基督徒有一个很重要的功课，是一生都学不完的，就是学习怎样聆听神对我们说话。当我们想到神在古时怎样向人说话，神又在今天怎样向人说话的时候，就更觉得，学习怎样聆听神对我们说话，远比学习怎样向神说话，要重要得多了。事实上，学习怎样跟神说话是相对容易的；但是学习怎样聆听神的声音，就不是那么容易了。
在人际关系中，如果我们要发展人与人之间的关系，我们就必须懂得应对进退，懂得怎么样去听人说话，和适当的表达自己，因为接收信息和表达思想，是同样重要的。很多人很懂得表达自己的意见，很会说话，但却不懂得如何好好去听人说话。
在基督徒的生命中，学习如何去聆听神的声音，非常重要。人生有很多事情，要作很多的决定，有工作上的决定，财务上的决定，为子女所作的决定，还有其他很多很多的决定，也有在困境之下所作的重大决定，这一切都需要神的指示和帮助，否则的话，我们很可能会犯下让人懊悔不已的大错，我们都不希望这样。然而如果我们根本不懂得怎样聆听神的声音，我们又怎么能够知道神的指示呢？我们要是不清楚神的指示而妄下决定，那将会是多么危险呢？也许还得为所做的决定付出沉重的代价。相反的，如果我们懂得聆听神的声音，我们就会凡事得着指引，我们心里就会充满平安，满有确据，满有喜乐。
神是一位乐意向人说话的神，我们一起来看今天的经文，是记载在新约希伯来书一章一到四节，经文说：“神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着祂儿子晓谕我们，又早已立祂为承受万有的，也曾借着祂创造诸世界。祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用祂权能的命令托住万有，祂洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。祂所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。”
这里告诉我们，神在古时用许多不同的方法，主动的透过列祖和先知来向人说话，而到末世，又借着祂儿子来晓谕我们。到底希伯来书的作者想要表达些什么呢？原来希伯来书的作者要指出的，就是他回顾历史，看见神古时透过不同的先知来向人说话，叫人认识祂。而这些先知，往往都是被动性的接收神的信息，神很可能和这个先知说一些话，但却向另一个先知说很多的话，这在乎神看环境的需要而定。但是神在今天却不局限于透过先知来向人说话，这明显是一个大的转变，作者就是要作这方面的比较，让我们知道神乐意向人说话，而又渴望人向祂说话。
过去我们一直强调，基督徒的生命，最重要的，莫过于与耶稣基督建立生命的关系，这是个人的亲密的关系，而在所有的关系中，包括我们跟神的关系，以及我们跟人的关系，那都是双轨的关系，不是仅仅单方面的传达信息，而是双方面的交流和接触。所以，跟人说话，和听人说话，两者都是同样重要的。神不但希望听见我们向祂说话，祂同时乐意向我们说话，把祂的心意告诉我们。
在古时候，在圣经进展的启示过程里，神要向人说话，神要先得着那个人的思想，神要掌管使徒先知的口，感动他们讲出神要他们讲的信息来。所以，旧约时代的先知，新约时代的使徒，严格来说不是普通的凡人，因为他们是受神所掌管的，他们是被神的灵所感动，神得着这个人的口，透过他讲出祂的话来。在旧约圣经耶15:19有这样的一段话说：
“耶和华如此说，你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口。”
彼后1:20-21也说：“第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的，因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。”这给我们看见，神在一些人生命中工作，掌管他们的心思，和他们的口，让他们所讲的，所写下的，都是神所吩咐的，是符合神要他们所传达的。
好，我们回到来1:2，这里说：
就在这末世，藉着祂儿子晓谕我们，又早已立祂为承受万有的，也曾借着祂创造诸世界。
希伯来书的作者一开始追述上古，提到以色列人的列祖和有众先知，而耶稣基督就是最后表达神心意的核心，或者说耶稣基督是全然表达了救恩的信息，而这正是神要向人类启示的核心信息。主耶稣是神向人启示的最重要的信息，旧约先知所预言的，新约使徒所见证的就是耶稣基督。而所谓启示，就是神开恩直接给人的真理，是人没有办法从别的途径获得的。主耶稣是神的启示，同样，圣经也是神的启示，是神直接给人的，是人循着其他途径得不到的。
神怎样透过圣经给人启示呢？神透过主耶稣给人启示，对人说话。这个我们容易明白理解，因为主耶稣成为肉身来到世上，显现在人面前，叫人看见他就等于看见神。但是圣经怎样成为神的启示呢？就是神在历史中拣选了一些人成为写成圣经的作者，在他们心中动工，把他要传达的信息放在这些人心中，又掌管他们的思想和心意，叫他们写下神所要他们写的。然后神又在读圣经的人心中作工，圣灵把神的信息解开，光照人的心，叫人能明白。
有些时候，圣灵照明人的心，开启人心眼，叫人看见圣经中的亮光，看出神话语中所隐藏的奥秘。当神把一段特别的经文赐给人的时候，人会很清楚的知道这是从神来的，是神特别对他说的，是他直接从神启示的圣经里所得着的，这是神话语的奇妙。诗篇119:130，诗人说：“你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。”
