今天是我们第六次谈论“真理使我们得以自由”，我们要看的经文是弗1:7这样说：“我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典。”耶稣基督付上生命的代价，在十字架上流出宝血，就是为我们赎罪，把我们从撒但手中夺回来，给我们新的生命，从黑暗中归向光明，从撒旦的权下归向神，这救恩我们都接受过了。耶稣死在十字架上，祂是担当全人类的罪，祂牺牲自己为人而死，好让人因祂而得活。虽然主耶稣在二千多前为我们受死，代替了我们，但是这救恩的功效直到今天依然。而耶稣赦免我们的罪，在神来看是过去式的，是已经成全了的事。
我们的认罪和忏悔可能是现在式，然而主耶稣担当我们的罪，以及神的赦免却是过去式，是已经发生了和成就了的事。人要是离开了十字架的救赎，就没有永生，就别无拯救。今天我们生活在地上，我们生活的中心应该是耶稣基督并祂钉十字架，我们不能离开十字架，因为我们一切的盼望都是源于十字架，都是从十字架而来的。今天我们享受神的救赎，不要忘记是耶稣为我们流血舍命的结果。
在谈到“真理使我们得自由”这课题的时候，今天我们集中思想到我们在基督里到底拥有些什么，这是一个很基要的真理，能够使我们获得自由释放，领受属天的喜乐。我们在没有获得自由以前，所有的感觉都是负面的，我们感到自己不足，充满缺乏，我们没有安全感，不知道怎样面对各种各样的环境。弗1:3说：“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，祂在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。”
这里保罗说，“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神”，这是什么意思呢？原来当我们讲到我们在基督里所拥有的东西的时候，我们不能不提的，就是我们跟主之间的关系，因为这关系乃是一个基础。不要以为耶稣基督是个无关重要的历史人物，与我无关，绝对不是。因为只要我们相信接受了耶稣基督做救主，我们就是把耶稣接到心中，我们里面就有了神的新生命。经文说神“曾在耶稣基督里，赐给我们天上各样属灵的福气。”这里所用的是“过去式”，意思就是神已经把福气赐下给我们了，是过去已经作成了的，在基督里赐了给我们各样的福气。在我们还没有出生以先，神就已经在天上把各样属灵的福气存入我们的账户里，那是多么奇妙的事。神能够供给我们一切的需要，而神乐意把诸般的福气加给我们。
神把各样属灵的福气赐给我们，是基于神的大爱，而不是基于我们的表现，或者我们里面有什么潜能，有什么可取的地方。不是因为我们够好，所以神拣选我们。在神看来，人是一无是处，没有任何可取的，即使人所自认为的善行，但在神看来也只是像污秽的衣服罢了，是毫无价值的。然而神不看我们这些，神乃是爱我们，差祂的独生儿子到世上来，为我们受死，把生命舍去，将我们从罪中救赎出来。主耶稣在十字架上为我们流出宝血，目的是洗净我们一切的罪。
神就将耶稣基督为我们作的事，归到我们的帐上，而耶稣的义，也就成为了我们的义。本来我们是一无是处的，但是因为信耶稣的缘故，神就把耶稣为我们所作的一切，以及祂里面的一切都加在我们身上。我们不但有永恒的生命，将来可以到天堂去；我们更可以在今生享受到神无尽的福气，神把祂的爱倾倒在我们身上。而神定意要给我们的，神都有能力给，神必定要成就祂所喜悦的。既然神是全能的，我们属祂的儿女就没有理由觉得自己是不足，有严重的缺乏，又或者觉得自己无能。按我们的本相，我们是一无所有的，但是现在耶稣的一切成为了我们的一切，情况就截然不同了。
弟兄姊妹，我们不要再陷在自卑，不足和缺乏的感觉中了，因为这些思想是从撒但来的。我们虽然自己不足，但神却是绰绰有余的，祂是万有之主宰，一切都是属于祂的。我们也不要觉得自己毫无价值，如果这位宇宙的大君王看我们是宝贵的，这样爱我们，甚至在创世之前就拣选我们，又在基督耶稣里给我们这么多的福气，我们又怎么会毫无价值呢？那是绝对不可能的。我们根本就没有合理的理由轻看自己，要是我们思想中有这些意念，我们就要立即把它赶走，不让撒但有机可乘。
圣经说，“神在基督耶稣里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。”可能有些人就会说了，那为什么我经常会遇见困难，经常处在逆境中呢？请留意，圣经说神供给我们一切的需要，但是神没有说我们不会遇见困难和逆境，有时候我们仍然会行过幽谷，我们经历挫败，这是因为神要磨练我们，修剪我们，好让我们结果子更多。就好像葡萄树如果要多结果子，园主就会按时修剪枝子，目的是要使枝子结果更多。神为了叫我们的生命更丰盛，所以才透过逆境去除我们生命中的渣滓和杂质，好让我们跟神之间再无间隔，这样我们就可以直接吸取从神而来的能力和恩典，就像葡萄树把浆汁送到枝子上，让枝子能够结出丰满肥美的果子来。
要知道，当神修剪我们的时候，就是神要赐福给我们的时候。要是我们问神到底为什么要这样做，倒不如我们去数算一下神所给我们属天的福气。神是我们的天父，是我们人生的主宰，而祂又是这样的爱着我们，乐意供应我们一生所需，神的能力足能够供给我们一切的需用。透过圣经，我们知道，天上各样属灵的福气是在耶稣基督里的，而神却是那位赐下福气和恩典的。圣经不是说，神的一切福气和恩典“将来”都要赐给我们，或者说我们“将来”都会拥有；而是说神已经，曾经把这些福气都给了我们，是已经完成了的工作，是过去发生了的事情。
