假如耶稣基督没有从死里复活，你会在那里呢？你又会有什么想法呢？在人生当中，你有什么把握呢？你对死亡有什么看法呢？你认为死亡之后，会有另一种生命吗？在我们心里，实在有很多很多的问题。
神知道我们心中有很多问题，所以让保罗来回答我们的问题。有时候，我们过的日子，就好像耶稣基督没有从死里复活一样。这是我们必须要正视的问题。耶稣复活对我们有什么影响呢？保罗在林前15章里面，很具体地回答了这些问题。让我们试着从“主复活”的亮光中，去思想这段经文，林前15:12-18：“既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢？若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然！并且明显我们是为神妄作见证的，因我们见证神是叫基督复活了。若死人真不复活，神也就没有叫基督复活了。因为死人若不复活，基督也就没有复活了。基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。”
如果你还没有接受耶稣作你的救主，祂的复活对你来讲，是没有任何意义的。耶稣实在已从死里复活了，但如果你不相信耶稣，你也不会相信祂已经复活。如果你没有好好思想圣经所教导的真理，你可能认为基督教，只是众多宗教里的一种而已。
但耶稣实在复活了，因为如果没有的话，就如同保罗在林前15:14说：“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。。”意思是说，我们所传的，都是空洞，没有价值的。我们的信仰，也是虚空，没有基础的。15节说，“并且明显我们是为神妄作见证的；因我们见证神是叫基督复活了；若死人真不复活，神也就没有叫基督复活了。”我们是作假见证的，告诉人一些不真实的东西。17节说，“基督若没有复活，你们的信便是徒然；你们仍在罪里。”如果耶稣没有复活，我们相信耶稣，也是徒然的。我们花这么多时间，去读圣经和谈论属灵的事情，都是没有价值的，完全是浪费时间。更严重的是，我们是仍然活在罪里。”如果基督没有从死里复活的话，我们仍然活在自己的罪中，我们仍然在罪疚，和罪的刑罚中。18节说“就是在基督里睡了的人也灭亡了。”所有我们所亲爱的人，在基督里死的，最后却灭亡了。继续，林前15:19说“我们若靠基督只在今生有指望。”如果我们不相信复活，不相信死后有生命，不相信天堂地狱的话：保罗在林前15:19接着说“我们就算比众人更可怜。”
按着这段经文给我们的亮光，再加上耶稣基督已复活的真理，我们有什么把握呢？对我们的生命有什么影响呢？因为耶稣已经复活了，我们肯定有把握，知道耶稣是活着的。那么，耶稣是活着的这个事实，对我们有什么影响呢？耶稣不只是一位传道者，医生。耶稣在约14:9说：“人看见了我，就是看见了父。”，在约10:30，耶稣又说：“我与父原为一。”所以，圣父、圣子和圣灵，是三位一体的。
耶稣向门徒，法利赛人和撒都该人说：“人看见我，就是看见天父。”，他们很难明白这个真理。因为耶稣来到这个世界，是要把天父彰显出来，所以耶稣说：“人看见了我，就是看见了父。”所以，耶稣从死里复活，是一个把握和证据，我们的神是一位真神，是活神，与其他宗教所讲的神不一样。是自我启示，绝对信实，有无限能力，也是无可比拟的，除祂以外，再无别神。
所有的神，不过是人头脑里想象，创造出来的。唯有耶和华自我启示的永活的神。耶稣基督来到世界，就是要把神的本性，和无条件的爱显露出来。祂的复活是一次性地证明，和确定了我们的神，是独一的真神。因为其他历史上出现的教主也好，宗教创办人也好，都进到自己的坟墓里了，没有一个声称自己能够复活，也没有一个真正复活过。而耶稣基督却从死里复活，以大能显明祂真是神的儿子。
如果耶稣是活着的，祂在做什么呢？来8:1，10:12及12:2，都很清楚的说：“祂坐在父神宝座的右边”。我们的神，也不像那些人头脑里想象的神明一样，我们从来不知道，它们在做什么的。但来7:25又说：“凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替（我们）祈求。”祂是一位活神。来10:12说到：“但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。”
耶稣在父神的右边，替我们祈求，祂在为我们代求。祂是一位关心人的神，祂爱我们，听我们呼求，而且回应我们的祷告。这一位神是乐意饶恕人的过罪，向人施恩的神。耶稣基督在约14:2，对我们说：“我去原是为你们预备地方去。我在哪里，叫你们也在那里。”所以，他正在为我们预备地方。耶稣也是唯一的救主，复活的救主，祂在约14:18，对门徒说：“我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。”耶稣怎么到我们这里来呢？就是借着圣灵。耶稣说“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师叫他永远与你们同在。圣灵来要永远与我们同在，也在我们里面。
