当我们诚实的看自己的生命的时候，你会不会说自己的人生是完全的，是完整的呢？或者是大部份时候，我们都会觉得自己的人生很多残缺，很多不完全的地方呢？那就是说，有些失落了的东西，有一些很重要而我们没有的东西，正因为失去了这部份，所以让我们感到遗憾。即使其他所有事情都完好无缺，我们依然有那种不完全的感觉，觉得自己的人生不完全。
当我们内心有这种感觉的时候，我们会怎么做呢？我们要怎样去填满这个空缺呢？怎样去使这种不完全的感觉消逝呢？我们该怎么做呢？其实，每一个人都会有类似的感觉。在漫长的人生岁月里，总会有些时刻我们会感叹，我们会觉得人生很不完整，会觉得有很多失去的东西。很多人今天依然努力在追寻，寻找他们认为失去了的东西，然而却不知道往那里去寻，也不知道该寻找什么才能让自己感到完全。这是因为他们所追寻的，有时候并不是他真正缺乏的，所以即使是得到所追寻的，那种失落感依然存在，丝毫没有离去。然而，我们知道，什么时候我们心中真的感到完整无缺，什么时候我们就会享受到真正的快乐和满足。
今天我们要看的经文，记载在约4:7-19，这是一段我们都很熟悉的经文，是耶稣和撒玛利亚妇人谈论活水的经文。经文这样说：“有一个撒玛利亚的妇人来打水，耶稣对她说：请你给我水喝。那时门徒进城买食物去了。撒玛利亚的妇人对祂说：你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。耶稣回答说：你若知道神的恩赐，和对你说给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。妇人说：先生没有打水的器具，井又深，你从那里得活水呢？我们的祖宗雅各，将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜，也都喝这井里的水，难道你比他还大么？耶稣回答说：凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。妇人说：先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。耶稣说：你去叫你丈夫也到这里来。妇人说：我没有丈夫。耶稣说：你说没有丈夫，是不错的，你已经有五个丈夫；你现在有的，并不是你的丈夫，你这话是真的。妇人说：先生，我看出你是先知。”
经文记载，主耶稣和门徒要从犹太往加利利去，而途中刻意要经过撒玛利亚这个地方。这是一段很长的旅程，所以来到雅各井的时候，耶稣显然感到很疲累，于是就在井旁歇息，门徒们进城买食物去了。就在这个时候，来了一个要打水的撒玛利亚妇人，主耶稣竟然以一个犹太男子的身份，去向一个撒玛利亚妇人要水喝，这是很不寻常的事。碍于历史的因素，向来犹太人跟撒玛利亚人是没有往来的，犹太人看撒玛利亚人是混血的，因为是犹太人跟外族人通婚所衍生出来的另外的族类，不是纯正的犹太人此外，信仰上也是混杂的，所以是被犹太人所瞧不起的，也彼此互不来往。而耶稣的发问，引起了撒玛利亚妇人的好奇，她大感不解。
只是，耶稣真正的目的，不是仅仅为了要点水喝，而是为了解决妇人内心真正的需要，祂不等妇人回答说给不给祂水喝，祂就先介绍到自己有活水，他那是涌流不息的活水源头，并且如果早求他，他早给了你活水，这是让妇人感兴趣的事，因为有了活水之后，她就不用再这么辛苦，每天要出来打水了。
