当我们讲到跟从耶稣基督的条件和要求的时候，我们希望是列出自己认为应该符合的条件，然而圣经中却已经记载了神对我们所作的要求，是主耶稣亲口对群众说的，值得我们留意。约翰福音第6章记载，当时跟从耶稣的人很多，而这些人多半都是因为看见了耶稣所行的神迹奇事，特别是以五饼二鱼喂饱他们之后，他们对耶稣所产生的反应。在他们心目中，认为跟从主耶稣，在生活上是大有保障的，至少主耶稣可以满足他们肚腹，不会让他们捱饿。因此当时跟从耶稣的人很多，是从各处拥来跟从耶稣的。耶稣知道这情况，为了不误导群众，因此主耶稣就清楚讲出跟从耶稣的意思和祂的要求，简单来说是效法祂的榜样，跟从祂的脚踪。当主耶稣讲完了这篇群众认为是很难接受的道理之后，他们中间就多有退去的，甚至耶稣也问祂所呼召的那十二个门徒说：“你们也要去么？”“你们也去吧！”
到底主耶稣要求跟从祂的人，符合什么条件呢？首先，是敏感于圣灵的指引。由于我们今天不像门徒的时代，我们不能用肉眼看见耶稣，也不能用耳朵听见耶稣的声音，也不能亲手摸到祂。我们今天是要用敏锐的心灵，去聆听圣灵的声音，明白圣灵的指引。要知道，圣灵的声音是微小的，祂不会在我们耳边大声呼喊，祂要我们以安静的心去聆听，去领会，去察觉。
当我们用心去聆听的时候，我们会发现，圣灵的声音是不难听见的。然而我们得在这方面好好的操练自己，因为我们必须透过圣灵顺从神的指示。圣灵住在我们里面，其中一个职责，就是指引我们的路，但是我们必须以敏锐的心灵去作出回应。一个心灵乐意聆听圣灵声音，专心寻求主的人，必能寻见，而圣灵的指引，也是很很清楚的。
第二个跟从耶稣的要求就是要服事祂。一个跟从耶稣的人，绝对不是闲懒的。而是要用我们的全人和整个生命去服事神，去献上自己，去付出一切，像主耶稣在世的时候那样。凡是跟从耶稣的生命，都是舍己的生命，都是“忘我”的生命，都是乐意奉献一生的生命，这是一个必然的特色。
主耶稣的一生，正是仆人的一生。而主耶稣要求一切跟从祂的人，都得付出自己，去服事别人，藉此荣耀神，并使人认识神。我们要奉主的名，靠着圣灵的能力，努力为主工作，无论做什么都是从心里做，象是给主做的，不是给人做的；藉着服事看得见人，服事那看不见的主。一个“跟从基督”的生命，必然是一个一生服事的生命。
第三个跟从主必须有的条件，就是牺牲。太4:20说：“他们就立刻舍了网，跟从了祂。”到底“网”在彼得和安得烈的人生中，代表了什么呢？其实网是代表了他们俩人的生活，他们从小起就学习捕鱼，以打鱼为生，这可能是他们世代相传的祖业，“网”跟他们的一生是分不开的。“网”除了是代表他们的生活之外，“网”还代表了他们的保障。而彼得还是个有家室的人，当他跟从主的时候，他是连家庭也一起放下了的。
对雅各和约翰来说，太4:22说：“他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。”这两兄弟除了放下渔船之外，还放下了感情，放下至深的感情，别了父亲，全心全意去跟从耶稣。今天我们如果要跟从主，如果要顺服圣灵的指示，我们也得放下这些，除了是物质上的放下之外，也许还包括了一段关系，包括一些我们渴望已久的，一生追逐和甘心付出的事。当主耶稣的呼召临到我们，要我们跟从祂的时候，我们就得有所牺牲。每一个跟从耶稣的人，都是乐意付上任何的代价和牺牲的。
弟兄姊妹，要是神在心灵指示你，要放下这些，为了跟从祂而牺牲这些，你乐意这么吗？不管神所要求的是什么，也许是金钱，也许是关系，也许是职业，都没有分别。如果你不肯放下，那么你余下的一生，就无法体验到神在你生命中的工作，以及神对你的使用，因为在你和神中间，有神要求你放下而你不肯放下的事。究竟是什么事情，这并没有分别，问题是神要求你放下。要是你立志跟从主，愿意顺服祂的，你就应当放下。
