在这篇信息的主题是：“信心的伙伴”。有一件事情，是与我们的信心并行的。这件事情，在神的眼中，是不能够忽略的。这件事情，也是需要我们交代和负责的。
我们接受耶稣作救主以后，祂就住在我们的心中。祂给我们每一个人的责任，是要我们作周围的人的“共鸣板”。我们要向他们分享耶稣是谁、耶稣做了什么，如何接受耶稣为救主。如果耶稣基督活在我们里面，但我们却从来不提，从来不讲关于耶稣的事情，这是完全不可思议的，是不符合圣经的，也是不合理的。耶稣住在我们的里面，我们就是祂的身体，是祂的手、祂的脚和祂的眼。我们是神的儿女儿，是基督的身体。耶稣坐在父神宝座的右边，祂也透过圣灵，住在我们的里面。
神已经给了我们这个责任，要向世人分享耶稣是谁，为什么祂要死在十字架上，祂的复活和再来。如果耶稣是活在我们的心中，但我们却仍然保持缄默，这是绝对不可思议的。所以，我们应该在办公的地方、在家里、在朋友的面前，在我们休闲娱乐的地方，工作的地方，都成为耶稣基督的“共鸣板”，成为耶稣基督福音的使者。
然而，我们往往强调得救的信心。这个强调也没有错的。因为我们得救是本乎恩，也因着信。我们之所以强调信心是因为我们不想误导人，给人一个错误的想法，以为我们能够被神接纳到天堂去，是因为我们的好行为，是因为自己的功劳。所以，我们再三强调，我们是借着信心，靠着恩典得救的，这并不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自己夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。
信心是有一个伙伴的，这个伙伴，就是行为。是的，我们不能够靠行为得救。不管我们多么努力，努力的时间有多长，我们是永远达不到神本性里公义、圣洁、良善的要求的。但因为我们已经得救了，在基督里成为新造的人，我们就有个人的责任，成为福音的“共鸣板”，去传播那能够更新生命的真理。这是神所使用的器皿、工具和管道。神要透过你我，流露祂的美善，帮助有需要的人，比如是穷困的人、有病的人、情绪沮丧低落的人。
我们是基督的身体。神把我们留在世上，是要透过我们，去活出祂的生命，去满足有需要的人。神拣选了我们，作为一个器皿，要透过我们，去成就这些工作。因为我们已经得救了，我们就是主耶稣的器皿和管道了。
那么，我们该有什么态度去面对呢？我想分享三个重点，弟兄姐妹可以把这些重点记下来。我们先来思想一下，“奉主的名”是什么意思。我奉耶稣的名，给你一杯开水；我奉耶稣的名，给你五百块钱；我奉耶稣的名，跟你一起祷告；我奉耶稣的名，送你一份晚餐。换句话说，无论我们是作什么，我们有什么好行为，都是奉主耶稣的名而做的。那么，“奉主耶稣的名”，是什么意思呢？
这句话有很多含意，但它最少有三个意思：第一点，我们这样做，是与神启示的旨意一致的。我们相信，这就是神在这一刻，要我们做的事。奉耶稣的名做一件事，就是说，神是同意我们这样做的。
第二点，“奉主的名”的意思是，我们这样做，是因着顺服神的旨意和权柄。我们按着祂行事的方式，按着祂的时间进度。我们一切的好行为，也应该是行在神的权柄下，按着祂的行事方式、按着祂的时间进度的。我们要等候祂的时间，用祂的方式。因为，我们肯定这是最好，和最有利的方法，去作成神呼召我们去作的工。保罗说“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”
第三点，“奉主的名”的意思是，我们是运用祂的能力。无论我们作什么，我们都是奉耶稣的名，靠赖祂的能力。我们对神说：“神啊，我们不倚靠你，是作不成的。我们作不到的东西，你都能够做得到。我们不但是为主而活，更是“靠主而活”。有人说：“这样好像是假装虔诚。”当然，我们不一定要大声说出来。但事实上，我们凭着自己的能力服事，是不能够收到果效，结出永恒的果子来的。很多人可以留下印象，但唯有敬虔的人，可以影响别人。所以，我们必须要问的是：“我想要给某人留下印象？还是要带出福音的影响力呢？我们做这件事，是为了自己，还是为耶稣的缘故呢？”我们是奉耶稣的名而行，因为我们相信，这是祂的旨意。我们是奉耶稣的名而行，因为我们是按着祂的时间安排，用祂的方式去做。我们是奉耶稣的名而行，因为我们必须要倚靠祂的圣灵。当然，我们也是存着感恩的心去做的。
我们做在别人身上的一切好行为，都是奉耶稣的名。无论做什么，都以感恩的心，倚靠着圣灵，顺服在祂的权柄以下，按着祂的时间安排，用祂的行事方式去作。如果我们是这样的话，不管我们做什么，神都会叫这些好行为，带来一些好处的。所以，当我们致力于好行为的时候，我们都应该有高举神的精神。我们是奉祂的名而做，而且是因着爱心的缘故而作。
