生活在现今的世代中，我们受着各种各样感官上的冲击，物质主义泛滥，世俗的思想每天都在环绕着我们，到底作为神的儿女，怎样逆流而上，怎样在这样的处境中，依然过着圣洁公义，敬畏神和顺服神的生活呢？到式我怎样控制自己的思想，使自己即使活在这大染缸里，但却不受污染呢？我怎样才可以持守自己的思想，不受到摧毁呢？因为生命的摧毁不单是关乎个人的生命，更关系到他的家庭和他们的将来的事。
今天我们要看的经文，仍然是西3章，我们看1到4节的记载，保罗在这里说：“所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。”
一个人要控制自己的思想，有三个基本的要素，头一个是关乎我们在基督里的地位，这也是其余两个要素的基础。到底我们在基督里享有怎样的地位呢？在这四节经文中，已经说得很清楚了。我们在基督里的地位，跟我们与基督的关系有着非常密切的关系。我们与神怎样，神与我们怎样，这是我们能以控制自己思想的基础。圣经告诉我们，我们是与耶稣基督同钉十字架的，这是我们地位的头一部份，我们与基督同钉十字架。意思就是说，当主耶稣在二千多年前死在十字架上的时候，我们的老我，旧有的生命，犯罪的生命，旧的性情，罪性等等，都和祂一起同钉在十字架上，那是发生在我们得救之前，是已经完成了的事。
在神看来，当耶稣基督死在十字架上的时候，祂看我们这一生所有的罪，都在十字架上获得了解决。虽然这历史事件是发生在两千多年前，但在神看来，并无时间与空间的分别，神看我们是在那个时间获得了拯救。我们的旧生命，就在耶稣被钉的时候，和祂一起同钉了。今天，我们相信接受耶稣做救主，我们重生得救，我们的人生有了新的开始，那是因为我们的旧人，我们的罪性，已经与耶稣基督同钉十字架，而那是在二千多年之前已经作成了。
第二部份，我们的地位就是我们与主耶稣一起埋葬。前面说我们与主耶稣同钉十字架，现在是我们与耶稣一起同葬。我们有份于基督，祂昔日所经历的，我们已经和祂一起经历过，这是神看为如此的，我们不但和祂同钉，更是和祂同葬。
第三部份，我们与基督一同复活，这是我们和主的关系中所包含的。保罗提到我们与基督一同复活，而复活之后的生命，是截然不同的，是全新的，是跟以前不同的。圣灵以无比的能力，使耶稣基督从死里复活，而在神看来，当主耶稣复活的时候，其实我们已经是和祂一起复活了。
也许你会说，“这不是很荒谬的事吗？那个时候我们还未出生，怎么能有这样的事呢？”然而在神看来，这的确如此。今天，一切信耶稣作救主的人，旧性情都己经和基督同钉，而且和基督同埋葬，并且我们也与基督一同复活，我们获得新的生命，新的心灵。
不但如此，保罗说“我们的生命与基督一同藏在神里面”，意思就是说，我们是安全的，是有保障的，是无比稳妥的。我们藏在主基督里面，那是世界未必能发现的，或者说这对世界来说是一个奥秘，但是我们在主里面是蒙建立的，是有能力的，基督的能力在我们身上。我们跟世俗是有所分别的，我们是藏在主里面，所以是安全无比的。成为神的儿女之后，所有事物对于我们，都是不同的，都是新的了。
还有，保罗还提到，我们的地位就是基督坐在神的右边，而我们也和基督在一起，那就是说，我们也得以坐在父神的右边。不论基督在那里，我们也在那里，因为我们在基督里面，而基督也在我们里面，我们与基督的关系是合一的。然后，圣经又说：基督回来显现的时候，我们也和祂一同显现在荣耀里。因此我们的地位，我们跟基督的关系就是：我们与基督一同被钉，一同埋葬，一同复活，一同坐在天上，我们藏在祂里面，而将来有一天，我们要与基督一同再来。
那么，这一切到底有什么意思呢？这一切对于我们控制自己的思想，有什么关连呢？其实它的意思就是，得救之后的我，已经变成了一个新人，一个截然不同的人，因为旧人已经死了，我们在基督里成为新造的人，生活和人生目的，心志，身份，价值观，永恒的归宿等都完全不同，就像保罗所说的，旧事已过，都变成新的了。这是一种生命的流露，是自然不过的，不是因为神说我的生命有所不同，所以我就努力尝试去思想和旧日不一样的事物，而是因为我们有了神的生命，所以我们自然而然的有神的思想。
箴23:7说：“因为他心怎样思量，他为人就是怎样。”神渴望我们的思想能够有所转变，因此怎样控制自己的思想，认识自己的地位，自己到底是谁，就显得十分重要了。
到底我们怎样才可以控制自己的思想呢？首先我们得确知自己是在主里面，而主耶稣也在我们里面，我们是经历了和祂一同被钉，一同埋葬，一同复活，而且那使我们复活的能力，正在我们里面，是能够释放我们，而且供我们去使用的。