跟从基督必须有所牺牲，而且是依着主的指示牺牲。不要以为自己这一生为主牺牲得太多，其实绝对不会，只要我们看看主为我们牺牲有多少，我们就会发现，即使我们为主舍命，也是值得的。
第四个跟从主所要有的条件，就是否定自我。这是非常重要的一点。也是我们衡量自己到底是不是一个真正跟从耶稣的人的指标。跟从主耶稣，意味着我们的生命，是以耶稣基督为中心，而不再是以自己为中心。我们凡事要问自己：“神到底要在我生命中作什么？神要我怎样投资自己的生命？神要我往什么地方去？神到底要我作些什么？”既然我们认定这生命不再是属于自己的，那我们就全然把自己的主权交给神。我们把自己所拥有的，全都献上，求圣灵管理和使用我的身心灵。
无论神要求些什么，我都愿意甘心奉上，毫无保留的献呈。“自我否定”，表示我们自愿放下自己的计划，目标，理想，愿望，喜好，追求，我们把这一切全都交给神，把自己当作活祭献给神。从今以后，这一切都是属于神的，不再是属于我们自己的。我们的生命，“不再是我，乃是基督在我里面活着”，这就是一种否定自我的生命，是跟从主必须具备的。我们立志跟从基督，不管主在哪里，跟从主的人也在那里。也不管跟从基督要走的，是一条怎样艰辛的路，我们都义无反顾的跟上去，绝不退后，也不半途而返。而是愿意放下属于自己的一切，决心选择跟从主。
我们若是愿意在主前省察自己，诚心的求问神，到底我还有什么没有摆上的，还有什么是保留着为自己的，神必然会让我们看见，神必然会答允我们的所求，帮助我们看见还有什么是拦阻着我们生命的，好让我们更被神使用，生命更能够发出光采。虽然神所指出的，可能是一些微不足道的事，可能是我们平常根本忽略了的，但是在圣灵的光照下，神能够帮助我们看见，许多我们过去没有注意到的事物，帮助我们的灵性更进一步。只要我们诚心祈求，在神面前顺服，无论神指出什么，要求什么，当我们乐意顺从遵行的时候，神会让我们的灵命更进深。
不要给自己理由说：“唉呀，人都是不完全的，小毛病，小瑕疪人人都有的，何必苛求完美呢？我们不过是凡人嘛！”主耶稣却要求我们跟从祂，而跟从祂是包括作出自我的否定。我们要否定自己，这也是主耶稣所说的舍己，然后背起十字架来跟从祂，这表示我们要放下自己所渴望的，放下自己所追求的，一切让神来作王掌权，管理和支配我们的生命。
过去我们是习惯自我作主的，习惯自己主宰有关自己的一切；但是从我们决定跟从基督的那一天开始，我们就把这主权全然的交给神，让神在我们生命中作王掌权，主宰和支配我们的生命。我们舍己，否定自我，不是只在这件事或那件事上，而是在整个态度上，在人生的每一件事情上，都应该这样。过去我们的生活，是为了满足自己而活；但是跟从主之后，我们生活的目标和方向，是为了满足主的心意而活，我们所做的一切，都是为了满足主的心意，讨主喜悦作为大前题，这就很不同了。我们不是为了满足自己的欲望，达成自己的理想和目标，或者是依自己的计划前进；我们乃是“舍己”，背起主的十字架，来跟从基督。
我们对主说：“主啊，我愿你的计划实现在我的生命中，我选择要受苦，不论要受的苦是什么，因为我愿意顺服你的旨意。”我们到底有没有这颗心呢？这是一个很好的测试，让我们看清楚自己跟从主的心态动机，是否纯全，是否真确。
弟兄姐妹，在我们中间，到底有多少人的职业，是很清楚有主的呼召安排和带领的呢？我们的婚姻，又有多少是神的预备和配合的呢？我们是否凡事都带到神面前，寻求主的指示，然后以敬畏的心行动呢？今天我们跟别人的关系怎么样？是不是有许多不为人知的不正常的关系呢？是不是我们只求自己的享受，快乐，甚至在罪中之乐当中有分，而不愿依着主的心意去行呢？我们是不是一个跟随基督的人？