因此，圣灵住在每一位弟兄姐妹的心中。当我们接受耶稣作为我的救主，我们就永远得着圣灵为印记，直到得赎的日子，耶稣接我们回天家。所以，这位复活升天的耶稣，不单只是曾经活在世上，而且到今天仍然是活着的，祂在每一个儿女的生命中继续作工。祂愿意万人得救。无论你是谁，只要你愿意承认你的罪，求祂洁净你，接受你作祂的儿女，你的生命就会经历前所未有的改变。
我们的神是活着的神，祂已经复活了，复活在祂，生命也在祂。祂是全能者，是宇宙至高无上的主宰，又是生命的主。一切事情都在他的掌握之中。每件事都在祂的手中，一切的事都在祂面前发生。所以，我们能够喜乐地高唱：“耶稣已经复活，哈利路亚！哈利路亚！”因为耶稣是复活的主。
不但如此，我们有这个把握：既然耶稣已经复活了，我们的罪就可以得到赦免。保罗说，“基督如果没有复活，你们仍活在罪里。”如果耶稣没有从死里复活，我们怎会知道我们的罪，已经得到赦免呢？第一、如果祂没有复活，我们就没有任何凭据，知道祂确实是活着的。很多人迷信、跪拜许多的神像，但他们没有把握，知道他所拜的神是活着的。正如先知以赛亚说：“他们所拜的神，是不能听、不能说，也是不能动的。”先知以赛亚又说：“他们把偶像扛在肩膀上，因为这是他们所造的，只是一个死的东西，没有生命气息。”唯有耶稣基督，因从死里复活，显明祂有无穷生命的大能，死亡不能拘禁他。他是活着的，祂活在每一个神儿女的生命中。祂活在我们所身处的文化中，活在所有的季节和时刻里。祂在每一个处境和场合中，都坐王掌权。因此，我们能够很有把握地欢呼。这是我们的信息，是我们的诗歌。
神的话语就是真理，每一个得救的人，都个别地经历到生命的改变。所以，这不是一件很遥远的事。我们的罪得到赦免，是真实发生在我们生命中的事。耶稣在太20:28说，祂来到世界上，是舍命作多人的赎价。祂来是代替我们，站在我们的地位上，为我们的罪承担刑罚。
在其他的宗教里面，罪要得到赦免是必须要靠好行为才能得到的，这是“将功补过”的心理。没有人能够在任何时刻，都可以做到正直公义的。那么，他们犯了多少次的罪，就会失丧呢？他又要有多少的好行为，才可以被他们的神所接纳呢？这都是没有把握的，因为是人堕落的心理一厢情愿的认为，而不是那位能赦免人的罪的神给人的指示。基督教的信仰不一样，因为基督教是启示的宗教，我们知道，我们已被赦免，因为耶稣基督从死里复活。祂从死里复活，就证实了祂所讲的一切。祂是复活的主，祂是生命的主。因为他复活了，他的降生是有意义的，因为他复活了，他的再来是必定要成就的。而如果祂没有复活，我们就不能够知道。
但耶稣从死里复活，就得胜了死亡。保罗说“亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的神”。神能够使我们复活，能够赦免我们的罪。这是我们的把握。我们的把握是建立在真实的事情上，是基于神话语的真理。这个把握，也是基于我们的经历，这些经历是与神的话语一致的。如果你听到一些不寻常的属灵经验，是违背圣经的话，你要摒弃这些经验，回到圣经，看看神的话语是怎么说的，要用神的话来衡量经验。
因为耶稣是活着的，所以我们有十足的把握，知道我们的神，是主动地参与在我们的生命中。我们可以看见果效，因为当我们祷告的时候，神就回应。我们看见到祂在别人的生命中工作，也看见祂在我们的生命中工作。我们有无数的证据，让我们知道神是活着的，多少的事情已经证明神是又真又活的。我们也可以有证据，知道天父已赦免我们的罪。因为我们已祈求祂赦免我们的罪。你记得吗？耶稣说，他代替了我们。我们认自己的罪，祈求祂的洁净，祂就赦免我们，把我们的罪拿走，以致于我们和神之间，可以享受一种奇妙的，更新的关系。我们能够与神相交，因为祂是真实的。如果耶稣是真实的，祂是真实地活在我们的心中，我们就不必担心，也不必急着要为自己信仰辩护。耶稣既然活在我们的心中，我们只需要活出祂的生命，就可以了。
我们的神是诚信真实，我们是祂蒙赦免的儿女。祂为我们所成就了的事，是不能够废去的。耶稣为我们钉在十字架上。祂在约10:27-28说：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我；我又赐给他们永生，他们永不灭亡。”这是不会反悔，不能废去的。在约10:29-30，主耶稣又说：“我与父原为一。谁也不能从我父手里把他们夺去。”这是不会改变，不会落空的。神在我们生命中所做的一切，都永远不会被废神的。
约3:16说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”神没有说任何例外，条件，也没有说“但是”。祂只说，得到永生。永生是一个永恒的、没有尽头的、有素质的，神自己的生命。
因此，我们可以赞美神，感谢祂为我们复活，感谢祂为我们所做的一切。我们知道祂是真实的，因为我们能够在生命中，个别地经历祂。所以，我们不但有把握，知道自己的罪，已经得到赦免，而且我们可以活到永远。
约11章记载耶稣是马大和马利亚的朋友。但当拉撒路死的时候后，他们认为耶稣是来晚了。表面上，耶稣好像是来晚了，但事实上，他没有来晚，约11:24-26：马大说：“我知道在末日复活的时候，他必复活；”耶稣对她说：“复活在我，生命也在我！信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。（我们的肉身会死亡，但灵魂是不会死的）你信这话吗？”
