你会称自己是跟随耶稣基督的人吗？如果你说是，你又怎样为跟从耶稣基督下个定义呢？今天耶稣已经不在世上，到底什么是跟从祂呢？我们看不见祂，摸不到祂，也听不到祂的声音，怎么跟从呢？
然而，我们却在圣经中到处都看见“跟从基督”的这个教训，但这在我们实际的生命中，具有怎样的意思呢？“跟从基督”到底是怎么一回什事呢？今天，不少人都认为自己是跟从耶稣的，但在实际的生活上，他们却是依照自己的方式生活，只要他们确实的知道，自己所作的是诚实，是合符道德标准的，他们就去下决定；然后祷告祈求神赐福，给他们所决定要作的得以顺利和有成就。到底这是不是“跟从基督”的含意呢？当然不是，这不算是“跟从基督”。
那么，“跟从基督”到底又是指什么呢？为了“跟从基督”，你必须付出什么呢？而“跟从基督”的生命，又有怎样的不同呢？这跟没有“跟从基督”的人，有怎样的分别呢？到底你是否以认真的态度，去面对“跟从基督”这回事呢？又或者你只是觉得，常常到教会去，常常读经祷告，专心听道，时常奉献，又在患难之中依靠神，这就等同“跟从基督”呢？到底我们对“跟从基督”的理解怎样？我们又以怎样的态度去面对呢？
今天我们要来思想到“跟从基督”的这个题目，我们要来回答一些重要的问题。我们要透过一段很熟悉的经文，来思想有关“跟从基督”的教训，去明白“跟从基督”到底有什么含意。我们要看的经文，是马太福音4章，当时主耶稣正受洗完毕，被圣灵带到旷野去，受魔鬼的试探。受试探完之后，祂就随即展开祂传道的工作，17节说：“从那时候，耶稣就传起道来说：天国近了，你们应当悔改。”
然后，我们看太4:18-25，经文这样说：“耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门，和他兄弟安得烈，在海里撒网，他们本是打鱼的。耶稣对他们说：来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。他们就立刻舍了网，跟从了祂。从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各，和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太，在船上补网，耶稣就招呼他们。他们立刻舍了网，别了父亲，跟从了耶稣。耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。祂的名声就传遍了鈙利亚，那里的人把一切害病的，就是害各样疾病，各样疼痛的，和被鬼附的，癫痫的，瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。当下，有许多人从加利利，低加波利，耶路撒冷，犹太，约但河外，来跟着祂。”
到底作一个跟从耶稣的人，是什么意思呢？在真实的生活中，这又是包含些什么呢？主耶稣先后向彼得、雅各、约翰和安得烈说：“来跟从我。”首先，当时的情况跟我们今天很不一样，就他们是具体的看见耶稣，他们能够感觉到耶稣，能听见祂的声音，甚至能触摸到祂。正像使徒约翰在约壹1:1-2所说：“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们。”
门徒实际的听见主耶稣的指示，听见亲口告诉他们要走的方向。但是我们今天就很不相同，我们活在一个不一样的时代中，我们不能再用肉眼看见耶稣，也不能亲听见主的声音，更无法亲手去摸到耶稣，那到底要怎么样跟从祂呢？有这个可能性吗？
一个我们肉眼看不见的人，我们能够跟从祂吗？这不是一件很荒谬的事吗？然而我们知道，主耶稣在离开门徒之先，祂在楼房上跟门徒说话。约翰福音16章记载，主耶稣对门徒说，祂即将要离开他们。但随即主耶稣又指出祂的离去，是为了他们的好处，他去是要为他们预备地方去。而在这段离开的期间，主耶稣不但没有使他们有任何的损失，反而是获得圣灵更亲密无间的同在。
