人生有一些担子，是神容许在我们生命中出现的，即使我们祷告，甚至是禁食祷告，苦苦的哀求神，也不能让神改变主意，神照样不把这个担子挪走。人生当中有些事情，是神不会转动，不会挪开的。旧约传7:13说，“你要察看神的作为，因神使为曲的，谁能变为直呢？”换句话说，有些事是神定意的，我们的挣扎，只是用脚踢刺。有些担子，是神不会挪走的。
我们要做的，是去分辨和思想哪那些事是神乐意去除掉的；而哪些是神不会去挪去的。诗39:9，诗人说“因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。”
当我们发现了神不会挪去的担子，神容许一生跟着我们的重压，我们要思想，到底神有什么目的在其中呢？事实上，有些担子是超过我们能力所能够背负的，那就是说，那是我们背负不来的，但神却定意要我们去背负。
可能我们会说，“神不公平，看看周围的人，都没有这样的担子，惟独是我，一直在挑着这重担，而且似乎没有结束的一天。”我不知道弟兄姐妹今天的情况到底怎样，但是我们是不是曾经面对过一些困境，我们心中想，“如果真的有神，祂就不会给我这些重担，或者祂就不会坐视不理吧。如果神是爱，祂应该替我们解开这个难题，如果神是仁慈的，充满怜悯的，祂是不应该容许这样的苦难临到我身上的。”而“到底这灾难何时才结束呢？是不是到我生命终结的时候呢？是不是我的环境永远都是这样，不会改变了，难道这就是神要我度的余生吗？”
我们很多时候，在痛苦中都会这么想，“到底神会不能有朝一日改变我的景况，使我从困境中出来呢？”特别是一些身体疾病的问题，一些长期困扰着我们身心的问题，会让我们在感情上无法承受，无法面对问题和环境本身。即使我们全力祷告，好像也看不见神的作为。是不是有些事情，神定意要我们承受，终其一生，直到我们离世呢？这是我们今天要思索的问题。
当一个人遇见苦难的时候，总是然希望尽快从其中出来，获得解脱。我们希望一祈求神，神就立刻回应，释放我们，使我们自由，马上为我们除去各样的重担，但其实往往不是这样。林后12:7-8说：“又恐怕我因所得的启示什大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役，要攻击我，免得我过于自高。为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。”
这里不是说，保罗跪下，把同一篇的祷告文说了三次，不是这样。他乃是非常恳切的祈求主，很可能包括禁食祷告，等候神的工作。可是，神始终没有挪去保罗身上的那根刺，让那根使保罗痛苦不堪的刺离开他。神的答覆只是说：“我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。”神提醒保罗祂是全能的，祂的恩典够保罗用的。因此保罗说：“所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦，为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”
让我在这里问弟兄姐妹一个问题，“有什么东西在你生命中，是你三番四次祈求主，求祂挪去，而祂还没有挪去的？”有时候可能是朋友的问题，但神从来没有将这些让你感到很烦恼的朋友挪去。是不是你曾背负一些重担，你渴望神为你挪去，你恳切的祷告祈求神拿走这些，好让你获得舒畅呢？可是你越是祷告，你越感到那压力的加重，你感到力不能胜，好像要把你压垮一样。
保罗在他个人的经历中，他得到什么结论呢？有几件事情是我们要留意的，有些担子是来自不同的方向，或者是我们自己招来的，我们做了一些事，然后引来了那重担的出现。但有些时候，重担是因为别人做了一些事而使我们受到压力，我们得为别人所作的某些事而受苦。有些是直接从撒但来的，是出自撒但的攻击；但有些是从神而的，或者是神透过别人加在我们身上的。保罗在这里说：“就是撒但的差役，要攻击我，免得我过于自高。”