保罗说：“所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。”“求”这个字在原来的希腊文里面，是以“现在”的时态出现的，而且是一个主动式的命令，表示神命令我们不断去追寻，以此作为我们的习惯和生活方式，不断的去寻求。我们要寻求天上的事，那里有基督坐在神的右边。到底保罗所指的是什么呢？保罗所指的，就是神所看为对我们生命中最重要的事。
要是我问你：“你为什么而活？你人生的目标是什么？你觉得人生中什么事情是最重要的呢？”要是神告诉你，“你求什么我都会赐给你”，你会向神求取什么呢？是物质上的丰裕，还是属灵的事呢？今天，我们需要在一个不信神，许多人口里宣称“没有神”的世代中，活出敬虔的生活，敬畏神的生活。这是我们凭自己的能力所无法做的，即使我们有这样的心愿，但实际上我们做不来，但是透过我们和神之间的关系，靠着神的能力，我们就可以做到，把不可能的事变作可能的。因此我们得用思想去主导我们的行为，因为“人心怎样思量怎样，他的为人，他所行出来就是那样。”我们思念上面的事，我们的生活自然就是属天的，敬虔的了。
保罗在西3:1，教导我们要去求在上面的事，然后2节说：“你们要思念上面的事，不要思念地上的事。”第2节的“思念”，和第1节的“求”，在希腊原文里面是两个不同的词，“思念”同样是现在式，是主动的命令词句，是要人恒常的，养成习惯的去做，成为我们的生活方式。我们要把焦点，将心思放在上面的事，要集中我们的思想去寻求。虽然保罗是用两个不同的词去形容，但同样是表示我们内心的态度，我们目光的凝聚，我们的注意力，我们的兴趣等等。我们要思念上面的事，不要思念地上的事。
为什么我们要思念上面的事呢？很简单的一个原因，就是因为我们是一个属天的人。虽然我们的身体仍住在地上，仍在尘世中生活工作、居住，但是你和我都是住在基督里的。我们之所以居住在地上，只是暂居罢了。我们的家是在天上，那是我们将来要去的地方。
因此，当我们仍住在地上的时候，我们就要开始学习思念天上的事，要控制自己的思想，使它集中在属天的事物上。如果我们根本不能达到这境界，神就不会作出这样的要求，圣经也不会作这样的教导，神不会叫我们集中心思在属天的事上，而不要在地上的事了。
我们要求上面的事，也要思念上面的事，我们的心思要连系在天上，这也是耶稣基督的性格，是祂生命的特质。比方说，当我们在办公室里工作，别人说一些我们不应该听的笑话，我们不能走开，因为环境不容许，只是我们不一定需要去加以思想。我们可以默默仰望神，告诉神这样的笑话不合我的体统和身份，是绝对不适合我的，由就它擦过算了。他们之所以说这些笑话，他们生活的层次是低俗的，是因为罪的性情在他们身上主宰了他们，但我们却是活在高层次的生活中。
我们是神的儿女，我们是天上的国民，我们的名字是记录在天上羔羊的生命册上，我们是蒙基督耶稣的宝血所买赎回来的，我们在神眼中是看为圣洁的，世俗的事物对我们来说，是格格不入的。
当我们疲劳工作一天之后，吃过晚饭，大部份人都是坐在电视机前收看各种不同的电视节目，一坐可能就是三、四个小时，是整晚剩下来的时间。所有电视节目中的暴力、污秽、无聊和无谓的信息，全都塞进他们的脑海中，也不知不觉成为他们的思想模式。我们会选择这样做吗？吃过饭之后，我们也和一般人那样，整夜坐在电视机前收看所有的节目，看得入迷吗？
我们能说，当我们在欣赏电视节目的同时，把心思放在天上，放在上面的事上吗？如果我们整夜让世俗的娱乐和消闲占据了我们的时间和思想，我们能说我们是在思念上面的事吗？到底我们能否拒绝这样的生活方式，能不能控制自己的思想呢？
很多时候，我们会将真理和世俗混淆，比方说，我们的电脑装满了许多不应该有的东西，我们说它只是存放在我们电脑的某一个角落，没有影响的，到底那是真的吗？如果我们真的不需要，为什么我们不干脆把它删除算呢？
事实上，我们很多时候都是被动的接受许多信息，那当然是错误的信息。比方说，广告推销某个牌子的用品或饮料，指出如果你饮用过之后，你会有飘飘欲仙的感觉，你不去分辨，就被动的接受过来。于是为了追求那个满足，你会去买来试试，而且脑海里一直忘记不了广告中所说的。很多人都说，现代人都中了广告毒，这说法也不夸张。我们没有清晰的眼光和头脑，就一窝蜂的盲从，跟错了也不知道。其实，很多东西对人体都是有害的，比如说，有些饮料喝多了对人体会有害，有些事情多做了会对身体有害。
那些放纵情欲的事，那些满足肉体的活动，那些没有神的哲学和思想，我们不必问其内容细节，也知道对人最终是有害的，我们必须控制自己的思想，懂得分辨，才不会受它们的侵扰和毒害。