跟着，主耶稣就跟那个妇人展开对话，除了向她解释“何谓活水”之外，还要这妇人叫她的丈夫也来，可是妇人说自己没有丈夫，但想不到无所不知的主耶稣，却清楚了解妇人的过去，她的婚姻状况，这使得妇人一下子认识出耶稣最少是个先知。从这段经文的记载里，我们看见这个撒玛利亚妇人，她感到自己是多么的不完全，不满足。她渴望爱，以为只要和一个男人结了婚，就可以获得满足，但事实并不是这样。她的婚姻状况很糟糕，换了一个又一个，而现在有的还不是自己的丈夫。换句话说，她依然不满足，她依然在寻觅，在寻找满足的途径。
在主耶稣和这妇人的谈道过程中，他们谈到了几个不同的话题，有非常个人性的，也有一般性的，但是在整个谈话中，耶稣连一句责备和定罪的口气都没有。今天，有些人之所以不到教会来，不愿意和教会有所接触，是因为觉得自己没有价值，自己比不上教会里的人，或者自己过去所作的一些事，让自己深感内疚，觉得不配，觉得没有人会接纳，没有人会关怀，没有人会爱。因此他们想到，要是来到教会，一旦教会里的人知道了我的背景和我的过去以后，他们会怎样看我呢？他们会用怎样的眼光看待我呢？
可是，让我告诉你，神不会这样看待我们，神绝对不是像世人那样的看待我们。要是你到一间教会去，那里的人轻视你，瞧不起你，或者不接纳你，那么你是到了一间有了偏差的教会去，如果教会是按神的心意去行事的话，是不应该这样看待人的，因为神也不是这样的看待我们。圣经说，“主的灵在那里，那里就得以自由，那里就有爱和接纳，就有真正的欢乐和宁静。”主耶稣知道眼前这个撒玛利亚妇人的需要和感受，祂看得出她的飢渴，是一种心灵深处极度的飢渴。主耶稣也知道问题的所在，祂知道怎样才可以让妇人获得满足，这是一个空虚的心灵，只有主耶稣自己才可以满足。
今天，环绕着我们四周，同样有许多空虚的心灵，就在我们左右，我们有没有留意？工作上的同事，家里的人，也许他们都对你很友善，经常带着微笑，脾气也很好，你会觉得他们没有烦恼，生活似乎很如意，然而你看不见他们内心的深处，依旧是一颗空虚的心。他们虽然笑谈风生，滔滔不绝，又很外向很主动，对人热情积极，有很多样的爱好，但谁会晓得他们内心是空虚的呢？
要是你想知道自己有多完整，内心是否没有所求，你可以在夜阑人静独自一个人的时候，向神祷告，求神对你的心说话，求神揭露你内心的实况，神会帮助你认识那真正的你，让你认识到你的缺乏和需要。相信活在世上的人，没有一个人是完全的，或者是感到自己完全的，没有欠缺的，我们都会有失落的感觉，我们都会有所求，有所欠缺。而怎样让需要获得满足呢？让我们停止再往世界里追寻，停止再相信世间所给你不能兑现的承诺，转而求向神，因为只有祂才能够使你获得真正的满足。因为唯有祂才是那位充满万有的。
有些人可能会认为这跟人的性格有关，要是人不那么多愁善感，基本上不应该有太大的问题吧。要是我从不怀疑自己的景况，为什么我会有失落的感觉呢？不错，话虽如此，但谁能够做得到呢？只是一般人在感到空虚和失落的时候，他们不会追问那根源的问题，却会归咎到一些表面的问题。像有些人会说：“我之所以感到寂寞，因为我没有结婚，所以我感到若有所失，因为就是失去了那种亲密的关系，所以感到孤独和寂寞。”所以他就把问题归咎到这些原因上，有些人甚至会责怪人和埋怨神，他们觉得神不公平，怪神不为他预备配偶，让他不能享受婚姻之乐，又或者神将他的另一半取去，让他饱受丧偶之痛。他们认为，若是有婚姻，人生就会美满，谁知很多有家室的人，一样感到空虚，一样感到不满足，正像俗话所说的“家家有本难唸的经”。