圣经是神借着圣灵向人的启示，是圣灵在引导着的，包括圣经的写成，以及以后读的人对圣经的领受，圣灵都在管理。换句话说，感动人写下圣经是圣灵，感动人读出圣经字句中的亮光的也是圣灵。是同一位圣灵的工作，
如果我们期望获得圣灵光照，我们就得让圣灵自由的在我们生命中作工，而圣灵很重要的工作就是引导我们进入一切的真理。用圣道使人成圣。什么是“圣道”呢？就是神的话语。约17:17，主耶稣说：“求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。”
我们无法凭空说让圣灵工作，然而如果我们进入神话语的时候，把神的话语藏在心里，让神的话语得着我们的时候，圣灵就能作成神要作成的事。这就是为什么如果我们想多知道神的心意，我们得好好的读神的话。
弟兄姐妹，如果你想跟别人分享一些事，谈一个主题，最容易分享的就是谈我们自己，因为我们认识自己最多。同样，如果我们想明白真理，那么我们必须先熟悉真理，因为惟有这样，圣灵才有作工的机会。
主耶稣基督甘愿虚己被父神差到世上来，这是神向我们启示的高峰，是神自己来对我们说话。来1:3说：“他是神荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。”
主耶稣在世上生活三十三年多，期间有关祂的事迹和教导，四本福音书有很清楚和详细的记录，让我们得知道主耶稣在世上的生活和行事。而来到二十一世纪的今天，圣灵依然在向我们说话，但不是说一些新的话，不是带来新的启示，因为耶稣基督是神给人最后，最重要的启示。当66卷圣经启示完整之后，再没有新的启示加在其中。启示录的末了，22:18-19更是有这样严谨的警戒，“我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，上帝必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，上帝必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的分。”
所以今天如果有人声称他“直接从神领受新的启示”，我们要严严拒绝，因为如果他所领受的启示写下来，岂不又多了一本“启示录”吗？彼后1:3，使徒彼得说：“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。”犹大书第3节又说：“亲爱的弟兄阿！我想尽心写给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力的争辩。”弟兄姐妹，神的启示已经完整赐下了，一次交付了。
申18:20-22也警告说：“若有先知擅敢托我的名，说我未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。”“你心里若说，耶和华所未曾吩咐的话我们怎能知道呢？先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验；这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”
而圣灵要作的，是帮助人更多明白耶稣基督，以及圣经中的话语。有些人说：“神从来不向我说话，我从来没有听过神直接向我说话。”其实，神已经说了话，问题只是我们听见了没有，或者是我们有听正确没有。直到今天，神依然在向人说话，但却是透过祂启示完整的圣经来向人说话。感谢主，我们所信的神，是说话的神，是乐意主动启示自己的神。这跟人间自己想象出来，用手所造的神是多么不一样？
诗篇115篇，讲到人手所造的假神，4到8节这样说：“他们的偶像，是金的银的，是人手所造的。有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，有鼻却不能闻，有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。造他的要和他一样，凡靠他的，也要如此。”
弟兄姐妹，我们试来想象一下，如果我们所信奉的神，是一位不能说，不能听，不能接触，不能闻味，不能行走，什么也不能作的死物，那有什么意思呢？我们能满足于信奉这样的一位神吗？但感谢主！我们今天所信的不是这样一位神。我们所信的神是活的，祂是真神，祂不但能说能听，祂还主动爱着世上每一个人，祂是一位个人的神，是跟人有着个别亲密的关系的，祂对我们生活的一切都感到兴趣，祂乐意帮助我们，了解我们。祂是使徒亲眼看过、亲手摸过的从起初原有的生命之道。祂乐意与我们同行人生漫长的路，祂是大能的神，又是充满着慈爱的，祂明白人一切的需要和感受，祂也乐意供给人的一切需要。我们生活，动作，存留，都在乎他。
亲爱的弟兄姐妹，我们所信靠的，所事奉的，是一位活的神，是永恒不变的。我们应该感谢神，因为祂是活的，祂到今天依然在向我们说话，“神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着他儿子晓谕我们。”
请问，你认识你所信的神是这样的吗？祂是一位奇妙，慈爱，充满体谅同情的神，祂关心着我们每一个，又乐意分享我们一切的喜与忧，成与败。祂对我们生活的一切都感兴趣。
今天，世俗有很多不同的声音，我们每天都听着不同的信息，让人心烦意乱，有从社会来的信息，有传播媒体的信息，有教会的信息，有别的宗教所主张的信息，各种各样，多得不可胜数。我们不禁要问：到底这些信息的性质是什么？今天，很多人都不问这些问题，他们是被动的让许多信息所包围。试问在这样嘈杂的生活当中，有谁依然可以说，“我听见神的声音，神吩咐我这样这样做呢？”
