每一个人来到世界上，都有一个倾向，但不是倾向神，而是远离神，远离真理。中国的孔子说：“吾未见好德，如好色者也。”保罗说，“立志为善由得我，只是行出来由不得我。”“堕落”是一件事实，人的心悖离真理，偏向不义这是实在的。因此，“顺服神”是需要学习的，而叛逆神是完全不用学习的。我们与生俱来就有一种偏行己路的欲望和倾向，我们想得到什么，想怎样去获得，我们都希望自己决定。俗话说：“人不为己，天诛地灭”。人生是以自我为中心的，这是罪入了世界以后人与生俱来的倾向，每个人都是这样，没有分别。我们所关心的是自己的事情，所在意的是自己的利益。中国人说：“吃苦容易，吃亏难”。很多人终其一生都摆脱不了争名夺利，一生的指望只在地上，没有永生的盼望。
而“神”在世人的心目中，成了很次要的事。只是我们人有看得见的身体和看不见的灵魂。不信耶稣的人，虽然身体和信耶稣的人一样健康，但是灵性是死的，对神的事不感兴趣。保罗说“他们心地昏昧，与上帝所赐的生命隔绝了。”而是当圣灵进入人的生命中，就是在人相信接受耶稣做救主的那一剎那，我们里面的人就活了过来，当我们里面的人活过来的时候才可以和神相交，建立关系。我们不但与神建立了关系，幷且这关系还是可以进深和越加亲密的。我们可以与神交谈，明白神的心意，听见神的声音，我们整个人才是真真正正的活着。
我们用身体来与物质的世界接触，与环境接触；我们用感情和精神去和人相交接触，表达自己的个性，与人建立关系；我们思想，我们爱，我们恨，我们有感情上的表达和流露。不但如此，我们用心灵和诚实敬拜神。那么，是不是一个相信接受耶稣基督做救主的人，神就完全拥有他了呢？其实不是。为什么呢？弗2章，保罗描我们是“死在过犯罪恶之中”的，我们受着肉体的控制和摆布而不自知，我们以为我们有自我的决定和主权，而许多时候，我们所作的决定都是愚蠢的，甚至是错误的。我们往往只是凭自己的感觉，自己的意识下决定，以为那是正路，结果常常出现问题。除非我们懂得让圣灵，就是当我们决志信耶稣的时候，内住在我们里面的圣灵来掌管我们的心思，我们的意念，我们的感情、意志等等，不然的话，我们还是走在错误的道路上。那就是说，除非我们完全开放自己，把自己的主权交给圣灵，顺从圣灵，不然的话。顺着我们堕落了的本性生活，顺着情欲撒种的，所收的必然是败坏。
圣经说：我们的身体是圣灵的殿，是尊贵的，是神所乐意居住，同在的所在。然而，我们也可以渺视圣灵，消灭圣灵的感动，刚硬着心，抗拒圣灵，这都是出自我们个人的决定。我们可以顺着自己的情欲生活，依从自己肉体的需要而生活，我们想要什么，想得着什么，就立刻要得到，这正是今天大部份人生活的样子。我们活在肉体之中，不受圣灵的支配和管理，只会继续犯罪得罪神。
然而，一旦我们信了耶稣，圣灵就来住在我们的心里，我们可以过一个让圣灵充满和管理的生活。意思就是我们让圣灵在生活中作主，让圣灵住在我们心灵的宝座上，洁净我的心思。坐在我情感的宝座上，圣化我的情感。坐在我们意志的宝座上，引导我的意志，使我成为一个有灵性的人。要是我们愿意这样，顺从圣灵，圣灵就会在我们身上作奇妙的工作，这个工作就是“成圣”。“得救”不是一个基督徒的终点，而是“成圣”的起点，而最终神要叫我们得着荣耀。这就是保罗在罗8:29-30所说的：“因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子；预先所定下的人又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。”
来3:1作者说：“同蒙天召的圣洁弟兄阿！你们应当思想我们所认为使者，为大祭司的耶稣。”我们所蒙的是“天召”，是“圣召”，神呼召我们是从这个世界分别出来，过圣洁的生活。我们在神的眼中是圣徒。不是因为我们已经完全了，所以被称为“圣徒”，而是在地位上，我们是圣的。