也许你会说，这怎样落实到我日常的生活中呢？比方说，每个月我有这么多的开支，有许多的账单，神怎样为我解决呢？神怎样供应我在经济上的需要呢？我们会逐一的来思想这些问题，不过我们不会在今天的节目中探讨，所以你必须把整个系列讲题都听完，然后才能够认识全面的真理。有一点非常重要的，就是我们要听从神的话，而不是撒但的话。不要以自己的理性去判断，或者要能通过自己的理性，倒要用信心去相信和接受。
其实我们不必在神面前抱怨或者诉苦，又或者把我们许多的苦情、难处告诉神，因为神早就应许要供给我们一切的需要。神是慈爱的神，祂也是有超然能力的，是无所不能的，祂是创造我们的神，而祂已经把各样属天的福气都赐了给我们，所以我们是富足的，是丰盛的。神断不会漠视我们的需要而不理会，祂不会任由我们活在缺乏中而不伸出援手的，只是神有祂的计划和时候，也有祂解决的方法，我们要耐性等候和顺从祂。试想，一位大君王的儿子，该是怎样的模样呢？会不会像街头的叫化子呢？绝对不会的。因此我们来到神面前的时候，我们就不能像乞丐那样，一副可怜样。我们是谁？我们是神所爱的儿女，我们是以儿女的身份来是领受神丰盛无比的恩典和供应的。
所以，不要让任何的缺乏感，不足感，以及自卑感在里面作祟，而是要活得丰盛，因为我们的神是丰足的，而祂已经把各样的恩典和福气都加了给我们。好，我们来看弗1:11，经文说：“我们也在祂里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照着祂旨意所预定的。”神要透过这段经文告诉我们什么呢？神要我们知道，是祂乐意把基业赐给我们，而不是因为我们配得，或者应得。多少时候，撒但会在我们的思想中散布这样的谎言，要我们以为我们必须做得够好，才可以获得神的恩宠和赐福。其实这些全都不是圣经的真理。其实，神早已把许多丰富的恩典赐给我们了，叫我们可以在祂里面承受一切。
罗8:16-17说：“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣；如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。”这里说到我们是神的后嗣，是继承神一切丰盛的。而“后嗣”这个词，在希腊原文中有着“地产”、“产业”的含意。那就是说，我们可以从神那里领受地土。我们是和基督一同作后嗣的，神把祂的独生儿子赐给我们，以致我们因着信耶稣，而可以作神的儿女，我们可以和神一同作后嗣，那是何等的福气。
也许你会说，“我不配，我不值得！”可是问题不在于我们配不配，值得与不值得。其实，就在耶稣临上十字架之前的那个晚上，耶稣在楼房上和门徒一起吃逾越节的晚餐，耶稣已经在那个时刻告诉门徒，祂要和他们立一个新约，而这新约是借着耶稣的血去立的。耶稣在十字架上成就了救赎，而当我们决心相信接受耶稣拯救的时候，圣灵就进入我们的心中，居住在我们里面，从此以后，我们就是神的儿女，我们就作神的后嗣，我们就可以在神里面承受产业。
可是，在此同时，我们也要认识到，我们也是耶稣基督的产业，因为父神把我们给了耶稣基督。前面说，我们和耶稣基督一同作后嗣，一同承受产业，换句话说，我们可以得着耶稣基督所得着的。弗1:3说：“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，祂在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。”神不是“即将”把福气赐给我们，又或者“考虑”把福气赐给我们，而是神已经把福气赐了给我们，那是已经成就了的事实。
弟兄姊妹，你可曾知道你在基督里所得到的福气呢？你有没有留意到神所给你的福气呢？就在我们活在今天的时候，我们已经获得神许多的福气，圣经说，“我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”神是慈爱的父，祂不但收纳我们作祂的儿女，并且祂是让我们作祂的后嗣，去承受祂里面一切的丰盛。弗1:14又说：“这圣灵，是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使祂的荣耀得着称赞。”
神没有因为给了我们许多恩典和福气，就有所损失，神从来不缺什么，祂也不会损失什么，只是祂乐意把祂所有的都加给我们，让我们可以承受祂里面一切的丰盛。圣经使徒行传记载，在五旬节的那一天，圣灵降临，按着耶稣之前所应许的而来，住在信祂的人心中，而保罗在这节经文说，圣灵就是我们“得基业的凭据”。意思就是说，圣灵就是一个印记，证明我们是属神的人，是后嗣，是继承者，是有资格去承受神一切的丰盛和恩典的。
每一个信了耶稣的人，心中都有圣灵居住，祂不是居住一时，或者短暂停留在我们里面，而是一生一世，和我们在一起。圣灵一经进入，就不会离开，就永远住在我们里面，不管我们的情况怎样，不管我们做了什么，是否让神伤心失望，圣灵都不会离我们而去，祂是一直与我们同在，住在我们里面，成为我们是属神儿女的一个明证。作为神的儿女，是蒙福无比的。这福气是真正的福气，不是因为拥有世俗的什么物质或财富，而是因为有神，所以就有一切。神早已为我们预备了许多福气，是我们一生取之不尽，用之不竭的。