也许有些人会以他的理性判断直觉的说：“这真是荒谬透了，神怎么会向人说话呢？”其实这事情绝不荒谬，因为神之所以是神，就是祂是主动成全一切的。祂是不变而变化万物，无故而更新一切的。神每天都在向人的心灵说话，的确有不少人依然能在宁静中听见神的声音。
林后4:1-4这样说：“我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆，乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲神的道理，只将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心。如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上，此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们，基督本是神的像。”
今天，有很多不同的声音在包围着我们，撒但激动人去做很多得罪神的事，我们实在有需要过滤，分辨，存着敏锐的心灵，谨慎自守，免得听错了。而最好的分辨方法，就是把一切所听见的，拿到圣经的亮光下对照，看看这样的主张，意见和圣经的总原则是不是一致？如果不是圣经的真理，甚至显然是违背圣经真理的，我们必须拒绝，不能接受。神的话是我们生活在这个时代的保障。来4:12说：“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。”
今天，信息很发达，到处都可以找到我们很吸引人的信息，甚至是不需要的信息。我们唯一能够保守自己不沾染世俗的，就是抓住神的话语，高举神的话语，把一切所接收的信息都拿到神的话语下对照，这样，撒但的谎言和诡计就不能使我们的生命受到亏损了。
还有一点我要提的，就是神从来不说跟祂真理相违背的话。若是有人对你说：“神告诉我什么什么。我的领受是怎样的。”我们就得先问：这跟神的话相吻合吗？我所听见的是否在圣经中也有记载呢？如果没有，那就绝对不是从神而来的。我所要强调的就是，我们应该以圣经作为一切的标准，用圣经去判断我们一切所接触的道理和事情，这样才可靠，才有保障。
虽然圣经有些经文是千百年来一直引起人争议的，特别是启示录的解释，就更多了。只是我们依然要问的就是，到底神的话怎么说。不论我们所听见的道理，是从世俗听见的，或者是在教会里面听见的，我们同样需要这样的过滤，好保障自己不陷在撒但的圈套中。
即使坐在教会里听道，我们也得保持敏锐的心，不要以为凡是在教会里听见的道理，就一定有权威，就保证一定全部合符圣经。这不是百分之一百的绝对，我们还得靠圣灵给我们敏锐的心。
好，弟兄姐妹。为什么神要向人说话，神向我们又说了些什么呢？有四个原因是神到今天依然向人说话的：第一就是因为神爱我们。神爱那些旧约和新约的圣徒，神同样爱着我们今天二十一世纪的信徒，一点也不减少，因此神乐意向我们说话，祂期待我们和祂之间有爱的关系，我们可以和祂有亲密的关系，而这关系是双方的，我们不但是透过祷告向祂说话，并且我们也聆听祂向我们所说的。
第二，神到今天依然向我们说话，是要给我们人生指导。我们今天何等需要神的指示，一如旧约和新约的圣徒那样的需要，只有神指示我们走的路，才保证不会错。属神的人应该学习在各方面寻求神的引导，不论是经济上的，家庭上的，工作上的，儿女上的，教会上的，各方面的，我们都需要神的智慧和指引。圣灵会作我们的导师教导我们，这是神向我们的应许。
第三，神向我们说话，是要给我们安慰和确据。透过读神的话语让我们看见，许多落在火炼、试验和逼迫中的属灵伟人，是怎样因为神的安慰而最终坚持到底。神向他们说话，坚定他们的信心，使他们能以坚持下去。今天我们也需要同样的安慰和支持，虽然我们活在不同的年代，但我们依然是人，是有着人的需要。神能够透过话语来安慰我们，支持我们。
第四，神直到今天依然向我们说话，是因为神渴望我们认识祂。神希望我们更多认识祂，因着认识祂而迈向成熟完全。正向神对亚伯拉罕说“亚伯拉罕，我是全能的神，你要在我面前做完全的人。”神完全了解我们，过于我们对自己的了解，但是神同时希望我们认识祂，了解祂，更深入的明白祂。神爱我们，祂渴望和我们说话，又渴望我们多认识祂，这是在爱里一种很自然的流露和渴望。我们要是跟神有亲密的关系，自然也渴望多认识祂。
不信的人被撒但弄瞎了心眼，看不见福音的真光，但是神的儿女却不是如此。我们乃是一生追求要认识祂。
基督徒若对神失去认识的心，这是不对的，是反映出我们的生命出了问题。因此，弟兄姐妹，我们要诚实的问自己，到底我们渴望认识神吗？要是我们真的有这份渴望，我们就得抽时间去认识神，单独与神相处，聆听神的声音，和神有深入的交谈。主耶稣在约16:8-13说：“祂既来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。为罪，是因他们不信我；为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；为审判，是因这世界的王受了审判。我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的道理，因为祂不是凭自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”