我想我们都渴望，一旦我们相信接受了耶稣作救主之后，我们往后的人生就由圣灵掌管，这不是说一夜之间，就完全了，就百分之百圣洁了。但实际上幷不是这样，别人看我们不是这样，我们看自己现在的生活模样，就感到更不是这样，我们总是不够成圣。因此，神在我们身上要做祂要做成的工作。祂要破碎我们，拆毁我们。保罗说：“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”我们原来是神的杰作。保罗在林前3:9说：“你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。”如果我们明白神的美意，我们就会减少很多人生中的伤痛；要是我们不明白，我们在经历破碎的时候，就会陷入许多烦恼久中。
到底神所要的是什么呢？神所要的，是我们旧有的生命，也就是老我，是在我们里面的肉体，败坏了的性情，自然的性情，整个的被祂更新。
有些人以为信了耶稣之后，就自然可以百毒不侵，自然可以过得胜的生活，其实不是那么简单，也不是那么容易。我们虽然爱神，我们愿意顺服神，我们走在神的旨意之中，但是我们依然会遭逢试探，甚至是更厉害的试探；我们也会软弱跌倒，因为我们是人，我们都是脆弱，你和我都是一样，没有分别。即使我们殷勤的读经祷告，努力追求认识神，对神又充满着渴慕，这也不保证我们没有试探，又或者凡事得胜，基督徒的生活不是这样的。神要我们对付旧有的生命，属肉体的生命，老我的生命。加5:17保罗说：“因为情欲和[圣]灵相争，[圣]灵和情欲相争；这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。”
一个以自我为中心生活的人，会有什么表现呢？就是凡事想到自己，以自我为先，以自己的利益作为大前题，作为出发点。这种以自我为中心的表现，神要对付，神要破碎，神要拆毁。一个以自我为中心的人，样样事都要以自己为中心，在他们心目中，全世界都是环绕着他的，是以他作中心的。他们会集中在“我想要什么，什么能让我开心，什么能够吸引我，什么能满足我，我可以放纵些什么。”一个以自我为中心的人，不能去爱人，或者说根本不会爱人，他没有这个能力，因为他的世界是以自己为中心。也许这些人很有魅力，让人觉得他们很伟大，很出众，但是这其实只是他们很有限的一面而已，他们除了爱自己之外，没有能力爱人，更不会爱耶稣基督。
神要对付的，就是这种凡事以自我为先，以自我为中心，以自我作主的性情。当一个人以为自己凡事都能够做，能够处理，能够应付，很自然的就不愿意靠神，也感到不需要神。
另外，神要对付的，是我们的自义。不要以为我每个星期都到教会参加聚会，我已经受洗加入了教会，又或者我已经做了很多基督徒都做的好事，我是一个好人，我尽上自己的努力去做好，所以我已经很不错了，我不像别人。这其实在神看来就是一种自义的表现，这是神所不喜悦的。
“自义”是表示什么呢？那是表示我不需要神的赦免，我不需要神的洁净，我觉得自己的思想，自己的行为都是对的，我认为自己就是神，所作的一切都是对的，都是正确的。即使他们生活在罪中，犯罪作恶，叛逆得罪神，他们都以为自己是对的，是合理的，他们依然觉得自己不错，因为他们只会跟那些比他们更差的人作比较。他们认为自己比某某人好，而洋洋得意。
亲爱的朋友，你感到自己是好人吗？你说“是，因为我比别人好。”这是我们自己对自己的评价。而耶稣基督怎么说呢？路5:31-32耶稣对他们说：“无病的人用不着医生；有病的人才用得着。我来本不是召义人悔改；乃是召罪人悔改。”是不是这世界上是不是有两种人，一种是义人，一种是罪人？不是的，保罗说：“世人都犯了罪。”又说：“没有一个义人，连一个也没有。”这世界上真实的两种人，一种是“罪人”，一种是“自以为义的罪人”。