我们看约16:7，主耶稣在这里说：“然而我将真情告诉你们；我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们此里来；我若去，就差他来。”
跟着，耶稣就讲到圣灵来要做的事，要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。然后，约16:12-14，主耶稣又这样说：“我还有好些事要告诉你，但你们现在担当不了[或作不能领会]。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白[原文作进入]一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来；并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我；因为他要将受于我的，告诉你们。”
主耶稣很清楚的知道，第二天祂就要为世人的罪上十字架，在那里被钉死。祂也知道门徒会因此忧愁，会气馁，会感到灰心和沮丧，心中还会有许多的疑问，也许他们会因此离开，重新打鱼去。当门徒不再看见耶稣，不能够再听到祂的声音，不可以再感觉和亲手摸到耶稣的时候，他们可以继续怎样跟从主呢？门徒如何再像以往一样，继续跟从耶稣呢？
相信彼得、雅各、约翰、安得烈，以及其他的门徒，都不会忘记主耶稣呼召他们的景况，以及当日听见主耶稣所说的话。主耶稣对这些渔夫说：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。”这是耶稣给他们的呼召，是真实的，也是永远留在门徒脑海里面的。可是，耶稣即将离去了，祂顾念门徒的感受和实际的需要，祂要门徒继续跟从祂，一如祂在世上的时候跟从那样，不因为祂的离去而有任何改变。这就是为什么耶稣对门徒说：我要差圣灵来。主耶稣不但把圣灵赐给当日的门徒，主耶稣同样将圣灵赐给教会。今天凡是相信接受耶稣做救主的人，当我们决志信耶稣的那一刻，圣灵就住进我们里面，一生不离开。圣灵住在我们里面，有三个基本的责任：首先是给我们人生的方向和指引。圣经说，当我们信耶稣的那一刻，圣灵就使我们里面的灵活过来，祂使我们的灵魂甦醒。那就是说，我们从此就可以在心灵里可以跟神沟通。
不但如此，圣灵会给属神的人清楚人生的方向，指示我们该怎样走，以致我们不再是依从自己的想法，做自己想做的事，要自己想走的路，作自我的决定，随从我们个人的喜欢，而是依从圣灵，以圣灵作我们人生的指导者。圣灵住在我们心里，所要做的一件很重要的工作，就是指引我们人生的每一步，让我们走在神的旨意中，作神所要我们作的事。主耶稣明说：“现在我所告诉你的，你们不能领会；但等到圣灵来了，祂要引导你们明白一切真理，因为祂不是凭自己说的，祂乃是将所听见的都说出来。”这是圣灵在我们心中所给予的指引。
圣灵住在我们里面，所做关于“跟从基督”的工作，就是祂不但指示我们该怎样做，并且祂要给我们能力去做。圣灵要赐给我们能力，去作神要我们作的事，这是一件很重要的事。无论神指示我们做什么，圣灵都会赐我们足够的能力，去完成神的托付。我们领受了神的使命和托付，不是靠自己的能力和智慧去完成，乃是要依靠圣灵所加给我们的力量，才可以完成。因此，在跟从耶稣的时候，我们绝对不用担心神要我们做些什么，我们不用担心自己是否有足够的能力和才干，因为那指示我们去做的圣灵，同时会赐我们足够的力量，去作成神要我们作成的事，这是神赐很我们圣灵其中的一个目的，也是圣灵在跟从耶稣的人身上所要作的事。
第三个圣灵的责任，就是在我们走错的时候纠正我们。人生会有很多机会作错决定，也许我们还不清楚神的旨意，就自行决定；也许我们听了别人的话，没有详细考虑就作了决定。不管是什么原因，人生总会有走错的时刻，圣灵的工作之一，就是纠正我们，把我们带回正路上，不让我们继续错下去。当圣灵看见我们偏行己路的时候，祂就会作工，虽然所用的方法，各人有所不同，也许每次都不一样，但是祂必然会用祂的方法，提醒我们，把我们带回正路，这是祂的工作之一。圣灵要在我们心里工作，感化我们，鼓助我们，也会管教我们，在我们心里给我们强烈的负担，好让我们懂得回转，归回正路上。