在祷告中，保罗明白到为什么神容许他受苦，而不挪走他的痛楚。因为神知道保罗要受祂所许可的这肉身的苦，不然的话，他很容易在没有忧患的环境，因为自高自大，而变得无用，不能再被神使用。所以，保罗明白，神之所以许可这根刺留在他身上，原来是有美意的，就是要使他一直自卑服在神大能的手下，仰望祂，好使他能继续在神手中，成为神合用的器皿。亲爱的弟兄姐妹，了解了神的心意之后，我们的选择是什么呢？是乐意被神使用，但是一生却活在某个形式的痛苦中呢？还是宁可神赶快把这苦痛拿走，结果却不能成为神所要我们成为的人呢？就好像蝴蝶要破茧而出的时候，要挣扎，要努力，要奋斗，这个过程使得牠能自由的在空中飞舞。但如果是用人为的办法，帮它剪开，使牠免去了这个过程，牠脱离了这个痛苦，但是同时也失去了自由飞舞的能力。我们情愿做那一种人呢？来11:35说“有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯茍且得释放[释放，原文作赎]，为要得着更美的复活。”
多数人是情愿选择生活得舒服些，我们渴望自由，不喜欢苦难。我们渴望神为我们挪走每一个的重担。很少人跟神祷告是“求主不要挪走这个重担，不要轻易让我脱离这个困难，直到我学会你要我学会的功课，直到你的美意成就在我身上。”来11:35，作者说又有人忍受严刑，不肯茍且得释放[释放，原文作赎]，为要得着更美的复活。”这些人对神的信心是大的，虽然没有看见困难得解决，但是信心的把握告诉他，神绝对不会错。神是公义、圣洁、全能的。
在苦难中，神给我们答覆，往往都不外是“好”、“不好”，或是“等候”。一般来说，我们都渴望神说好，表示神乐意成就我们心所求的，而且我们渴望神马上为我们成全，免得我们久等。但是当保罗明白神为什么容许苦难临到他身上，是因为免得他过于自高，所以宁可让他受苦而变得谦卑，好让他可以继续被神使用。保罗不但不埋怨，反而是“更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇他。”林后12:10，保罗说“我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦，为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”
其实，神没有责任去告诉我们为什么祂许可一根刺在我们身上，神不用向任何人交代祂要作的事，或者解释祂作件事的动机、原因等等。神只要我们信靠祂，无论能不能通过我们的理性，我们都相信接受，这是神最欣赏的。神渴望我们在不知道任何原因，不明白为什么的时候，依然学习去背负祂所许可的重担，信靠祂的智慧与慈爱，以及祂对我们生命的旨意。
有的时候，我们受伤很深，甚至深到一个地步，连我们自己也无法忍受。环境的恶劣，让我们感到无助，感到绝望，好像堕入一个无底的深坑里，没有出路，没有尽头。我们觉得环境没有转机，没有改变的可能，我们越是看环境，越感到绝望。有时我们渴望神给一点解释，又或者神帮助我们从困苦中出来，又或者我们想指使神为我们做些事，至少我们觉得神应该给我们一些的答案或者鼓励。可是，人生的经验和经历，不一定是有答案的，也不一定能解释的。许多事情根本就没有解释，也法去解释，那些必须获得解释才感到释怀的人，其实他们的信心是有问题的，是不健全的。多少时候，信徒在不明白神的作为的时候，就会说“可能是因为我没有信心，我如果有足够的信心，神就必然会动工，环境一定会改变的。”其实问题不一定是这样的。
保罗的反应是什么呢？神给保罗的答案就是：“我的恩典是够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。”当人感到最软弱之时，那就是人能够发挥他潜能到极致的时候，因为神的能力要在他身上彰显，给他超然的能力。保罗明白这个道理之后，他就欣然接受痛苦，并且夸自己的软弱，因为基督的能力在他身上，是藉着他受苦的时候彰显出来的。