弟兄姐妹，让我们细心的来想想，到底是什么让我们感到满足的呢？是某人或某事呢？还是神自己呢？事实上，神在创造我们以先，早就知道我们是怎样子的，祂在创造人类以先，早就知道始祖会犯罪，会离开祂和叛逆祂，祂也早就知道罪会破坏全地，以及破坏人的生命。神却早在创世以先，为人计划了救赎，神要人活在祂的平安和快乐中。
神知道只有祂自己才可以让人生活得满足，并且是真正的满足。神绝对不是给人配偶，然后让人依赖配偶而获得满足的。因此神不介意在祂认为适当的时候，把其中的一方接去，但祂依然可以让另一半生活得一样的满足。又或者神容许其中的一方离去，这是因为在神看来，满足与否，跟人和事物完全无关，跟环境也没有关连，真正的满足乃是在祂里面，乃是因为拥有祂，因为和祂有了亲密的关系，是从这关系中获得的。为什么我们把人生的完整和完全，以及人生的满足，建立在那随时会改变的环境，随时会离去的人身上呢？神才是我们人生的满足，祂是永恒不变的，祂是不管环境怎样变迁，人事怎样的改变，祂都有能力使我们获得满足的神。
很多时候，我们都会听见一些人说傻话，他们说：“我连最爱的配偶都离开了，我活着还有什么意义呢？不如我也跟着一起去吧！”他们因为配偶逝世或者是离异而放弃自己，宁可选择死而不振作起来，这是很愚蠢的想法。也有一些做父母的，特别是做母亲的，亲手把几个孩子抚养成人，和他们的关系也很好，他们很爱母亲，母亲也很爱他们。可是，随着年日的过去，儿女都长大成人，有了自己的家庭，于是一个离开家庭，两个离开家庭，到第三第四个都离开了家庭，做母亲的可能因此受不了，觉得自己已经不再像过去那样受到子女的关注，或者是子女不再需要她。所以，不论丈夫对她是怎样的细心和照顾，都不能够让她再快乐起来，这也是常见的现象。
很多女性到中年，到子女长大成人，离开家庭之后，就感到忧郁，即使丈夫陪伴在侧，也不能使她们感到满足。这是因为她们把人生的满足和幸福放在子女的身上，而不明白其中必然会产生的转变，许多时候，关系不变，但形式却是转变，而她们还不能适应过来，所以产生情绪上的抑郁。神其实并不希望我们的满足，是建立在可变的环境和人事身上。神把子女赐给我们，不错是使我们在其中享受到家庭的快乐，但是神并不是要我们把人生的完整和满足放在这些人和事物上。儿女不是人生的一切。要是我们放错了焦点，我们就会有失落的时刻。神能够让我们生命的每一刻都满足，都快乐，都幸福，只是我们得认定祂是我们生命的满足，而不是依赖别的。即使环境突然改变，即使周围的一切都变得陌生，但是神依然可以使我们的心灵得到满足，因为祂是神。
许多时候，我们太多依赖环境和自己的感觉，特别是我们觉得周围的人和事物不是那么顺心，不是像我们所期待的那样出现的时候，我们会感到不愉快，我们会感到被遗弃，觉得再没有人需要我们，关怀我们。我很明白失去所爱的那种痛苦的感受，那是一种极深的伤害和痛苦，因为所爱的失去了，永远离去了。许多时候，那种刻骨铭心的痛楚，是讲不出来的，只有内心在伤痛难过。失去至爱，会让人感到孤寂，让人感到痛苦，让人感到被隔离，然而在伤痛的时候中，神一样能够使我们的心感到满足，虽然人生有许多苦难和哀伤，我们会难过会伤感，因为我们也是有血有肉有感情的人，但是神却在这些变化当中，给我们安慰和支持，祂也能够满足我们。祂能够满足一切的需要，不管那些需要是什么，祂都能够满足。
多少时候，我们会执着于一些事物，觉得那是我们感到苦恼的原因，我们会说：“等这件事有转机的时候，我就会感觉好了。”这是因为他们对环境感到失望，所以他们会在情绪上起伏不安。然而，神不希望我们依赖环境而活，祂不要我们依赖人而生存，因为祂知道这一切都会改变，在我们漫长的生命中，所有人和事物都会改变，包括我们自己在内，都会改变，只有祂永恒不变，因此依赖祂而获得满足，这才是真正的满足，我们才会有永久的保障。
