在犹太人的传统中，当要记述一个人的生平事迹时，往往要以记述他的家谱开始。这样做可以使读者更好地了解所要记述的这个人。马太和路加也沿袭了这种传统，在记述耶稣生平时，新约圣经四福音书记载了两份有关耶稣的家谱，分别记载在马太福音开头1:1-17和路加福音3:23-38。这两个家谱为我们学习四福音及耶稣生平，提供了重要的参考资料。可是，由于家谱的记载比较繁琐，又看似乏味，你可能在平日读经生活中选择忽略，这影响了我们对耶稣基督的认识，和对圣经全面的了解。
毫无疑问，家谱在以色列人生活中占有非常重要的地位！在马太福音的家谱，为要见证耶稣基督就是弥赛亚君王，所以一开始就显明耶稣基督的家谱，因为君王一定要有家谱。马太福音1:1说：“亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱：”按原文圣经，马太福音的首节乃是“大卫的子孙，亚伯拉罕的后裔”。马太开宗明义指出耶稣君王的身分，耶稣基督就是那位旧约时代应许的弥赛亚君王。马太福音2章东方博士朝拜，及3章对开路先锋施洗约翰的描述，都显示耶稣基督君王的身分。
马太记载的耶稣基督家谱两个显着的特点，是从犹太人的始祖亚伯拉罕开始，这与马太的写作对象是犹太人密切相关。马太记载的家谱包含三个十四代：这样，从亚伯拉罕到大卫共有十四代；从大卫到迁至巴比伦的时候也有十四代；从迁至巴比伦的时候到基督又有十四代。显然这是个约略的数字，这“三个十四代”是精简扼要的说明，因为十四是二乘七，是完全数目再加倍。
当路加为耶稣写传记，论到耶稣的家谱时，他就把耶稣的家谱溯源至普世人类的共同祖先──亚当，为要凸显耶稣与全人类的关系。路加所记载耶稣的家谱，与马太所记的不同之处，也是在此。马太追溯的是由约瑟的家系，去确定耶稣的法律地位，以印证祂是大卫的子孙，承袭以色列君王的体系。路加则从马利亚的家系，来指出耶稣的属人血缘亲系，证明耶稣基督是“完全人”，不但是亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，更是亚当的后裔，是上帝当初应许赐给世人“女人的后裔”。此外，路加也记录了马利亚的皇室血统──从这里可见身为医生路加的细腻！由于约瑟谱系中的耶哥尼雅（马太福音1:11）曾被上帝咒诅过（耶利米书22:30提到：“耶和华如此说：要写明这人算为无子，是平生不得亨通的；因为他后裔中再无一人得亨通，能坐在大卫的宝座上治理犹大。”这“哥尼雅”又称“耶哥尼雅”，就是约雅敬的儿子约雅斤，参历代志上3:16；列王纪下24:8），因此，耶稣除了是圣灵感孕、从童女马利亚所出，还是没有被上帝咒诅的族类。神的信实与记性实在令人敬畏！因此，耶稣有资格作为人类的代表，代替人类承担罪罚，作为全人类的救主！诚如在圣殿中的老西面看见婴孩耶稣时所发出的欣喜祷告：“主啊！……我的眼睛已经看见你的救恩─就是你在万民面前所预备的：”路加所关心的是普世万民。所有亚当的后裔子孙，都是神所爱，是耶稣所要拯救的。
无论是路加记载的耶稣基督家谱，还是马太记载的耶稣基督的家谱，他们之间一起形成最好的合作伙伴，使得两份耶稣家谱相辅相成，更加完全地展现神的荣耀与信实。
