弗5:17-5:19：“不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌、彼此对说，口唱心和的赞美主。”若看历史，使徒行传的圣灵充满都有不同的现象，所以单用某一种固定的模式是有问题的。留意使徒行传“圣灵充满”的处境没有重复过，不能以我们自己的框架来解释。

一、耶路撒冷的被圣灵充满（徒2:4）
1. 使徒们“被圣灵充满……说起别国的话来”
2. 使来耶路撒冷过节的各地犹太侨民，能将福音带回天下（徒2:5）。

二、公会前受审时的被圣灵充满（徒4:8、31）
1. 彼得和约翰被圣灵充满，有“胆量”为主作见证。
2. 被官府捕捉，又被主奇妙的解救后，教会同心祷告求“一面叫你仆人大放胆量讲主的道，一面伸出主的手来医治疾病，并且使神迹奇事……”（徒4:30）。
3. 然而，“祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道”（徒4:31）。这里路加只给我们看到，两个祷告事项中，只记载了一个：放胆讲道。这是圣灵充满的另一个处境，没有五旬节的讲方言。

三、受害中的被圣灵充满（徒6:5）
1. 司提反是被圣灵充满的人（徒6:5）。他在公会审判的讲道后，众人对他“咬牙切齿，但司提反被圣灵充满”（徒7:54-55）。
2. 被圣灵充满的司提反，看见了主耶稣，又祷告“主阿，不要将这罪归于他们（迫害他的人）”（徒7:59-60），就睡了（离世安息）。这次被圣灵充满，与前两次又不相同，是离开世界（殉道）前的饶恕和慈爱。