林前15:10，保罗说“然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。”
弟兄姊妹，当我们经历人生重担的时候，无论这个重担只是暂时的，或是永久的，我们的反应是什么呢？
首先，我们希望明白其中原因，到底神在做什么？如果我们不能知道，就会祷告求神把苦痛挪去，可是我们发现神并没有依我们的祷告行事，挪去我们心中巴不得立刻挪去的痛苦。结果，我们再继续恳求神，我们知道神有这能力，神可以除去我的压力，叫我们不再受压，可是神偏不依我们所求的去做。很多时候我们都是这样经历的，我们诚心的求，迫切的求，甚至是禁食祷告，都没有结果，神好像听不见，其实神不会听不见，问题是神定意不把我们的苦痛挪走而已。
多少时候，我们以为是祷告的方式和内容有了问题，结果，想出各种办法，想摇动神的手为我们作事。结果，还是得不到。于是我们心中就开始不满了，开始抱怨了。表面上，我们在口里祷告，依然告诉神我们是多么爱祂，但是在心底深处，我们却在想，“神阿，究竟为什么呢？”我们感到忿忿不平，心里认为自己的祷告已经够真诚和恒切，但为什么不垂听呢？有的时候我们软弱到一个地步，内心开始产生苦毒。结果，外表上我们依然过着惯常的宗教生活，我们传福音，唱诗歌，事奉神，在人的眼中是一个很不错的基督徒。但是心灵深处我们却依然有这样的挣扎，说“神阿，为什么你不改变我的环境，为什么你容许这恶劣的景况持续这么久？为什么你一点作为也没有？你为什么不为我行事？”我们内心有许多的质问。
很多时候，我们渴望神有立即的回应，快速的行动，而一但得不着，我们很容易会陷入一种危机之中，就是自作主张，自行决定，自己去作一些不是神吩咐我们去作的事。我们一心只想尽快离开这恶劣的环境，于是就用自己的方法，美其名是帮神的忙，为神出力，是加快神旨意成全的时间，但其实神一点也不欣赏我们为祂所作的，因为祂的时候未到，祂的心意不是这样。我们不僭越神的主权，更不能代替神。
其实，保罗大可以也作这样的祷告，他大可以对神说：“神阿，你知道这根刺所带给我的，是怎样的痛楚呢？它简直让我寝食难安，让我烦燥无比。我好惨哪！我好苦啊！如果你能把它拿走的话，我可以更有效的事奉你，我可以倾尽全的为你传扬福音，而且我也会传扬和见证你奇妙的作为，这不是很好吗？主阿，我为你传扬福音，鞠躬尽瘁，我为你做了多少，难道你没有看见吗？”
看，保罗可以有很多理由，事实上保罗的确是神所重用的福音使者，他有病在身是会影响工作的，这是我们人正常的想法。他甚至可以缠着神，一定要把这根刺拿走。可是神的看法不是这样，神要保罗知道，祂不叫根要刺离开他是有美意的，是为了基督的能力能够全然的在他身上彰显。
我们一般人以为，除去了压力和障碍以后，我们会更好的作主的工，谁知道神却定意许可压力一直留在我们身上，但仍要我们去成就祂渴望我们成就的。
我们不能指使神去作任何事，因为神有祂绝对的主权，神知道什么时候行什么事，祂有绝对的自由和权柄，祂的意念，祂的道路高过我们的道路。我们只能降服在祂的旨意之下。
要记得，神所要的，不是口里虽然顺服，但内心却是嘀嘀咕咕的很有意见。有时候，我们表面会对神说：“神阿，我知道你比我有智慧，我接受你在生命中一切的安排，要是你不将我的压力和重担挪去，我只好接受，你也可以将我的问题除去。但在重压未除去的时候，我知道你是在塑造我，在锻鍊我，要我成为你合用的器皿。”弟兄姊妹，神所要的是我们心口一致，甘心乐意的向祂作这样的祷告，而不只是嘴唇上这么说。
请我们再留意神在林后12:9所给保罗的应许：“祂对我说：我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全，所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”神对保罗一连三次苦苦的哀求都已经听见了，但是神没有依保罗所愿的为他成就，却对他说：“我的恩典是够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。”神的恩典怎样足够我们使用呢？那是什么意思呢？原来神其实要告诉保罗，祂会和保罗一起肩负，神的恩典是足够保罗一生使用的。