这里有一个方法，可以让我们知道，自己是否奉耶稣的名行事的。我们服务别人，我们服事神，是否因着爱心的缘故呢？以下是一个核对的清单，你们可以核对一下，看看自己的情况：第一点，，如果我们的好行为，是因着爱心的缘故，那么，这个推动力必然是很大的。如果，行动背后的动机是爱的话，我们一定会很积极的去作。
第二点，如果我们这样做，是出于爱心的话，我们一定会很热衷的。如果背后的动力，是爱的话，我们必然会很热心。
第三点：我们会做得很起劲。当我们爱一个人的时候，我们会很兴奋的，我们会很想为对方做点事。我们会做得很起劲，很努力把一件工作完成。当神的爱在我们里面充满我们的时候，我们同时会感觉到，力量也在我们里面流动。整个世界都好像起了变化，因为，爱正在我们里面涌流出来。
另外就是，第四点：如果我们的好行为，是出于爱心的话，我们是愿意付出时间的。有些人说：“我跟本没空做这个事情。”那么，你想，耶稣会不会对我们说：“我没空去饶恕你”呢？或许，当我们到耶稣的面前，祂会不会说：“对不起，我太忙了。”
当我们是因着爱的缘故，去服事永生神的时候，我们的生命会产生一种奇妙的感觉。我们会觉得很满足。如果我们知道，自己服事主的动机是对的，那么，当我们分享自己的生命，放下自己，服事别人的时候，我们必定会感觉到很满足的。
有些人经常遇到困难，感受不好，事事不如意，情绪常常低落，沮丧。有时候，我们都不想接近这类人。但如果他们的眼睛，不再注视自己，而是注目在其他人身上的话，他们会康复的。他们的表情，说话，和品格，都会改变。神不喜欢我们过闭封的生活。神希望我们的生活，能够像浇灌花园一样。意思是说，让基督在我们里面的生命，倾流出来，去祝福别人，这比任何的治疗，更加有效。有句话说，分享的快乐加倍的多，分担的重担格外的轻。当你付出的时候，同时得了医治。我认识一位姐妹，她活着一直不快乐，直到她开始服事人，她整个生命得到了改变，喜乐充满了她。原本是一身病痛，常常焦虑，常常看医生，吃药，现在不但身体好了，跟人的关系也好了。
我们不再需要，在抽屉里找药丸了，我们只要服事一个有需要的人，我们就可以得到很大的满足。我们身体的健康，受着情绪的影响。圣经说，喜乐的心，乃是忧伤与沮丧心灵的良药。心灵的满足，是对我们身体的健康，很有帮助。
当我们把生命倾流出来，祝福别人的时候，我们的生命就有了目标，知道原来自己，可以产生影响力。我们可以改变别人的生命。我们可以改变别人永恒的命运。如果我们的服事，是因着爱的缘故，我们是愿意付出，任何有需要的牺牲。当我们爱一个人的时候，我们会愿意牺牲。我们会付出时间，金钱，劳力。如果我们爱一个人，我们不会吝惜金钱，时间和劳力。我们甚至不理会，其他人的看法。因为，我们愿意把生命倾倒出来，祝福其他人。
今天，你有没有跟别人分享你的生命呢？我们可以和他们分享经验，分享往事，分享我们现在面对的事情。我们可以分享，神怎样回应我们的祷告，神怎样满足了我们的需要。
有很多很多的人，处于灵性的饥荒当中。他们很想认识一些人，让他们能够体会到，神是真实的。这个世界不相信，神是真实的。他们需要在我们身上看见，又在我们当中感受得到。他们需要意识到有些东西，是真实地存在我们的当中，是他们不能够解释的。我们也不计较，我们付出了多少。如果我们是因着爱的缘故，我们在做的过程中，会享受喜乐。喜乐会在我们的心中，一阵阵的涌出来。我们不需解释这种感觉，这就是爱。当我们爱一个人的时候，我们愿意为他多走两里路，十里路，甚至是一百里，一千里路。在路途当中，我们根本不会计算，我们走了多远，也不会计较，已经付出了多少。
我们所身处的世界，对真正的爱了解不多，甚至是完不了解。我们不必担心别人的想法，他们会怎样回应，有什么反应，我们自己又可以得到什么回报。在这个世代里，当我们向别人表达爱的时候，他们第一个反应，通常就是：“这个人想得到什么呢？”因为一般人的想法，都是这样的：“如果我给你一些东西，我是期望得到回报的。”但这并不是耶稣的想法，也不是真正敬虔的人，应该有的想法。因为神对我们的爱是没有条件的，是主动付出的，是完全的。
如果我们要表达真诚的爱心，我们就要为有服事的权利而感恩。有时候，我邀请某人服事主，他们会推搪说：“我今天没空，我很忙。”他们应该为到有这个权利，可以服事主而感恩的。这是一个莫大的权利，能够服事永生的神。
如果我们爱神的话，我们不会怀疑祂对我们的要求。如果我们爱神的话，我们也承认祂知道，什么对我们是最好的。既然，耶稣基督是住在我们的里面，祂期望我们能够成为耶稣福音的“共鸣板”。神期望我们，能够与人分享生命，为其他人舍命，不再注视这个可怜的自己，不再只是埋怨，自己没有这个，缺乏那个。
神很赐福我们的生活。但世界上还有很多人，是活在穷困当中的。耶稣说：我们是祂的手，脚，眼睛。要看他所看的，做他所做的。耶稣一直在等候我们，希望我们能自由地，被祂所使用。我们岂不应该感谢祂，赞美祂，毫无怨言地，将最好的献给祂吗？我们绝对应该这样做。
