是潜藏于我们的思想中而已，但是现在我们却把它行出来。弟兄姊妹，我们要小心，所有闯进我们思想的东西，我们都得作出明确的决定，是把它赶走，还是把它留下。要是赶走它，就一劳永逸，要是留下它，它就会成为祸患，虽然我们不是立即接受那思想，但是我们却是让它有机可乘。
也许有人问，邪恶的思想已经足够荼毒我们的生命和心灵，既然这样，我们为什么不把思想化为行动呢？听上去好像很有理由，其实不是。不错，单是邪恶的思想，就已经是罪；但是我们要是把思想化成行动，那造成的侵蚀会更快，速度可能是加倍，就好像海浪每天拍打岸边，需时很久才能做成明显的侵蚀现象。但是一场的飓风，或者是海啸，就让侵蚀的过程加速了。撒但往往给人错误的思想，而牠的指示往往是不切实际的，牠是说谎者，是不负责任的。牠的目的只是要得到你，是要你离开真理，叛逆和敌挡神，至于牠所说过的是否真实，诺言能否兑现，这些牠都不会去管。
我们要小心提防撒但的一切诡计，千万不要以为，既然思想是这么污秽，那就干脆做出来好了。我们千万不可这样做，因为后果是加倍严重的。很多时候，撒但所射过来的火箭，我们的确很难抵挡，而我们的思想又不晓得怎样去应对，但这依然不能成为我们必须去犯罪的借口。至少在我们还未化思想为行动之先，它只是思想上的斗争而已，还未达成行动。单有思想，和已经有行动，两者是有很大分别的。试想想，一个本来就有杀人动机的人，他当然是个危险人物，充满杀机，但是至少他还未付诸行动。虽然能改变他的机会很少，但是还未至于做成严重的伤害；但是若他一旦化思想为行动，真的演变为杀人，那后果就严重得多了。
罪在我们生命中侵蚀的速度，跟我们思想的次数，以及我们是否付诸行动，有极大的关系。要是我们真的把邪恶的思想化成行动，我们的生命必然迅速的被销蚀。弟兄姊妹，让我们在此刻诚实的问问自己，好好的反省一下，到底神在这个时间有没有光照你，指出隐藏在你心底里的罪恶呢？有没有什么能腐蚀你的思想，依然占据着你的脑海，是你甩不掉的呢？你对别人的态度是怎样呢？你心中所怀的意念是否全部纯一不杂呢？你有什么习惯是神所不喜欢的呢？
你是否从内心深处知道某些意念是神不喜悦，而你依然保留不肯放下呢？你是否享受着从撒但而来的思想呢？你是否把某些思想留住，容让它向你作进一步的侵蚀呢？某些不好的思想，是否已经成为你思想的一部份呢？其实，在你的内心深处，你很可能已经知道某些思想是不应该保留的，但是你却舍不得赶走它，所以你依然把它保存在心底的某一个角落，有空的时间就把它拿出来回味一番，这是很危险的事，因为有朝一日这思想终会胜过你。
侵蚀或腐蚀是一个很漫长的过程，但如果不去想法子制止，它的后果是必然的。有些年轻人仗着自己年轻，觉得无所惧怕，以为当自己大一些的时候，有些思想就可以驾驭和克服，其实是不能的。有些人年轻的时候纵欲，烟酒不离，或者视毒品于无形，以为自己可以凭意志克服和放下，但始终不能，身体固然受到极大的侵蚀和伤害，心灵的伤害更是严重。所以年轻人要自重，不要以为只有愚蠢的人，或者定力不足的人，才会招来那样的祸害。像我这样有为的青年，这些事是不会临到我的。圣经说，我们的身体是圣灵的殿，所以我们必须尊重。
罪的本质就是伤害，就是侵蚀，不管那罪是什么，结果都是一样。它能够破坏我们与神之间的关系，不管那罪是什么。就好像你把酸性的液体喷在丝质的布料上，所做成的破坏是必然的，因为它必然会腐蚀那布料。同样，罪对我们的心灵和生命，也做成一样的腐蚀。很多时候，只是我们低估了罪的破坏力，以为没有所谓，只是小意思而已，于是我们就不去面对，得过且过，最后酿成悲剧收场。除非我们及早纠正错误，向神认罪和寻求赦免，不然的话，罪终有一天会追上我们。