我们要是不控制自己的思想，这些思想就会存在于我们的脑海中，像垃圾一样的堆积起来，以致我们无法去清理，而这些当然是不圣洁污秽和不敬虔的思想，但是它占据了我们的思想，对我们影响很深。我们绝不可能一个星期才一次到教会去，就以为可以把圣洁的思想，公义的思想，属神的思想带回家，这一个星期足够了，以为就足以抗拒世俗的潮流，那是不切实际的做法。我们如果不学会怎样控制自己的思想，最终这些垃圾会胜过我们从神那里吸收到的，使我们不自觉的做个属肉体的基督徒。
保罗劝勉我们要把心思放在天上的事，思念上面的事，不要思念地上的事，这个劝勉非常真实，对我们基督徒的生命尤其重要。只有属灵的事才是真实的，属地的一切都是虚假的，都是不真实的，都是短暂的，过眼云烟，不切实际。真实的是，耶稣基督住在我们里面，祂的能力可以透过我们活现出来，那是真实无比的，是我们可以去经历和体验的事。真实的是，我们的名字已经记录在天上羔羊的生命册上。真实的是，我们的罪已经蒙神赦免，耶稣基督在十字架上所流的宝血，能够洗净我们一切的罪。不要以为这只是理论，是局限在圣经里的道理，说说，听听就算了，它是无比的真实。相反的，我们生活在这世界上，这世界和其上情欲，世上的浮华宴乐，虽然可以用五官去接触、感受，反而是虚假的，骗人的，是不真实的。我们得把握住神的真理，把握住爱心、宽恕、公义、事奉、节制……等等，一切神旨意中的美善，因为那是永存的，是真实的，可敬的，是存到永远的。
神给了我们能力，去教导我们如何控制自己的思想，我们要知道，撒但会在其中千方百计的破坏，它会给我们另一套的思想模式，把从世界来的引诱放在我们心里，但是我们可以靠神的能力去抵挡和拒绝。在工作的地方，也许有很多东西都不适宜我们去驻足观看，我们可以稍为一望，但不必像一般人那样细细观赏。
神希望我们有圣洁的思想，有公义的思想，因为祂要建立我们，要造就我们的生命；祂知道什么能摧毁我们的生命，所以祂也在圣经里提醒我们。弟兄姊妹，当我们愿意把思想降服在基督前，我们所获得的好处和福气，将会是无可估量的。
前面我们一直强调，思想是主宰我们行为的，我们有怎样的思想，就会有怎样的表现。如果我们让属神的思想充满我们的心，我们行出来就会有敬虔的表现。
但是，我们如果让不切实际的思想，世俗的理论和想法，占有我们的心，我们所活出来的，必然也是不切实际的，必然也是世俗的表现，跟世人毫无分别。保罗教导我们，“要思念上面的事，不要思念地上的事。”我们要等候神的话语，我们要好好去研读，不是等到星期天才打开圣经来读，才去思想神的话，就在我们每一天的生活中，我们都需要神话语的滋润和提醒，好让神的话能够成为我们的思想，以致我们有属神的生活和表现。
让我们来问问自己：“到底圣经在我们一天的生活中，会在我们脑海中掠过多少次呢？”是经常都会闪过，让我们想起神的话呢？还是根本不会想起呢？我们是否只在星期天才接触圣经，离开教会之后就又摆在一边呢？还是我们让圣经时常在我们脑际浮起，提醒我们神的心意和原则呢？我们要追求神的心思，我们要把心思意念集中定在天上的事上，集中在神所喜悦的事上。保罗说“不要效法这个世界；只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。”
那些只把心思花在俗世事上的人，肯定最后会被俗世的思想所摧毁，所影响，和塑造，如果任凭它败坏我们，欺骗我们，最终会毁了我们的一生。
神的作为很简单，神只要我们思念天上的事，将心思放在祂身上，定睛仰望祂，注视祂，祂就能保守我们，赐福我们，就是这么简单。弟兄姐妹，我们能做到吗？主耶稣说：“你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你了。”这话说得那么直接和显浅，然而我们如果依然是追寻世俗的事，忘记了神的训诲，我们又怎么能获得神的福气呢？
我不们能期望世人相信主耶稣的这个应许和保证，但是如果神的儿女，忽略了神的应许，没有信心与所听见的道调和，那这一生的损失将会是多么的大！
亲爱的弟兄姐妹，如果你感到生命中有什么欠缺，还有一些事物是自己渴望得到的，请你仰望神，先求神的事，从神的国度，和神的荣耀来看你的需要，把自己的事交托给祂。当你所思念的是天上的事的时候，你可以留心看神怎样将你所渴望的和所需求的赐给你，并且是超过你所求所想的。要定睛在神身上，看重祂的话，做祂要你做的事，神就会有奇妙的作为在你身上。
罗8:12-16，保罗说：“弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着必要死，若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸父。圣灵与我们的心，同证我们是神的儿女。”
世俗有很多厉害的试探，而且是我们不察觉的，因此要很敏锐，要依靠神去过每一天的生活。
