经文：林前9:18-27
如果你每星期、每个月都去礼拜、聚会，获得改变生命的信息，你心里清楚知道地上的每个人都会在某一天死去，他们要么去天堂，要么去地狱。你已经知道答案，你知道真理，你知道那条道路，你知道福音，你也知道如何告诉别人。如果是这样的话，从某方面来说，我们应该都有一份渴望：去分享自己的信仰。
什么是分享生命的紧迫感呢？生命的改变，能使一个人发生巨大的变化，从走向地狱变成走向天堂，与神永远在一起。你觉得你心里没有任何紧迫感吗？你没有感到任何压力吗？一点都没有？你每天、每星期、每个月不断地吸取祝福，吸取真理，学习道理，你全力吸取它们，消化它们，享受它们，你说着赞美主，哈利路亚之类的话，享受你的生活并盼望着神的荣耀，但却从来不曾感到任何来自神的圣灵的压力，催促你把这一切向某人分享。你想说你完全没有这样的感受吗？那么，亲爱的听众朋友，如果是这样的话，你需要检查一下你的属灵生活，因为这里面有一点小问题。我们怎么能为自己保留那么多呢？连使徒保罗都说：“我是被迫的！我不得不去传福音。”
我问的这个问题是有着充分的理由的。你的内心是否有一种紧迫感，一种除非向人传讲福音否则便无法安心的感觉吗？
我再问你一个问题。大使命是仅仅颁布给使徒的吗？朋友，请听我说，如果你坐在那儿听撒旦给你五个无法传福音的美妙理由，我要告诉你，你是在从一个错误的人身上听取意见。
神从来没有给地上任何得救的人一个不传福音的理由。那么这些理由从哪里来的呢？他们来自魔鬼。如果我听了魔鬼的谎言，如果我听从了撒旦的诡计，我就会无视我的责任和义务以及神的圣灵带给我的紧迫感。请你留意，如果我们的生命里从来不曾有任何紧迫感，任何使命感，任何感动去分享耶稣基督，朋友，我要跟你说，你内心肯定有某个地方出了问题了。
我还要问，要是你有紧迫感，那你会做什么呢？在你每个星期的活动当中，你要迫切去做的是什么呢？你感到有什么要在下星期迫切去做的吗？是赚钱吗？这没什么不对，这是人应有的权利。你对赚钱的紧迫感，或者你对事业的紧迫感，或者对这样那样事情的紧迫感，是不是超越了你对分享耶稣基督的紧迫感呢？是否超越了在团契里或者从身边的人群中带领某人信主的紧迫感呢？你对这些无关紧要的小事的渴望，是否超越了对耶稣基督的渴望，以至于从来没想过福音的事情呢？如果是这样，朋友，我要告诉你，你是出了点问题的。让我们不要把责任推到别人身上，我的意思是，你坚信你的信仰是那么的正确，你从中获得了那么多的满足和喜悦，但你却从来都不表现和分享出来，你不觉得这里头是有点问题吗？
不过，这些都不是使徒保罗要讨论的问题。他说：“我有一份义务，我被托付了一项责任。如果我不执行的话，我就有祸了。”我们从林前9:18开始：
既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。
保罗说，我讲道不是为了钱。我甚至不要钱去讲道，免得让你有任何把柄来指责我。林前9:19：我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。请留意保罗这里的话，……我甘心作了众人的仆人，为要多得人。
保罗说过他是以做帐篷谋生的，他这么做为的是让自己不会因为受人钱财的缘故而受制于人。保罗说他是基督的使徒，没有因拿人家的而手短，也没有因吃人家的而嘴软。
所以，保罗在这里说的，首先是关于供养事工的原则，神的工人应当有物质的供养。并且，他们背负巨大的负担，就是来自事工的负担，做好神的工作的负担。那这些又和什么有关呢？看看保罗他的见证。
第一，他说：“我不会让自己在你们面前所夸口的落空，我为了避免你们那样的指责，我自己工作养活自己。”
第二，保罗说：“我是被迫的，因为神的旨意促使我要传福音。我感受到来自基督的压力要我多得一些人。这是我的职责，所以我愿意做任何必要的调整，好把不认识耶稣基督是他们救主的人 带到基督面前。”
然后，第三点他要谈的是事工里面的个人纪律。请留意，这是对我们所有人都适用的话。从林前9:24-25开始：
岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。 凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。
那个冠冕就是用月桂树的枝条或花环编制的，也就是我们所说的桂冠。那些人严格自律，刻苦努力，最终为的就是要获得这个桂冠。保罗继续在林前9:26-27说：
所以，我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。