也许对某些人来说，“跟从基督”可能意味着要离开现在的工作；又或者是放弃一段关系；或者是把过去的经济状况作彻底的改变，或是生活态度的改变，每个人的情况都不一样，但是神会一步一步的引领，只要我们诚心追求，就可以知道。但是无论如何，“跟从基督”是包括了作出自我的否定来。这不是说，一旦我们决志“跟从基督”之后，主就会把我们心里所最喜爱的事通通拿走了，让我们过着痛苦的生活，绝对不是这样。神是爱我们的，任何祂吩咐我们放下的事物或人，祂都必定以更美好的来代替。换句话说，神所拿走的是次好的，所赐下的是最好的，这一点我们应该对神有绝对的信心。
然而，跟从基督是撒但最不喜欢看见的，撒但要人跟随牠。弗2:1-5，保罗说“你们死在过犯罪恶之中，[他叫你们活过来]；那时，你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的[邪]灵；我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而上帝既有丰富的怜悯；因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来；（你们得救是本乎恩），他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。”
所以撒但一定会用各样的诡计牢笼人的心，拦阻人跟从基督。神为我们的生命定了方向，祂要领我们依着祂的方向行，然而撒但却用各样的手段要破坏。牠用谎言告诉你，“这是你应得的，你可以现在就享受到这些，做吧，没有关系的，不会有什么不良后果的。”撒但往往给我们一些不能兑现的承诺。撒但对我们说：“如果你现在想要，你可以依这方法获得，这绝对是可行的。你的需要可以得到满足，你可以获得快乐，你的人生可以有许多享受。”
然而耶稣对我们说的，却截然不同。耶稣会告诉我们将要付出的代价和牺牲，祂要告诉我们，跟从祂的路不易走，要受苦，会有伤害，会受逼迫，会有许多的牺牲和舍弃。
然而，我们若立志走这条神所设计的路，顺着祂的带领而行，我们的生命，将会获得真正的满足，而神也可以因此而得到荣耀，许多人的生命更会因此而蒙福。我们的人生，因此变得非常有价值，而且是有永恒的价值，因为我们被神使用。我们要是追寻自己的理想，我们就是浪费生命在短暂的事物上，最后将会感到无限的失望和挫败，因为我们没有依着神所渴望的前行。
有两条路摆在我们面前，是很清楚的。一条是想尽办法要去得的路，是一条宽大的路，但最终却会变得一无所有。而另一条路是付出的，是一条窄路最终却得回一切。弟兄姐妹，到底我们要选择走哪一条路呢？撒但是狡猾的，牠会在我们选择跟从神的时候，加以攻击我们，迷惑我们，我们要格外小心。
第五个跟从基督的要求，就是“受苦”。提后3:12，保罗说“不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。”
这是门徒跟从主耶稣所不能豁免的，要为主受苦。像彼得，传说他是被倒钉十字架，因为他感到不配和耶稣一样的钉十字架，所以主动要求把他倒钉。其他许多跟从耶稣的人，在大逼迫中都为主而殉道，这完全是因为他们乐意跟从耶稣而有的结果。主耶稣在约12:26那里说：“若有人服事我，就当跟从我；我在那里，服事我的人，也要在那里。若有人服事我，我父必尊重他。”
“跟从基督”是要服事祂的，而在服事别人的时候，我们就得预备心去受苦。为什么呢？因为受苦的本质就是福气，这是一个属灵的原则，也许我们很难明白和理解，但却是圣经的原则。如果我想成为别人的祝福，我就得要去受苦。保罗在论到自己的时候说，在腓3:10他这样说：“使我认识基督，晓得祂复活的大能，并且晓得和祂一同受苦，效法祂的死。”在保罗的心目中，他有两个渴望，一是渴望认识基督，另一是渴望和基督一同受苦，效法祂的死。