撒但可能静悄悄的对你说，“没有事的，没有人会知道，根本就没有人知道。”但是我们知道神是无所不知的，即使掩盖得多好，真的没有人知道，但至少还有神知道。而且没有人知道并不代表罪就因此不腐蚀我们，罪一样在破坏着我们的生命，破坏我们和神之间的关系，夺去我们生命中一切美好的事物，特别是把神所给我们最好的东西夺去。罪能分化我们，能夺去我们的一切，叫我们一无所有。
罪的本质就是破坏，所以罪是我们不能忍受的，不能拥抱的，也不能容纳的，我们不能就近罪，不能隐藏罪，把它放在安全的地方，而且罪也没有讨价还价的。罪就等于破坏，就等于腐蚀，除非我们去正视它，对付它，清理它，不然的话，必然是破坏，这是无可置疑的。有时候撒但会说，不要紧，这只是个思想而已，你自己可以控制得住的，间中想一下是无妨的。弟兄姊妹，没有一个人能够控制罪，我们只有是被罪所控制而已，所以千万不要被撒但的花言巧语所诱惑。
好，我们已经看过了罪侵蚀人的五个步骤，第六步我要提到的，就是我们为自己找借口。每一个犯罪的人，都自然而然的会维护自己，会为自己辩护。我们接纳了罪的思想，让它成为我们思想的一部份，其实有些时候我们内心知道这样做是错的，只是我们舍不得放下而已。但是当面对别人的时候，特别是对方指出我们的错处的时候，我们又作出强烈的辩护，我们说没有人是完全的，每个人都会犯罪，这不关你的事，我不用你管，我会自行处理。这样我们会对别人的指责或关心起了强烈的反应，我们为自己的叛逆而找借口，企图叫自己做得舒服些，也为自己找个理由继续错下去。
好，最后的一点，或者说最后的一步就是我们被它困住，团团的包围住，叫我们无法逃脱，就只有眼巴巴的被它侵蚀净尽。有一个出租车司机在讲述他的一生的时候，让我清楚的看见罪对一个人生命的腐蚀，是那样的真。这个人堕落的开始，是源于喝酒，当时他已经结了婚，但是朋友叫他去喝酒，起先他觉得只是喝一杯，没有什么大不了，于是就去喝，何况是应酬朋友呢？这些事是少不了得的。跟着他越喝越多，酒量越来越大。然后他和妻子的感情出现问题，他们分居，之后离婚。他丢了自己的生意，丢了家庭，丢了婚姻和妻子，最后变得一无所有，只有开的士度日。这个人在回顾他过去的岁月的时候，不胜唏嘘，他现在什么都没有，过去不用提了，未来也没有希望，只是有一天活一天而已。
你想当他喝第一口酒的时候，会想到这就是侵蚀他人生的东西吗？当然不。你想当他跟妻子吵架的时候，会想到终有一天他的妻儿都离开他，留下他独自一人，孤独终老吗？完全不。他从来没有想过，但是罪的阴险性和可怕性就是在此。这些事可以发生在任何的人身上，当人接受和容让罪在他生命里头的时候，罪就不留情的去侵蚀这个人的生命，直到做成明显的破坏和毁灭为止。
怎样才能从侵蚀中走出来，摆脱它呢？有没有任何方法呢？有。首先是要认识到自己的问题，承认自己的光景，然后来到神面前，诚心的向祂认罪忏悔，求神赦免你的罪过。不要去怪责任何人或环境，要诚心的认罪，承认是自己的过失和责任，接受耶稣基督的拯救，相信祂在十字架上为你背负罪过和死亡的刑罚。然后，从这一刻开始，求神停止这侵蚀的现象，再在你的生命中出现。你要靠着神去拒绝罪恶，要与罪一刀两断，要回转到神的路上，要与神建立起亲密的关系来，神能够在你生命中作奇妙的工作，不但改变你成为新造的人，并且把你虚度的光阴，浪费的岁月给追回来，祂要使用你这余生，去成就祂的计划和旨意。
神赐下圣灵给我们，指引我们人生的方向，并且给我们各种所需。诗31:1-5说：“耶和华阿，我投靠你，求你使我永不羞愧，凭你的公义搭救我。求你侧耳而听，快快救我，作我坚固的盘石，拯救我的保障。因为你是我的岩石，我的山寨，所以求你为你名的缘故，引导我，指点我。求你救我脱离人为我暗设的网罗，因为你是我的保障。我将我的灵魂交在你手里，耶和华诚实的神阿，你救赎了我。”