最后想跟你们分享，关于审判的真理。圣经提到，有两种的审判：就是圣徒的审判，以及失丧的人，所面对的审判。圣经说：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”但如果我们已经得救了，这是否就是救恩的全部呢？到审判的时候，耶稣会不会再查察一下，我们是否真的已得救呢？不会的。所以，对已得救的人来说，行为就是很重要了。有些人说：“我已得救了，不就可以了吗？”现在我们来看一些严肃的经文，林后5:10，保罗说：“因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”
我们所面对的审判，是怎样的呢？这审判是关乎赏赐的。赏赐什么呢？就是赏赐我们的好行为。如果我们的行为是不好的话，我们一切所作的，都要被烧毁，只有剩下来的东西才算数，我们就得到这部份的赏赐。
第二段的经文，是在启20:11-15，使徒约翰说：“我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们（按着什么呢？）所行的受审判。于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。”所以，这个审判，是针对我们今生在地上所行的。
我们的行为，在神面前是很重要的。在祂的审判台前，我们是否得救，已经不重要了。重要的是，我们在地上的生活，和我们在地上做过什么。请大家翻到启14:13：“我听见从天上有声音说：“你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了！”“这里是指着那些已得救的人说的。使徒约翰说“是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们。”
有人说：“人都死了，还有什么可以带走呢？”绝对有的。可以带走的，就是我们的行为了。行为可以影响我们得救吗？绝对不会。但行为可以影响我们的赏赐吗？当然会有很大的影响。审判的意义，就在于此。
很多的人被撒但瞒骗。撒但对人说：“只要你得救了，不就可以了吗？”不是的。撒但的蒙骗很大，牠在这方面，真的很成功。当人相信牠的话，就会以为，只要得救就可以了。但神说，我们在天堂里的永恒生命，与我们今生在地上暂时的生活，是有关系的。神说，因为神会按着我们的赏赐，决定在永恒的天堂里，给我们作什么工。我们不会像天使一样，坐在那里，或飞来飞去，整天兴奋地唱着：“赞美主！赞美主！赞美主！”神会给我们一些工作的。
现在的问题是，你可以到天堂吗？如果你没有接受基督，你是不能够的。你只要愿意恳求祂，赦免你的罪，借着祂在各各他十字架上的死，祂所流的血，可以完全偿还你的罪债。祂的恩典可以拯救你。你只需要将自己的生命，交给耶稣，就可以了。那么你会问：“我过去这么多年的生活，岂不是白费了吗？”对，是已经浪费了。
你说：“我还是什么盼望呢？”绝对有的。如果你愿意相信耶稣基督，你就会有盼望了。是真的，你绝对可以得到很多祝福，这是神给我们的把握，是不能撤销的。那么，你打算怎样渡过你的余生呢？有些人在晚年快要死的时候，才信耶稣。每一次，当我遇到这些人，我都会很感兴趣。我收过某人的信件。他告诉我，他的爸爸已经九十岁了，终于接受了耶稣作救主。你知道吗？到九十岁才得救的机会率，只有一百万分之一。因为很多人到了这个年纪，根本是不愿意改变的。
试想一想，将来我们站在祂的审判台前，那个景象是怎样的。我们今天的生活，可能是很忙碌，我们也许会觉得，人生当中，还有很多很重要的东西。人生苦短啊！永恒的时间，却是这么长。撒但会这样欺骗我们说：“让我们今生尽情快乐，今天有酒今天醉。让我们尽情享受人生，因为人生是短暂的。”没错，人生的确很短暂，但撒但所讲的其他东西，都是骗人的。
耶稣怎么说呢？祂用一句话来总结：“得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。”你知道什么是最能讨主的喜悦呢？祂最喜悦的，就是我们这些已经相信耶稣的人，可以成为祂的器皿，将生命倾倒出来，祝福别人的生命。好行为是重要的。我们不需要靠好行为得救，但因为我们爱神，而且，神为我们成就的，实在已经太多了，我们更加不可以闲懒，不结果子了。
请我们低头祷告：“天父啊，我们实在感谢你，给我们有这个权利，去跟很多人分享耶稣的福音。感谢你，给我们有这个权利，成为真理的“共鸣板”。这个真理是永恒不变，并且能够改变人心的。感谢你，让我们可以每天鼓励、帮助和祝福别人。求你使这篇信息，能够深入人心，改变人的心思。求你让我们能够突破封闭的自我，愿意分享自己的生命，使神得荣耀。奉耶稣的名祷告，阿们。”