人生有许多波折，有很多考验，有很多逆境，我们会有个人的感受，那是别人不一定明白的。我想我们都或多或少感到空虚和寂寞，我们都感觉过被诱惑，都曾经感到迷惘和迷惑，又或者是灰心沮丧。有时候我们会问神为什么，有时候我们会问神还有多长久。这些都是我们都有的共通感受，虽然事件不同，但是感受是大同小异的。有一件事我们可以肯定的，就是神绝对明白我们的感觉，祂绝对实在的知道我们的想法和感受，我们可以向祂倾诉，祂不会责备我们，祂乃是要安慰和鼓励我们。
怎样才可以使破碎受伤，以及感到空虚的心灵，重新振作呢？有三件事我要提到的，第一是认识自己的罪，并在神面前承认。告诉神你乐意相信祂，乐意接受祂的拯救，这是头一件我们要做的事。当你相信接受主耶稣做救主的那一刻，永生的泉源就要在你心中开始涌流，主耶稣要住在你里面，祂要和你共度这一生。所以，相信耶稣是最基本的一步，不是靠我们去做什么，乃是存着单纯的信心去相信接受耶稣，那就是了。
第二就是去经历神的爱。神的爱不是理论上的，不是书本上的，乃是经历上的。很多基督徒只在头脑上认识到神的爱，却很少经历神实在的爱，很少去感受到神的爱。你有没有感觉到神爱你呢？我们虽然知道神是爱，也肯定神的确是爱，但是我们有感觉到神实在是爱你吗？我不是说读圣经，读到神爱的经文，所以知道神的爱，又或者所有人都这么说，所以神是慈爱的。我所要挑战的乃是，你有经历过神对你个人的爱吗？你觉得神爱你吗？你享受神的爱吗？
事实上，很多人的确只在理念上承认神的爱，却在实际的生活中怀疑神会爱像他们这样的人。他们想到自己的卑微，污秽，所以无法相信一位圣洁的神，居然会爱上他。除非我们多经历神的爱，否则我们很难得以完全。撒玛利亚妇人在和耶稣谈道之后，深深感受到主耶稣的爱，因此她回到自己的城里，向众人说：“你们来看，有一个人将我素来所行的一切事，都给我说出来了，这莫非就是基督么？”妇人怀着极之兴奋的心情，甚至连水罐子也忘了带，就急忙回去向自己城里的人作见证，因为她经历到耶稣的爱和满足。
一位看透她的内心，知道她的过去，但竟然不但没有鄙视她，反而接纳她，安慰她，鼓励她的人，在她一生从来没有遇见过，主耶稣改变了这妇人的生命，让她感受到爱和接纳。因此她可以重新面对人群，重新过正常人的生活，而且不怕把自己的事告诉别人，因为她找着了耶稣，一个让她重新获得完全的基督耶稣。
第三就是选择行在神的旨意之中，每天信靠祂，相信祂必然照祂的时间和方法，供给我们一切的需要。当我们接受耶稣进到生命中之后，我们就得每天信靠祂，不断经历祂的爱和赦免，并要学习行走在祂的旨意中，让祂使我们得以完全。我们不断发展和祂亲密的关系，祂自然会引导我们，自然会供给我们所需的一切，肉身上的，物质上的，精神上的，以及心灵上的。祂能够改变我们的生命，在我们人生中作工，作一些我们梦想不到的事，因为祂渴望我们获得丰盛的人生，获得完全的满足。
那些相信接受耶稣做救主的，就是神家里的人。弗2:18-22说：“因为我们两下藉着祂被一个圣灵所感，得以进到父面前。这样，你们不再作外人，和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠祂联络得合适，渐渐成为主的圣殿。你们也靠祂同被建造成为神藉着圣灵居住的所在。”