好，弗2:17-18，保罗说：“并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。因为我们两下借着祂被一个圣灵所感，得以进到父面前。”跟着我们来看罗5:1，保罗在这里说：“我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与神相和。”请你留意，这里说我们是借着耶稣基督得与神相和的，耶稣是我们到神那里去的唯一桥梁，我们必须借着耶稣，才可以与神和好，到神那里去。如果我们不靠着耶稣基督，而用别的方法和途径，我们就无法与神建立关系，跟神和好，蒙神的接纳。
罗5:1所说的只是个开端，我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与神相和。这是个开始，是因着我们愿意相信接受耶稣基督做救主而产生的，我们得与神相和，被耶稣带到神面前。然后第罗5:2接着说：“我们又借着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。”第1节是我们过去所经历的，已经完成了的事，而第2节是指我们现在所经历的，不断经历的，继续向前经历的，我们因着耶稣基督可以站在神的恩典里面，这是耶稣基督的十字架所带给我们的。
我不知道你有没有察觉，今天我们属神的人，每一天都是活在神的恩典中，我们受到神恩典的包围，活在神浩瀚的恩典中，无时无刻在享受神的恩典和大爱。我们有圣灵在里面，我们活在神的恩典中，不论生活，工作，行事，都是在神的恩典中进行，即使我们经历死亡，神的恩典也会伴随着我们，神的恩典都没有离开我们。可是，当你认识到你是一个活在恩典中的信徒之后，这对你实际的生活又有什么影响，它能够对你产生什么改变呢？还是我们依然照着过去的习惯生活，没有什么改变呢？到底我们怎样把这真理落实在我们的生活中呢？
我们说每一个属神的人，都应该从他身上看见神恩典的痕迹，因为我们生命中的每一个需要，神都丰丰富富的供应了。弗2:18说：“因为我们两下借着祂被一个圣灵所感，得以进到父面前。”这里说我们被圣灵所感，得以进到父面前。“进到”这个词，在希腊文是有“渠道”的意思，特别是指在海港的船，经过特别的渠道而安全的靠岸。而今天我们得以进到父面前，原来是借着耶稣基督这个渠道而进入的，祂是唯一的道路，把我们引到父神面前。
透过主耶稣在十字架上的牺牲，流血赎罪，我们有得救的盼望，我们诚心的相信耶稣的拯救，愿意接受祂作救主，圣灵就立刻进入我们的心中，领我们进到父神面前，使我们从此与神和好。我们不用靠世间任何人做媒界，又或者要借助某人的力量和祈求，而是是相信耶稣基督，就可以直接来到神面前，这是圣灵的工作。圣灵光照我们的心，叫我们知罪，明白到救赎的道理，认识神的爱，又感动我们信耶稣，接受是做我们个人的救主和生命的主。然后，圣灵又将神的生命放在我们里面，祂自己也进入我们生命中，作我们的印记，证明我们是属神的人。
每一次当我们来到神面前的时候，圣灵都帮助我们，叫我们明白神的心意，又用说不出来的叹息替我们祷告。因此，来4:16，作者说：“所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”神要作我们随时的帮助，给我们支持，安慰和鼓励。神今天正寻找那些信靠祂的人，为要赐福给他们，把更多的恩典和福气加给他们。神希望赐福给人，但是祂不会强迫人接受祂的福气，祂要人信靠祂，把自己全然交托给祂，然后获得祂所赐的福。
只是今天我们很多人只凭自己的感觉生活，又或者只听世俗的声音，信一些不应该信的言论和观念，而没有专心一意的信靠神，单纯的信靠祂，因此失去了神所赐的福气。我再说，神乐意赐福给人，但是人也要符合神的要求，要信靠神，才可以得到神所赐各样的福气。神希望建立我们的生命，赐福给我们，使用我们的生命，好让祂借着我们的生命得到荣耀，这是神向着我们的期望，我们有成全神的心意吗？
保罗说我们因信称义，借着耶稣基督与神和好了，然后我们又藉着祂，因信得进入神的恩典中。要记得，我们没有一个人可以独自来到神面前，或者说用自己的方法来到神面前。我们每一次都是借着耶稣基督而到神面前的，这是唯一的途径。神不会打盹，不会睡觉，祂时常都在等待着我们，只要我们不疑惑，存心信靠祂，我们就必定能够获得神在基督里所为我们预备的一切丰盛。
最后，保罗在林前1:18-21说：“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人，却为神的大能。就如经上所记，我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。智慧人在哪里，文士在哪里，这世上的辩士在哪里。神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙么？世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人，这就是神的智慧了。”