我准备在这里告诉你一个十分重要的词，在圣经里面语气最强的一个表达抛弃的词。好，让我们先回头看24节。事工里面的个人纪律，我们都知道每个人都应该要有自我约束，不过我们先从参与事工的人说起。
首先，保罗在林前9:24提出挑战：
岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。
请留意，这里“跑”这个词，在希腊文里面又派生出“跑道”这个词。所以这里讲的是在跑道上赛跑的人。而“赛跑”这个词希腊文里又派生出“竞技场”这个词。所以保罗的意思是，“你知不知道那些在竞技场的跑道上赛跑的人是怎样的情形呢？”保罗在林前9:24-25说：
岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。 凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。
在这里，保罗不是在谈论能不能得救的问题。他谈论的是忠心侍奉而得到的奖赏。他说我们都在赛跑。如今有些人看上去不像是在赛跑，反倒像是在散步，不是吗？保罗在林前9:24说：
岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。
请留意24节的后半部分，……你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。
如果你要去侍奉主，就要全力以赴。不要只是在有空的时候才去教会坐一下，听听讲道然后回家，两三个星期以后就把听到的信息全忘光了。今天就开始全力以赴。
如果你相信耶稣基督是你的救主，我的意思是，你真的和祂立下了永恒的约定，朋友，我相信这就是保罗给我们的挑战。如果你要去赛跑，就要为了夺冠而去赛跑。不是志在参与，而是要为了赢得冠军。就是说，你要把自己的所有潜力的都发挥出来，用尽你的全力在赛道上奔跑，这样当你最终到达神的面前，神为你预备的那份奖赏是不会让你失望的。
那就是带着夺冠的目的去赛跑，去侍奉主。我们所有人都应该带着这样一个明确的目的去服侍祂。正如保罗所说，“为得奖赏而赛跑。”接着保罗在林前9:24-25还说：
岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。 凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。
保罗接下来的话是指着哥林多城每三年都会举行的这些大型比赛说的，这些比赛的规模仅次于雅典的奥林匹克运动会。所以城里面的人要参加比赛的话，必须经过三年的训练。
我们来想象一下，现在有一名运动员想要参加奥运会赛跑。他日复一日地训练，不论是酷暑还是严寒都坚持训练到跑不动为止，因此，他最终获得了金牌。你我的生命中有耶稣基督，保罗说我们好比在进行一场赛跑。我们该怎么做？我们有没有过一个自律的生活呢？我们的生活是有着明确的目标和方向吗？我们是不是在努力完成某样使命呢？我们有没有偏离 帮助某人信主得救的轨道呢？我们是不是仅仅在过自己的日子，赚钱养家、投资理财、等着退休呢？然而弟兄姐妹，神希望我们的生命是有明确的目标、清楚的方向的。我们在地上的生活应该是激动人心的。为什么？因为我们是得救的，我们是有真生命的，应该活得更好。如果这是不对的话，那神应该直接把我们带回天家就好了，如果我们不是为了某人某事的缘故，为什么神还让我们留在地上，还要安排阳光雨露给我们，帮助我们解决这样或那样的问题呢？
保罗说那些哥林多人训练了三年，他们日复一日地训练，在训练场上跑到筋疲力尽，为的就是要能跑得更快，拥有更好的耐力，超越自己的极限。
那么这个道理如何应用在信徒身上呢？这个世界是告诉你怎么做的呢？这个世界说的是，你觉得什么是好的，怎样舒服，怎样开心就去做，不需要自我的节制，总的来说就是“按照你自己的心意，做你想做的，做你喜欢做的事。”哥林多人训练了三年，他们最终得到的只不过是一顶用树枝花草编制的冠冕，这就是他们作为胜者所得的奖赏。
当然，除了要获得桂冠以外，大概还有其他的一些东西，不过桂冠是最主要的。我想说的是，我相信神一直在尝试做点什么，不过你也知道，倘若我们不愿意，神不会强迫我们去做。神在寻找一些人，一些愿意被神使用到极致的人。朋友，这就促使我们需要作出承诺和自律了。
有很多人都希望能够轻松愉快地被神使用，就比如说，我只是想去一个好的教会里听道而已。他们有许多想法，并且希望听到从圣经而来的好的讲道，不过不想有任何改变。朋友，我就照直来说，神希望你接受挑战，参加赛跑，用尽全力为神做工，活出一个和以往不一样的人生，你觉得对吗？如果不是这样，那你得向神负责。我不负责 你听了之后该怎么做，我只负责告诉你，完全的福音真理，并且是我一生坚信的真理，而你必须为你所听到的向神回应。