弟兄姊妹，试回想我们过去的经历，有什么重压是神不在下面托住我们，扶持着我们的呢？主耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样你们心里就必得享安息。”主耶稣不是对我们说：“好，我不用你背负重担，我会为会挪去一切令你感到痛苦的事。”主耶稣不是这样，祂没有作这个承诺。祂只是说：“我教导你怎样在压力下生活，在重担之下，你要记得，我必在你以下托住你。”这是神的应许，是我们可以去经历的。
在旧约诗篇里，有很多诗篇都讲到如果我们坚定信靠神，神将要在我们生命中行做大事。比如说诗55:22，诗人这样说：“你要把你的重担卸给耶和华，祂必抚养你，祂永不叫义人动摇。”我们尽管将所有的重担都卸给神，因为神必然会用大能的手托着我们，因为祂是天天背负我们重担的主，是拯救我们的神。在旧约圣经里，“重担”一词也可以解释成“礼物”。“重担”是神所给我们的礼物，这个很有意思。
到底什么时候，神所给我们的重担，会变成我们的礼物呢？就是在我们作出正确回应的时候。我再说一遍，我们所背负的重担能够变成神的礼物，关键是在于我们能不能作出正确回应。什么时候，我们用正确的态度回应神所许可临到我们的人生重担的时候，我们所背负的重担就成了我们的礼物，压力就成了我们的祝福。我们就感到神向我所显出的慈爱是何等的大。
可是，如果我们一味的心存苦毒，满怀怨恨，不明白为什么神这样对我？那么压力将会更大，更让我们感到难受。我们要是明白主的应许，乐意背负主的轭，我们必然会获得轻省，因为神的恩典是够我们用的。祂的轭是容易负的，祂的担子是轻省的。
有些时候，我们感到自己已经精疲力竭，不能再向前多走一步，不能再多待一天，我们已经走到最后一步，现在举步维艰，不能再向前。但是主却说：“我的恩典够你用的”，你可以再向前走，我的恩典足够支持你多一小时，可以足够你走更远的路。神的恩典从来不会用尽，从来不会短缺，总是足够的，是够我们去支取和使用的。所以神希望我们懂得将重担卸给祂，因为祂抚养我们，祂看顾我们，祂的恩典足够我们一生使用。
我们有没有经历过神够用的恩典呢？很多人没有经历过，不知道神的恩赐是多么的大。保罗多次觉得自己软弱和不足，因为他总是那么的有限和软弱，他无法面对许多的工作压力，和身体的痛楚，但是神却是足够的，在保罗感到绝望灰心和失意的时候，神的能力就要在他身上显得完全，叫他可以继续向前，继续做神的工作。
亲爱的弟兄姐妹，我不知道你今天背负着怎样的重担和压力，但我要你记得神大能的手，永远的膀臂在你之下扶持你，托住你。祂的恩典足够你用。弗3:20，保罗说“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。”
到底我们什么时候才是可以最被神重用的呢？不是在我们感到自己很有能力，很有智慧，各方面都充足，满有信心的时候；相反的，是在我们感到最软弱，最无能、无助，感到最疲累的时候，神可以最重用我们，因为我们一无所有，我们不能靠自己，神就在我们一无所有的时候，在我们这无有的人身上彰显祂的大能，这就是神的智慧。
今天你所背负的重担，不管那性质是什么，神都能为你背负。但我们要学习在压力下，重担中荣耀神。只要是神眼中看为美，我们甘愿忍受，等候祂，心里永远有更美的指望。最后，请我们一起来看来12:1-3，作者说：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。祂因那摆在面前的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。”