要是我们希望成为别人的祝福，我们就必须先准备自己有愿意受苦的心志，因为服事别人意味着要背负别人的重担，要鼓励他们，要去解决他们的需要。谁可以给予具体的鼓励和帮助呢？是那些过去经历过同样苦难的人，是过去受过同样伤害的人。也许我们看见有些人被主使用，但却没有看见他们受过什么苦，这是因为我们只看见他们表面的情况，而没有认识到他们过去和背后所受的创伤而已。主耶稣在上十字架之前，祂也曾受过许多的批评，受过许多的迫害，受过许多的误会和诬告。这使得主耶稣的生命，充满吸引力，许许多多的人都乐意亲近祂，跟着他。
我们若要“跟从基督”，就一样要有受苦的心志，无论神许可什么苦难临到我们身上，我们都欣然接受，并且在其中学习功课，这样我们的生命自然有成长，神自然会在适当的时候使用我们，去成为别人的安慰和祝福。今天，世界上需要安慰和鼓舞的人多的是，谁可以真的带给他们安慰和帮助呢？就是那些先前受过苦的人。
主耶稣说：“来跟从我，我要使你们得人如得鱼一样。”然而主耶稣又告诉门徒说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子却没有枕首的地方。”这是指在生活上，跟从主耶稣所要忍受的苦，这绝对不是一条舒适和安逸的路；然而痛苦却不只限于物质和肉体上的，还有是精神上和心灵上的。
亲爱的弟兄姐妹，让我们再一次回顾到底我们是不是一个跟随基督的人？我们是否认对于圣灵的声音感到敏感？我们愿意服事神吗？我们愿意牺牲吗？我们愿意否定自我吗？我们愿意受苦吗？这些都是我们要认真考虑和问自己的。我们不能在生活的一半事情上跟从主，但在另一半上却依然跟从世俗，这是绝对不能的，也是办不到的事。这是因为属灵的事，跟世俗的事，是背道而驰的，是相反的，是互相对立的。
马太福音19章记载到有个财主来问耶稣怎样可以得永生，主耶稣要求那人将自己所有的变卖，去賙济穷人，然后再来跟从主。太19:27-28经文说：“彼得就对他说，看哪！我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？耶稣说，我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。”
跟着的29节，值得我们去留意，太19:29，主耶稣说：“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父亲，母亲，（有古卷添妻子），儿女，田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
这里主耶稣告诉我们，凡是跟从祂的人，必定会得到赏赐。从来没有一个跟从主的人，是得不到奖赏的。然而，跟从主所得的赏赐，显然不是金钱上的获益，不是我们可以数算的，或者是触摸得到的，因为是永恒的，是属天的赏赐。我们所获得的，乃是与神有更美好，更亲爱的关系，我们可以享受属天的平安喜乐，以及心灵的平安。神会给予我们丰盛的心灵和生命，这是世间任何事物都买不到的。一个跟从基督的人好像是世界不配有的人，却是在地上过在地如天的生活。
亲爱的弟兄姐妹，人生只能活一次，即使我们不满意，我们也不能再多活一次，这是生命的限制，也是我们得今天作出明智抉择的必须。
我们如果爱神，就必然会依从祂的指示和命令而行，我们必然会顺服神，尊重祂，这对我们的生命是有益的，美好的。
彼前2:21彼得说，“你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。”
亲爱的弟兄姐妹，我们进入神的国必须经历许多艰难。求主帮助我们，依靠祂的恩典，仰望我们为信心创始成终的耶稣。
最后我们以来10:36-37，做为今天讲题的结束：
“你们必须忍耐，使你们行完了上帝的旨意，就可以得着所应许的。因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。”