我要说的其实是，今天有很多信徒都过着一种毫不自律的生活。他们却疑惑为什么神好像无动于衷，也没有什么神迹奇事。请听保罗在林前9:25的话：
凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。
我们接着看26节：
所以，我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。
保罗说，我的生活不是毫无目的的，因为……我斗拳，不像打空气的。
保罗说他不是没有果效的。保罗在这两节经文里要我们明白的是，我们的人生是要有方向的，要努力为神做，有效的、丰盛的、结果子的侍奉。他在林前9:27说：
我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。
换句话说，保罗是在努力让自己的身体保持自律，他说是他在掌控自己的身体。
我想告诉你，保罗在这里不是谈论身体的容貌或者衣着外观。今天有太多人成为自己食欲的奴隶，不断要吃得更多喝得更多。请听保罗怎么说，他说他发现对他而言，要做神托付他做的事，就必须要让身体服从他的意愿，他在林前9:27这里说的：
我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。
在这里，我发现了一个词，当我开始留意这个词的时候，我对这个词的含义感到震惊。这是一个希腊文的词语，“dokimos”, D-O-K-I-M-O-S, 这个词的意思是通过审核、被接纳，或者是及格了。例如说，你参加一项测试，测试的结果显示你通过了，及格了。又或者是，你经历了试炼诱惑，被认定为得胜了。而那个词的反义词，“adokimos”， A-D-O-K-I-M-O-S，意思就是“不通过、被抛弃，或者不及格”，在经文里对应的就是“被弃绝”这个词。我不知道我以前为什么会没有留意这个词。圣经原文里的这个希腊文词语一般还会被翻译为“邪恶的、堕落的”，可以说，这是神用来表达拒绝的最强语气的词了。
当神说一个人的心是邪恶堕落的话，祂指的是这个人有着一颗拒绝神的心，因此他也同时被神弃绝。神是怎样弃绝一个这样的人呢？神会放纵他在自己的邪恶里面。保罗在这整章经文要说的，也是我要引用这章经文的原因，保罗说，“在事工当中，教会有责任照顾、供养事工”。接着他谈到人所感受到的压力，然后提出人必须要有自律。这些对我们来说同样是正确的。保罗说“身体必须要成为圣灵的奴仆。我们的身体任何时候都要顺从圣灵，而不是让圣灵顺从身体。”享乐主义认为人就是身体的奴仆，要顺从我们肉体的需要，是这样的吗？
如果是这样，那么圣灵就成为了身体的奴仆。然而神要我们做什么呢？祂要我们效法基督的模样，祂要把我们塑造成祂儿子的形象。这里不是说要马上进行肉体的塑造，而是塑造我们的欲望。不仅仅是让吃喝的欲望顺从圣灵，而是我们的所有欲望都要顺从圣灵。保罗说“我之所以为了得奖赏而赛跑，我之所以有目的有方向地赛跑，我之所以攻克己身，叫身服我，并不是因为我惧怕神，而是因为我不希望有一天我站在神的面前时，神审查我的一生，然后告诉我我是不及格的！”这不是意味着神最后拒绝救赎我了，但意味着祂否定了我一辈子的侍奉。请你思想一下，你作为一名基督徒活了五十年、六十年、七十年，然后有一天来到神的面前，祂告诉你你是不及格的、被弃绝的。你有什么感想呢？可能你会说你：好像见神面的那一天还很遥远呢，我们现在好像不需要那么担心被弃绝的事，真的是这样吗？
我得提醒你一点。神可以让任何人失去资格。他可以把不及格的标签贴到任何人的身上。祂现在就在这里，在今生，就可以宣告你是被弃绝的。事实的真相是，神的手中有一堆圣徒，他们随时可以出来，投入侍奉当中，取代你的位置。没有果效、没有能力、没有圣灵的恩膏、生命中结不出任何果实的人，这些人就是不及格的人了。让我再问你，世界上有什么东西值得你因此被神宣告为不及格、被弃绝的吗？神的这些话只有一个意思，就是“我拒绝你的侍奉。”
有朝一日我们都会见神的面。我除了一个渴望之外，别无所求，就是渴望看到神在你生命中做工，帮助你发挥自己的潜力，看到神如何把你转变成祂所期望的样式。如果神不是对你有任何期望的话，祂不会一直以来让我感受这种压力！如果神不是要对你的生命在做工的话，祂不会给我这种感觉的。
弟兄姐妹亲爱的朋友，最后我只想问你一句，你打算怎样过你的一生呢？你是打算好好地参加赛跑并且努力得冠，还是慢悠悠地过日子，直到有一天在神的面前，神让你看到你曾经拥有的潜能，然后对你说，“你不配得奖赏”呢？