因此，“跟从基督”最基本的要素就是顺服，那是跟从基督的人不可缺少的特色。从我们一开始相信接受耶稣基督做救主的时候，就开始了跟从主的路，我们走在主的路上，跟随祂的脚踪行。我们怎么行呢？首先是相信神向我们所说的一切话，然后就是顺服，不管神向我们发出什么指引。
到底我们是不是一个真正“跟从基督”的人呢？这不是说我们是不是依然活在罪中，也不是说我们是否叛逆神，或者是依从自己的意思行事，在生活上只是迎合自己肉体的喜欢，满足自己的私欲”等等。“跟从基督”最基本要做的，是要相信接受耶稣做救主，然后活在主的旨意中，顺从圣灵一切的命令和吩咐，信靠和跟着神的指示去行。
除了清楚知道何谓“跟从基督”之外，跟着我们要来思想的，就是在今天的世代中，到底“跟从基督”要符合什么条件呢？神对跟从祂的人有什么要求呢？其实，从初代教会一直到现在，神的要求从来没有改变；或者说自从有人跟从耶稣以来，神都发出同一样的要求。主耶稣在每一次呼召人跟从祂的时候，祂所发出的信息都是明确的，祂不会叫人误以为跟从祂是过舒适的生活，是可以有高度的享受，又或者生活得无忧无虑的那样。
相反的，主耶稣坦白的告诉那些决志要跟从祂的人，这条路不易走。主耶稣提醒世人，如果要跟从祂，就必须舍自己，天天背起十字架来。而十字架当然就是受苦和受死了。主耶稣从来不误导人，叫人以为跟从了祂，这一生就可安枕无忧，主耶稣从来没有作出这样的保证。反而主耶稣清楚告诉人，所有跟从祂的人，都必须依着祂的方式和态度去生活。
一个又一个世纪过去了，来到二十一世纪的今天，很多情况都跟过去的不一样。我们有许多的新发明，我们有许多先进的科技，整个社会都彻头彻尾的焕然一新，不再是那个旧的样貌。可是，尽管一切都改变得耳目一新，但是“跟从基督”这件事，却由始至终没有任何改变，主的呼召依然是一样。
也许当我们想到“跟从基督”的时候，我们会想到一些自己认为是需要达到的标准，但是不要忘记，神有祂自己的要求。那就是说，“跟从基督”到底要有达到怎样的要求，这不是由人而定的，乃是神亲自指示我们的。
约翰福音6章记载，主耶稣行了一件很奇妙的神迹。而从约翰福音5章开始，一直到第8章，都记载了主耶稣公开的教训和讲论。我们看约6:1-2，经文说：“这事以后，耶稣渡过加利利海，就是提比哩亚海。有许多人，因为看见他在病人身上所行的神迹，就跟随他。”当时许多人都说要跟从耶稣，他们是因为看见耶稣行了许多神迹奇事，特别是五饼二鱼喂饱超过五千人，又听见耶稣的教训是那样的有能力，那样的震憾人心。可是，主耶稣要群众真正认识到跟从祂的意思，到底是什么。主耶稣不愿意群众一窝蜂的跟从祂，却失去了实质的意义。在是主耶稣向群众直接的提到，跟从祂的要求和含意，到底是什么。约6:65-66记载说：耶稣又说：“所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。”从此他门徒中多有退去的，不再和他同行。
这是因为耶稣之前的讲论，提到一个真正跟从祂的人，是要效法祂的榜样，是必须受苦的。在这以先，跟从耶稣的人很多，而其中多数都是因为看见和经历了耶稣所行的神迹而着迷的，特别是耶稣用五饼二鱼喂饱了五千多的群众。群众以为，跟着耶稣，就不会再过饿肚子了，因为耶稣可以用大能使无变有，可以随时满足他们肚腹的需要。于是存着“吃饼得饱”的动机，许多人跟着耶稣。可是，耶稣不想群众跟从祂是因为这些原因，所以特别提到要吃祂的肉和喝祂的血，要有份于耶稣的生命，而且要受苦。