而“自以为义的罪人”，就感到不需要耶稣。就好像一个人感到自己没有病，不需要医生。耶稣基督来呼召人悔改。是什么样的人回应了主的呼召呢，生命得到改变呢？我们看见是撒玛利亚妇人、抹大拉的马利亚、税吏撒该、十字架上的强盗。保罗说：“在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯……。”
除了自我为中心，自我领先，自作主张，自义的性情之外，神还要对付我们的自满自足。一个自满的人觉得自己什么都足够，觉得自己拥有一切。
有些人穷一生的精力，花一生的时间，去为自己争取地位，可能是关系上的，也可能是经济上的，他们其他什么都不理不顾，觉得自己拥有的已经足够，不需要神，不需要救恩。今天，在社会上许多人显扬的是自己的成就，自己所拥有的物质，自己的地位和身份，自己所得着的，他们感到自己已经足够，不需要别的东西。其实这些人是什么呢？说穿了，就是一种拜偶像的行为，是崇拜自己。当我们感到自满，不需要神的时候，就是把自己当作偶像崇拜了。但是我们知道，我们不是那位创造万有，充满万有的。我们心灵永远有一个空处，是只有充满万有的神才能充满的。
当然，除了以上所列举的之外，神还要对付我们的意志，我们个人的自我意志。“我要怎样做？我什么时候去做？”这一切我们都要作主，要作决定。
其实，总括来说，神要对付的，就是我们那“自我”的生命，“我们想走在神的前头，我们想靠自己的能力和智慧去获得成就”，神就是要拆毁我们那以自我为中心的性情。因为世界不是环绕着我，耶稣基督才是世界的中心，万有是借着祂造的，又是为祂造的，祂是所有事物的中心，也是我们人生的中心。
虽然一个自我为中心的人，不一定会经常把“我”挂在嘴边，但是他们的生活方式和行为表现的确就是这样。他们的态度，待人接物，让人感到他们很自我，一切都是为了自己。“我”经常要突出，我要得到一切，我要掌握一切，我可以靠自己做任何事，我的意志很强，我的一切都已经足够，“我”要怎么样……。总之，这些人的中心，就只有自我。神要塑造这个我，洁净这个我，扶持这个我使我完全。
有些人说：我不知道自己是不是一个自我的人，如果你真的不知道，又渴望知道，你可以求神指示你，求圣灵光照你，让你看见自己的本相，真实的情形。你可以到神面前，求神告诉你，你是不是忘了神的重要，你是否走在神的前头，你是否觉得你是生命中最重要的，所有人和事物都得以你为中心？你是不是靠自己生活，忘记了依靠神，或者根本没有想到靠神，因为你觉得自己有能力，自己可以应付和面对，自己已经足够？你是否一个自义的人，以为自己所作的一切都是对的，都是正确的，都是好的，到底自我是否在掌管着你的生命呢？如果你真诚的求神指示，神会透过圣灵让你知道，让你看见自己的真面目。
诗51:6大卫说：“你所喜爱的，是内里的诚实；你在我隐密处，必使我得智慧。”
亲爱的弟兄姐妹，你是否已经预备好自己，在神面前愿意交出自我呢？或者你惧怕来到神面前，不愿意有这样的行动，再一次把自己交在神的手里？你有没有到神面前来说：“神阿，我渴望得到你所赐最好的礼物和福气，你是一位慈爱的父，我相信你为我预备的，全是最好的。我渴望成为你心意中所定那样的人，我是你的仆人，愿你的旨意成就在我身上。”你是不是愿意在神面这样祷告呢？
许多时候，我们看不清自己的本相，我们以为自己是怎样怎样的。但是神所看见的，却完全是另一个样子，我们可以求神指示我们，让我看清楚自己的本像。到底我的行为表现是怎样的，到底我是怎样待人接物的，我是怎样对待主耶稣的。过去我们也许经常为自己的叛逆而辩护，找出很多理由，但是如今我们要是愿意谦卑到神面前，求神指示，神必然会垂听这样的祷告。