马大要看见才有信心，耶稣说：“我不是对你说过，你若信，就必看见上帝的荣耀么？”我们若是信，就必看见神的荣耀。但如果你不相信耶稣基督，你死的时候，会面对什么呢？来9:27说，“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”所以，当耶稣基督再来的时候，没有一个人能逃避死亡的，当死亡来临的时候，除了耶稣基督，你没有一件实在的东西，你没有一些你可以抓着的东西。因为你很清楚在你的心里，没有神话语的真理。有些人说，“人死如灯灭”。人死了，精神，肉体就都结束了，不存在了。不是的，圣经说，“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”
很多人每天都忙着生活，却没有想到死亡。但你心里要有这样的意识，你上了公交车以后，可能就永远回不了家了，你坐上飞机不一保证能平安落地，你有可能遇到意外，有可能，你突然心脏病发作，在几分钟之内，就离开了世界。有人说：“我会考虑这个问题，终会有一天，我会预备好面对死亡的。”那么，这一天是什么时候呢？再者，你怎么肯定，你会有这一天呢？你有把握可以活到明天吗？亲爱的朋友，你要随时预备朝见你的神。
按着神给我们复活的恩典和把握，你需要如何去准备死亡呢？事实上，你不需要预备面对死亡的。因为死亡是出现在你生命中的某一刻。可能你会有很多解释：“我不算很坏啊。”你可以数算你是多么的好。你说：“我像某人一样的好。如果他可以到天堂，我肯定都能够去。”朋友，这是不一定的。林前15:26：“尽末了所毁灭的仇敌就是死。”从林前15:54起，就提到死亡。保罗说“这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记“死被得胜吞灭”的话就应验了。“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？”死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。所以，我亲爱的弟兄们，（基于什么呢？是基于复活、应许、盼望和把握）你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”
为什么会这样呢？原因很简单，因为你有生命的恩典。神已经给你生命的恩典，让你可以活出一个能够荣耀祂的生命。你的操守、行为和工作都要荣耀祂。那些生命中没有基督的人，他们只是在做自己的事，不是做神的事。他们只体贴自己的意思，并不体贴神的意思，也不以任何的形式去服事祂。他们花大部份的时间，或者是所有的时间，做自己想做的事，从不把神放在心中。一生他只思念地上的事，从来不思念天上的事。但忽然间，当他们要面对死亡的时候，他们却不知如何是好。
你有没有见过那些还不信主，而又垂死的人呢？他们没有喜乐，没有把握、没有盼望。他们的脸上，没有一点喜乐和把握。他们不会提到耶稣、不会提到神，也不提圣经。心中有的只是一片阴暗的空虚。为什么会这样呢？因为他们已经来到生命的终点，他们浪费了一生，错失了神创造他们在世界的目的。一切都完结了，因为他们快要死亡，他们不能再做任何事。他们所有的钱财、身份地位和显赫，他们的财产和声望，都不过像尘土一般。他们没有盼望、无助、面向一个不可知的将来，朋友，你希望自己是这样吗？
你不要以为自己是一个例外，可以不相信耶稣也行。请你不要这么傻。因为死亡之后，是还有生命的。你可以做决定，要怎样渡过永恒，因为我们是有来生的。耶稣来到世界，是要给我们生命，而且要给我们更丰盛的生命。
弗3:20说：“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。”圣灵愿意充满你，以致你的生命，即使是在最艰难，或者落在极大的试炼当中，都能够有满有平安喜乐和满足的。我们有把握，知道神是与我们同在的。主耶稣与我们同在，圣灵也住在我们里面。
可能你一直把耶稣放在一旁，多年来都拒绝祂。现在当你来到人生的尽头，面对重要的时刻。你发现圣经说，我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服。你可能会说：“这不就是我的情况吗。”但圣经中，从没有说过，神接纳我们，是基于我们的行为。他接纳我们，是基于耶稣在两千年前，在十字架上所成就的一切。耶稣基督在十字架上代替你受死。你对这个事实的看法，及你如何回应，是影响你死亡之后，会到哪里去的决定性因素。我要提醒朋友的是死亡往往是发生在倾刻之间。你可以否认真理，拒绝真理，你甚至可以取笑它，讥讽它，轻看，但你不能够改变事实和真理。希伯来书说：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”我们不能跟自己的生命开玩笑，圣经传道书说“因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。”