听了耶稣的这些道理，群众中间就起了反应，结果许多人感到“这道什难，谁能领受呢？”于是其中多有退去的，不再和耶稣同行，以致主耶稣要问那十二个门徒说，“你们也要去么？”你们也去吧！当日这些门徒之所以跟从主，是因为耶稣一个一个的呼召他们，他们是亲眼看见耶稣，又跟着耶稣离去的。他们撇下自己所有的，包括了自己的家人和维生的工具，他们的渔船和打鱼的工具，跟从耶稣去，他们知道跟从耶稣就是耶稣到那里去，他们就到那里去，是形影不离的追随着。当日，西门彼得回答说：“主阿！你有永生之道，我们还归从谁呢？”门徒执意要跟随耶稣，但这并不意味着他们的动机都是正确的，因为里面还有一个要卖耶稣的犹大。约6:70-71记载，耶稣说：“我不是拣选了你们十二个门徒么？但你们中间有一个是魔鬼。”耶稣这话是着加略人西门的儿子犹大说的；他本是十二个门徒里的一个，后来要卖耶稣的。
然而今日，我们已不能亲眼看见耶稣，所以头一个很重要的，就是我们要顺服神。在顺服神以先，我们必须明白神的旨意。既然我们不能亲眼看见神，不能用耳朵去听神的声音，我们就要学习对神有敏锐的心灵，敏锐的反应。当神藉着圣灵向我们发出指示的时候，我们必须第一时间接收得到，然后跟着去行，像当日的门徒那样。
也许有人说，“我从来没有听过圣灵的声音。”那是因为我们根本从来没有安静过，没有有机会让自己去感受一下圣灵的同在和发言。我们必须学习对神有一颗敏锐的心灵，才知道神的指示是什么，才可以跟着走上去。不要以为圣灵向人说话，只是一种心理作用，又或者是自作多情。有些人说：“你信有就有，你若是信没有就是没有。”其实不是这样，圣灵向人说话，是真实的，不是自己的心理作祟，也不是自己故意去编造些什么事情。圣灵在我们里面，是会将神的意思告诉我们，引导我们走上跟从神的路的，但是我们必须操练和学习怎样去聆听和辨别这就是圣灵的声音。
当听见圣灵的指示之后，我们就必须有所回应，我们要行在圣灵的指示中。不要消灭圣灵的感动，不要坚持自己的看法和论据，因为圣灵所指示的，就是神的心意和命令，不是拿来和我们商讨的，也不是征询我们的意见的，乃是神的命令和吩咐。另一方面，环绕在我们四周，经常都会有世俗许多的杂音，这些声音的确能够扰乱我们对圣灵的专注，但是圣灵的声音，有一个特色，就是祂会在内心催促我们，也会让我们在心里面感受得到，领会得到。
所以，跟从耶稣的头一个条件，就是要顺服圣灵的一切指示。第二个条件，就是要服事耶稣。跟从耶稣很重要的，就是服事祂。我们来看太4:19，经文这样说：耶稣对他们说：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。”到底这句话是什么意思呢？什么叫做“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样”呢？
原来这句话的意思就是，人如果要跟从主耶稣，他就得用他余下的一生，投资在服事神的工作上，要放下自我，付出自己的所，有去服事神。对这些渔夫来说，跟从耶稣表示要转换他们的行业，今后再不是作渔夫，不是为自己的生活劳碌在海上作业，因为他们乃是要去主得人，好像得鱼一样，他们是为神的国度效力。主耶稣要训练和装备这些渔夫，去委身在天国的事业上，把失丧的人领回来，得人如同得鱼一样。这是主给当日门徒的呼召。
当然，这不是说今天我们每一个信耶稣的人从此都不做事了，只传福音。不是，因为全时间祈祷传道是在于召他的主。无论如何一个真正“跟从基督”的人，必然不是坐着不动，只懂得享受恩典的人，相反的是明白主的心意而殷勤的为主作工，无论全职，无论带职，都委身给主，受主的差派。太20:27-28说：“谁愿为首，就必作你们的仆人；正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人；并且要舍命，作多人的赎价。”
主耶稣到世上来是作众人的仆人，他周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人。祂使死人复活，祂最后付出自己的生命，死在十字架上，祂是服事神的人最完美的典范。今天我们若是要跟从主，也要效法基督。彼前2:21，彼得说“你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。”亲爱的弟兄姐妹，你是一个蒙恩的人吗？你是一个跟随耶稣的人吗？别人能不能从你身上看见耶稣的荣美？