亲爱的弟兄姐妹，当你愿意让圣灵掌管生命的时候，你内心就会享有平安，喜乐，满足，而你的生命，也能够吸引人来到神面前。因为别人能够看见在你身上的改变，你的生命在向周围的人传达一个很重要的信息，这信息就是你所信的耶稣基督是又真又活的。他真是为你死，为你复活了。而如果我信靠祂，也能同样经历奇妙的改变。这个时候，我们就如果向人作见证了。
那么，神到底怎样帮助我们，使我们完全呢？这是漫长的路程。不是一次完成的，而是一生一世的，神会一步一步的对付。约15:1-2主耶稣说：“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。”
我们如果对神真诚的说：“主啊，我愿意全然降服于你”的时候，我们就是向神开放，愿意让神的手来塑造我们。圣灵会光照我们，让我们看见自己的不足，明白神的心意，让我们看见神要对付的是什么。神有时候会向我们指出几样的事，要我们一一去面对，有的我们会觉得很容易放下，很容易处理，然而总有一些是困难的，放不下的，或者我们根本舍不得放下的。容易放下和处理的，这当然没有问题，我们很容易解决，但是那些难以对付的，神会帮助我们胜过，只要我们依靠祂。
神往往借着苦难磨练一个人，透过艰难的环境，改正人生命中不合祂心意的态度。为什么神要选择以受苦来造就人呢？因为这能够让我们真的正视问题，能够引起我们的注意。无可否认的，经历苦难的时候，我们会感到很不舒服，但是神就是要我们正视问题的所在，即使我们理性上认为这只是个小问题而已，但是神要我们面对的时候，我们依然要接受和顺服。当我们不愿意面对的时候，神的鞭打，管教就来到了。来12:11说：“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。”
神不希望我们白白受苦，白白受伤，白白流泪。神有时候真的给我们很大的苦难，许可我们落在患难中，让我们好好反省，好知道怎样全然倚靠祂。有时候这痛楚是来自损失，有时是来自别人的攻击，各种不同的形式都会发生，有时我们甚至不能想象这样的事也会发生在我们身上，但是神的出发点和动机是好的，是为了爱我们，为我们要得着更大的福气而安排的。
在成圣的道路上，神会加添我们力量，叫我们能够在祂的圣洁，公义中与祂相交。只要我们乐意和顺服，祂要领我们走一条祂已经预备好的路。要记得，神所拿走的，祂必要加倍的给我们。虽然祂也许夺去我们的依靠，我们的金钱，我们的关系，但是我们可以期待祂将更好的加给我们。神在破碎我们之后，祂会扩展我们的视野，叫我们更多的认识祂，也更多的认识自己。
另一方面，我们的心灵可以获得真正的自由释放，享受前所未有的平安，因为我们降服在神面前，愿意以神为生命的主，让祂来管理、引导我们的人生，这是最蒙福的。我们会有无限的满足，就像诗人大卫所说的，“你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。”
过去我们为自己追求和争取，觉得很疲倦，但是现在由神来主宰，神怎么给，我们就怎样欣然接受，不再怀疑，也不再抗拒，因为相信神所赐下的，都是最美好的。我们将自己交给神，是甘心乐的，毫无保留的，我们的心就坦然无惧，就充满喜乐平安，这样的生命是蒙福的，是好得无比的。
即使我们未必明白神全部的旨意，但是我们依然可以相信祂，我们也可以赞美和感谢祂。诗34:1-6说：“我要时时称颂耶和华，赞美祂的话必常在我口中。我的心必因耶和华夸耀，谦卑人听见，就要喜乐。你们和我当称耶和华为大，一同高举祂的名。我曾寻求耶和华，祂就应允我，救我脱离了一切的恐惧。凡仰望祂的，便有光荣，他们的脸，必不蒙羞。我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。”
