我们继续分享有关耶稣受试探的话题，这个话题非常重大和有意义，值得我们去好好思想。
在上次节目中，我们用三种形式指出了耶稣受试探的内容，即：肉体的情欲、今生的骄傲，以及眼目的情欲。三种形式分别指向物质、权力，以及财富，都是对我们心思意念的考验。魔鬼总是会在人最软弱的时候出现，它知道人的软弱，和需要的是什么。
第一个试探有关肉体，当人在极度饥饿的时候，是没有选择余地的。现在魔鬼就是要利用耶稣基督在饥饿中的弱点来试探祂。耶稣的饥饿，表明祂有我们人类的所有特质，但祂不像人类般犯罪。很多时候，我们常为了口腹的欲望，身体的享受而降低真理的标准，甚至忽视真理的立场。比如始祖的犯罪、以色列人旷野的经历，不一而足，这个试探至今仍在我们当中。然而，耶稣严厉回拒了这种的试探，耶稣的回答切中要害：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”人活着不是不需要食物，而是有衣有食就当知足。真正能使人免于饥饿威胁的，不是食物，而是上帝的话语，因为生命的主是上帝。一味追求物质主义，可能使我们变成物质的奴役，陷入极大的捆绑中。上帝的话才是我们生命的粮食，而没有从神而来的真正生命，就不可能有美好的生活，更不可能有将来的盼望。
第二个试探有关今生的骄傲，与神迹和权力相联。在这个试探中，魔鬼把耶稣带到圣城、圣殿的最高处，诱使耶稣基督“跳下去”，证明祂上帝之子的身分，并引用经文，因为经上记着说。耶稣则以“经上又记着说：‘不可试探主─你的神。’”给予回应。魔鬼使用的经文取自诗篇91:11-12，不过是断章取义。诗篇中的应许是真的：上帝的天使会保护我们，但我们不可妄用这些应许，要求上帝在我们不顺服祂旨意的情况下保护我们。我们时常这样误用圣经，不完全的引用或断章取义，很多时候会得出一个完全错误的意思，应该避免这种错误。此外，耶稣被差到世上来，不是要做地上的王，也不是要受人的崇拜，而是为我们的罪受苦受死，以受苦和服事来实现上帝的旨意。因此，耶稣再次引用申命记6:16来胜过魔鬼。这节经文同样与以色列人旷野的经历有关。耶稣不肯试探上帝，不肯要求上帝用神迹奇事来证明祂是神的儿子。同样，我们也不可要求上帝给什么神迹去试验祂。
第三个试探有关眼目的情欲，与财富关系密切。魔鬼许诺世上的万国与万国的荣华给耶稣。耶稣则斥责魔鬼，并同样以圣经话语作答：“当拜主─你的神，单要事奉他。”上帝是独一的神，我们要单单事奉祂。当魔鬼把一些利益放在面前试探我们，我们应当靠主胜过魔鬼的试探。
三次试探中，我们看到耶稣基督每一次回答魔鬼的试探，都是以圣经上帝的话来回应拒绝。上帝的话才是使人免于诱惑的最好良药。主耶稣在整个试探的过程中，完全是以“人”的身分来对抗仇敌的攻击，祂的胜利完全是以“人”的身分获得的。祂没有行任何的神迹，祂惟一使用的武器就是“神的话”。有趣的是，在第一次试探中，耶稣以“经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”，来回应魔鬼的试探；而在第二次试探中，魔鬼同样以“经上记着说”来试探耶稣，耶稣则以“经上又记着说”回应。魔鬼常常引用圣经的话，来使人误以为是正确的，但耶稣很清楚地用圣经的话来回绝魔鬼的诡计。这让我们看到正确明白圣经的话，是非常重要的。
